"KĄ apie tuos, kurie nėra katalikai, kurie nėra pakrikštyti ir negirdėjo Evangelijos? Ar jie pasimetę ir prakeikti pragarui? “ Tai rimtas ir svarbus klausimas, į kurį verta atsakyti rimtai ir teisingai.
Krikštas - Laiptai į dangų
In I dalis, akivaizdu, kad išganymas ateina tiems, kurie atgailauja dėl nuodėmės ir seka Evangelija. Tarpdurys, taip sakant, yra Krikšto sakramentas, per kurį žmogus apvalomas nuo visų nuodėmių ir atgimsta į Kristaus Kūną. Jei kas nors mano, kad tai viduramžių išradimas, paklausykite paties Kristaus įsakymų:
Kas tiki ir yra pakrikštytas, bus išgelbėtas; kas netiki, bus pasmerktas (Morkaus 16:16). Amen, amen, sakau jums: niekas negali patekti į Dievo karalystę negimęs iš vandens ir dvasios. (Jono 3: 5)
Tiesa, šiandien pašaliui Krikštas turi pasirodyti kaip mielas „dalykas, kurį mes darome“, o po to gaunamas gražus šeimos vaizdas ir geri vėlyvieji pusryčiai. Bet suprask, Jėzus buvo toks rimtas, kad šis sakramentas taps matomas, veiksmingas ir būtinas Jo gelbėjančio veiksmo ženklas, kad jis pabrėžė tris dalykus:
• Jis buvo pakrikštytas pats; (Mt 3, 13–17)
• vanduo ir kraujas iš Jo Širdies ištekėjo kaip sakramentų ženklas ir šaltinis; (Jono 19:34) ir
• Jis liepė apaštalams: „Taigi eikite ir padarykite visų tautų mokinius, krikštydami juos Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu ...“ (Matthew 28: 19)
Štai kodėl Bažnyčios tėvai dažnai sakydavo: „Už Bažnyčios ribų nėra išganymo“, nes būtent per Bažnyčią prieinami ir teikiami Kristaus pageidaujami sakramentai:
Remdamasi Šventuoju Raštu ir Tradicija, Taryba moko, kad išganymui būtina Bažnyčia, dabar piligrima, kuri yra žemėje: vienas Kristus yra išganymo tarpininkas ir kelias; Jis yra mūsų kūne, kuris yra Bažnyčia. Jis pats aiškiai tvirtino tikėjimo ir krikšto būtinybę ir tuo pačiu patvirtino Bažnyčios, į kurią žmonės įeina per krikštą, kaip ir pro duris, būtinybę. Taigi jie negalėjo būti išgelbėti, kurie, žinodami, kad Katalikų Bažnyčią prireikus Dievas įkūrė per Kristų, atsisakys įeiti į ją ar likti joje. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 846 m
Bet kas iš tų, kurie gimė protestantų šeimose? O žmonės, gimę komunistinėse šalyse, kuriose religija yra draudžiama? Arba kas iš tų, kurie gyvena atokiuose Pietų Amerikos ar Afrikos regionuose, kur Evangelija dar nepasiekė?
VIRŠUJE
Bažnyčios tėvai buvo aiškūs, kad tas, kuris sąmoningai atmeta Katalikų Bažnyčią, iškėlė pavojų jų išganymui, nes būtent Kristus įsteigė Bažnyčią kaip „išganymo sakramentą“.[1]plg. CCC, n. 849, Mato 16:18 Tačiau katekizmas priduria:
... negalima apkaltinti išsiskyrimo nuodėme tiems, kurie šiuo metu yra gimę šiose bendruomenėse [kurios atsirado dėl tokio išsiskyrimo] ir jose yra auklėjami Kristaus tikėjimu, o Katalikų Bažnyčia juos priima su pagarba ir meilumu kaip brolius … Katalikų bažnyčios katekizmas, 818
Kas mus daro broliais?
Krikštas yra bendrystės pamatas tarp visų krikščionių, įskaitant ir tuos, kurie dar nėra visiškai bendraudami su Katalikų Bažnyčia: „Žmonės, kurie tiki Kristumi ir yra tinkamai pakrikštyti, yra užmezgami, nors ir netobulai, bendrystėje su Katalikų Bažnyčia. Išteisinti tikėjimu krikštu, jie yra įjungti į Kristų; todėl jie turi teisę būti vadinami krikščionimis ir Katalikų Bažnyčios vaikai pagrįstai juos priima kaip brolius “. „Todėl krikštas yra sakramentinis vienybės ryšys egzistuoja tarp visų, kurie per ją atgimsta “.Katalikų bažnyčios katekizmas, 1271
Tačiau tai nereiškia, kad mes galime arba turėtume priimti status quo. Krikščionių susiskaldymas yra skandalas. Tai trukdo suvokti savo, kaip visuotinės Bažnyčios, „katalikybę“. Tie, kurie atskirti nuo katalikybės, kenčia, nesvarbu, ar tai suvokia, ar ne, malonės atėmimas dėl emocinio, kūno ir dvasinio išgydymo, atsirandančio dėl išpažinties ir Eucharistijos sakramentų. Nesantaika trukdo liudyti netikinčius žmones, kurie dažnai mato aštrius skirtumus, nesutarimus ir išankstines nuostatas tarp mūsų.
Taigi, nors galime sakyti, kad tie, kurie yra pakrikštyti ir išpažįsta Jėzų kaip Viešpatį, iš tikrųjų yra mūsų broliai ir seserys ir eina išganymo keliu, tai nereiškia, kad mūsų susiskaldymas padeda išgelbėti likusį pasaulį. Deja, viskas yra priešingai. Nes Jėzus pasakė: „Taip visi sužinos, kad esate mano mokiniai, jei mylite vienas kitą“. [2]John 13: 35
KLAIDA vs Priežastis
Taigi, kas iš džiunglėse gimusio žmogaus, kuris nuo gimimo iki mirties niekada negirdėjo apie Jėzų? Arba pagonių tėvų užaugintas miestas, kuriam niekada nebuvo pristatyta Evangelija? Ar šie nekrikštyti beviltiškai pasmerkti?
Šiandieninėje Psalmėje Dovydas klausia:
Kur galėčiau eiti iš tavo dvasios? Kur galėčiau pabėgti nuo tavo buvimo? (Psalmės 139: 7)
Dievas yra visur. Jo buvimas yra ne tik palapinėje ar krikščionių bendruomenėje „Susirinko du ar trys“ Jo vardu,[3]plg. Mato 18:20 bet tęsiasi visatoje. Ir šitas dieviškasis buvimas, sako šv. Paulius, galima būti suvokiamas ne tik širdyje, bet ir dėl žmogaus proto:
Nes tai, ką galima žinoti apie Dievą, jiems yra akivaizdu, nes Dievas jiems tai parodė. Nuo pat pasaulio sukūrimo jo nematomus amžinos galios ir dieviškumo požymius pavyko suprasti ir suvokti tuo, ką jis padarė. (Rom 1, 19–20)
Būtent todėl nuo pat kūrybos aušros žmonija turi religinių polinkių: jis kūryboje ir savyje suvokia didesnio už save rankų darbą; jis sugeba per tam tikrą pažinti Dievą „Vieningi ir įtikinami argumentai“.[4]CCC, n. 31 m Taigi mokė popiežių Pijų XII:
... žmogaus protas savo prigimtine jėga ir šviesa gali pasiekti tikrąjį ir tam tikrą žinojimą apie vienintelį asmeninį Dievą, kuris savo apvaizda prižiūri ir valdo pasaulį, taip pat apie prigimtinį įstatymą, kurį Kūrėjas parašė mūsų širdyse. … -„Humani Generis“, Enciklika; n. 2; vatikanas.va
Ir taip:
Tie, kurie ne dėl savo kaltės nepažįsta Kristaus evangelijos ar jo Bažnyčios, bet vis dėlto nuoširdžiai ieško Dievo ir, malonės sujaudinti, savo veiksmais bando vykdyti jo valią taip, kaip jie tai žino. diktuoja jų sąžinė - ir jie gali pasiekti amžinąjį išgelbėjimą. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 847 m
Jėzus pasakė „Aš esu tiesa“. Kitaip tariant, išgelbėjimas lieka atviras tiems kurie stengiasi sekti tiesą, sekti Jėzų, nepažindami Jo vardu.
Bet ar tai neprieštarauja paties Kristaus žodžiams, kad norint būti išgelbėtam reikia krikštytis? Ne, būtent todėl, kad negalima apkaltinti atsisakymu tikėti Kristumi, jei jam niekada nebuvo suteikta galimybė; negalima pasmerkti atsisakymo krikštyti, jei jie niekada nežinojo apie pradinius išganymo „gyvuosius vandenis“. Bažnyčia iš esmės sako, kad „nenugalimas Kristaus ir Šventojo Rašto neišmanymas“ nebūtinai reiškia visišką asmeninio Dievo nežinojimą ar prigimtinio įstatymo reikalavimus, užrašytus širdyje. Taigi:
Kiekvienas žmogus, nežinantis Kristaus Evangelijos ir Bažnyčios, bet ieškantis tiesos ir vykdantis Dievo valią, suprantantis ją, gali būti išgelbėtas. Galima manyti, kad tokie asmenys turėtų norėjo krikšto jei būtų žinoję jos būtinybę. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 1260 m
Katekizmas nesako „bus išgelbėtas“, bet gali būti. Jėzus siūlo tiek pat, kai mokydamas apie galutinį teismą Jis sako išsaugoti:
Aš buvau alkanas ir tu davei man maisto, aš buvau ištroškęs ir tu davei man gerti, nepažįstamasis, tu mane priėmei, nuoga ir aprengei mane, sergu ir rūpiniesi manimi, kalėjime ir aplankei mane “. Tada teisieji jam atsakys ir sakys: „Viešpatie, kada mes matėme tave alkaną ir maitinančią, ar ištroškusią ir davusią tau gerti? Kada mes matėme tave nepažįstamą žmogų ir sutikome, ar nuogą ir aprengėme? Kada mes matėme jus sergančią ar kalėjime ir aplankėme jus? Karalius jiems atsakys: „Amen, aš jums sakau: ką jūs padarėte dėl vieno iš šių mažiausių mano brolių, jūs darėte dėl manęs. (Mt 25, 35–40)
Dievas yra meilė, o tie, kurie laikosi meilės dėsnio, vienaip ar kitaip seka Dievu. Jiems, „Meilė apima daugybę nuodėmių“. [5]1 naminių 4: 8
KOMISIJA
Tai jokiu būdu neatleidžia Bažnyčios nuo Evangelijos skelbimo tautoms. Dėl žmogiškų priežasčių, nors ir pajėgi suvokti Dievą, užtemdė gimtoji nuodėmė, tai yra „pirminio šventumo ir teisingumo atėmimas“, kurį žmogus turėjo iki nuopuolio. [6]CCC Nr. 405 Mūsų sužeista prigimtis yra „linkusi į blogį“, dėl kurios kyla „rimtų klaidų švietimo, politikos, socialinių veiksmų ir moralės srityse“.[7]CCC Nr. 407 Taigi amžinasis mūsų Viešpaties perspėjimas skamba kaip aiškus kvietimas Bažnyčios misionieriaus pašaukimui:
Nes vartai platūs ir kelias lengvas, tai veda į pražūtį, o įeinančių pro juos yra daug. Nes vartai yra siauri ir kelias sunkus, tai veda į gyvenimą, o tų, kurie juos randa, yra nedaug. (Mt 7, 13–14)
Be to, neturėtume manyti, nes kažkas daro nesavanaudiškus labdaros veiksmus, kad nuodėmė niekaip nesuvokia jų gyvenimo kitur. „Negalima vertinti pagal pasirodymą ...“ - perspėjo Kristus[8]John 7: 24Ir tai apima „kanonizavimą“ žmonėms, kuriuos mes tikrai nežinau. Dievas yra galutinis teisėjas, kas ir kas neišgelbėtas. Be to, jei mums, kaip katalikams, kurie yra pakrikštyti, patvirtinti, išpažįstami ir palaiminti, sunku paneigti mūsų kūną ... kiek dar tas, kuris negavo tokių malonių? Iš tikrųjų, kalbėdamas apie tuos, kurie dar nėra prisijungę prie matomo Katalikų Bažnyčios Kūno, Pijus XII teigia:
... jie negali būti tikri dėl savo išganymo. Nes net nesąmoningo noro ir ilgesio dėka jie palaiko tam tikrą ryšį su Atpirkėjo mistiniu kūnu, jie vis tiek lieka be tų daugybės dangiškųjų dovanų ir pagalbos, kuria galima mėgautis tik Katalikų Bažnyčioje. -„Mystici Corporis“, n. 103; vatikanas.va
Faktas yra tas, kad žmogui jokiu būdu negalima pakilti virš kritusios būsenos, išskyrus Dievo malonę. Nėra kelio pas Tėvą, išskyrus Jėzų Kristų. Tai yra didžiausios kada nors pasakotos meilės istorijos esmė: Dievas apleido žmoniją iki mirties ir sunaikinimo, bet per Jėzaus mirtį ir prisikėlimą (t. Y. Tikėjimas Jame) ir Šventosios Dvasios jėga galime ne tik užmušti kūno darbus, bet ir pasidalinti Jo dieviškumu.[9]CCC Nr. 526 Bet, sako šv. Paulius, „Kaip jie gali pasikviesti jį, kuriuo netiki? Ir kaip jie gali patikėti tuo, apie kurį negirdėjo? Ir kaip jie girdi be kam nors pamokslauti? “ [10]Roma 10: 14
Nors sau žinomais būdais Dievas gali nuvesti tuos, kurie dėl savo kaltės neišmano Evangelijos, prie to tikėjimo, be kurio neįmanoma jam įtikti, Bažnyčia vis tiek turi pareigą ir šventą teisę evangelizuoti. visi vyrai. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 848 m
Galiausiai išganymas yra dovana.
Tačiau nereikia manyti, kad bet kokio noro patekti į Bažnyčią pakanka, kad žmogus būtų išgelbėtas. Būtina, kad noras, kuriuo žmogus yra susijęs su Bažnyčia, būtų sužadintas tobulos meilės. Numanomas noras taip pat negali sukelti poveikio, nebent žmogus turi antgamtinį tikėjimą: „Nes tas, kuris ateina pas Dievą, turi tikėti, kad Dievas egzistuoja ir yra atlygis tiems, kurie Jo ieško“. (Hebrajų 11: 6). —Tikėjimo doktrinos kongregacija, 8 m. Rugpjūčio 1949 d. Laišku, vadovaujama popiežiaus Pijaus XII; catholic.com
2019 m. Lapkričio mėn. Markas atvyksta į Arlingtoną, Teksase!
Spustelėkite žemiau esantį vaizdą, norėdami pamatyti laiką ir datas
Dabar žodis yra visą darbo dieną dirbanti tarnystė
tęsia jūsų parama.
Palaimink ir padėkok.
Kelionė su Marku Šios Dabar Žodis,
spustelėkite žemiau esančią juostą prenumeruoti.
Jūsų el. Paštas nebus bendrinamas su niekuo.
