Kas tai pasakė?

THE,en žiniasklaida tęsia gana žiaurų popiežiaus Pranciškaus ir popiežiaus emerito Benedikto palyginimą. Šį kartą, Nenuorama žurnalas šoktelėjo į kovą, apibūdindamas Pranciškaus pontifikatą kaip „švelnią revoliuciją“, tuo pačiu nurodydamas, kad popiežius Benediktas yra…

... įsitikinęs tradicionalistas, kuris atrodė lyg turėtų vilkėti dryžuotus marškinius su pirštinėmis su peiliu ir košmaruose grėsmingus paauglius. - Markas Binelli, „Popiežius Pranciškus: laikai, kai jie yra A-Changinai“, Nenuorama, Sausis 28th, 2014

Taip, žiniasklaida leistų manyti, kad Benediktas yra moralistinis monstras, o dabartinis popiežius Pranciškus Pūkuotasis. Panašiai kai kurie katalikai norėtų, kad mes tikėtume, jog Pranciškus yra modernistinis apostatas, o Benediktas - Vatikano kalinys.

Na, mes girdėjome pakankamai per trumpą Pranciškaus pontifikatą, kad suprastume jo pastoracinę kryptį. Taigi, norėdami pasilinksminti, pažvelkime į žemiau pateiktas citatas ir atspėkime, kas jas pasakė - Pranciškus ar Benediktas?

KAS TAI PASAKĖ?

I. Bažnyčia nevykdo prozelitizmo. Užtat ji auga pagal „trauką“...

II. Būtina eiti į pačius visuomenės pakraščius, kad kiekvienam būtų suteikta Kristaus žinios apie gyvenimo prasmę šviesa ... ir mylint juos prisikėlusio Kristaus meile.

III. kapitalizmas ... pažadėjo nurodyti teisingų struktūrų kūrimo kelią ir jie pareiškė, kad jie, kai jie bus sukurti, funkcionuos patys ... atstumas tarp turtingųjų ir vargšų nuolat auga ir kelia nerimą keliantį asmeninio orumo žeminimą ... .

IV. Vargšai, gyvenantys miestų ar kaimų pakraštyje, turi jausti, kad Bažnyčia yra arti jų ... Evangelija ypatingai skirta vargšams ...

V. … Pilkas kasdienio Bažnyčios gyvenimo pragmatizmas, kuriame, atrodo, viskas vyksta normaliai, o iš tikrųjų tikėjimas nusidėvi ir išsigimsta į mąstymą.

VI. Religijos laisvė ... apima laisvę pasirinkti religiją, kuri, jūsų nuomone, yra tiesa, ir viešai reikšti savo įsitikinimus.

VII. ... artimo meilė yra kelias, vedantis į susitikimą su Dievu ... Užmerkęs akis prieš artimą, apakina ir Dievą.

VIII. Neturime nusileisti reliatyvizmo pagundai ar subjektyviam bei atrankiniam Šventojo Rašto aiškinimui.

IX. Dievas nėra toli nuo mūsų, jis nėra kažkur visatoje, kur niekas negali eiti. Jis pasistatė palapinę tarp mūsų ...

X. Žmogus, visiškai pasiduodantis Dievo rankoms, netampa Dievo marionete, nuobodžiu „taip žmogumi“; jis nepraranda savo laisvės. Tikrąją laisvę randa tik tas žmogus, kuris visiškai save patiki Dievui.

XI. Meilė tampa tikrai krikščioniška tik tada, kai ji suteikiama visiems, neskaičiuojant išlaidų.

XII. Kaip galėjo išsivystyti mintis, kad Jėzaus žinia yra siaurai individualistinė ir skirta tik kiekvienam žmogui atskirai ... savanaudiški išganymo ieškojimai, atmetantys idėją tarnauti kitiems?

XIII. Tai yra dalykas, kurį kiekvienas krikščionis turi suprasti ir pritaikyti sau: tik tie, kurie pirmiausia klauso Žodžio, gali tapti jo skelbėjais.

Taigi kaip jums sekėsi? Aukščiau pateiktose citatose kiekvienas tekstas parenkamas iš dokumentų, homilijų ar kalbų Benediktas XVI. ^[1]I-XIII citatos iš BENEDICT XVI: I. Homilija, 13 m. Gegužės 2007 d .; vatikanas.va; II. Kreipimasis į piligrimus iš Madrido (Ispanija), 4 m. Liepos 2005 d. III. Kreipimasis į Lotynų Amerikos vyskupų konferenciją, 13 m. Gegužės 2007 d. vatikanas.va; IV. Kreipimasis į Brazilijos vyskupus, 11 m. Gegužės 2007 d. vatikanas.va; V. (Ratzingeris) Dabartinė tikėjimo ir teologijos padėtis, Konferencija Gvadalachare, Meksikoje, 1996 m. Evangelii Gaudium, n. 83 m; VI. Ecclesia Medio Oriente, n. 26; VII. „Deus Caritas“, n. 16; VIII. Homilija, Varšuva, Lenkija, 26 m. Gegužės 2006 d .; IX. Kreipimasis į Vespers, Miunchenas, Vokietija, 10 m. Rugsėjo 2006 d .; X. Homilija, Nekaltas Prasidėjimas, 8 m. Gruodžio 2005 d. XI. Bendra auditorija, 6 m. Rugpjūčio 2009 d .; XII. Sakyk Salvi, n. 16; XIII. Kreipimasis į Dogminės Konstitucijos 40-ųjų metinių minėjimą dieviškojo apreiškimo metu, Setp. 16 m. 2005 d

Teisingai. Kai Pranciškus, matyt, silpnino tikėjimą, jis iš tikrųjų citavo „autoritarinį“ Benediktą sakydamas, kad Bažnyčia neturi užsiimti „prozelitizmu“. ^[2]1 m. Spalio 2013 d. ncronline.org He kartojo savo „standų“ pirmtaką sakydamas, kad Bažnyčia kartais užsisklendė „mažų pažiūrų taisyklėse“. ^[3]30 m. Rugsėjo 2013 d., Americamagazine.org Jis kartojo Benedikto kritiką, kad „nežabotas kapitalizmas“ paskatino asmenį išnaudoti. ^[4]Gegužės 22, 2013; catholicherald.co.uk Jis patvirtino savo „siaubingą“ pirmtaką sakydamas, kad turime pasiekti žmonijos pakraštį. ^[5]Evangelii Gaudium, n. 46 m Pranciškus taip pat pakartojo Benediktą, kad mes turime gerbti kitų religijas kaip abipusį pagrindą evangelizacijai. ^[6]7 m. Rugpjūčio 2013 d .; catholicnews.com Jis citavo Benediktą sakydamas, kad „reliatyvizmo diktatūra“ kelia pavojų žmonių sambūviui. ^[7]22 m. Kovo 2013 d .; catholicsnews.com Be abejo, Pranciškus pamokslavo visiškai harmoningai su Benediktu daug kartų, kai kreipėsi į Dievo meilę mums ir nekintamą kvietimą mylėti kitus ^[8]plg „Evangelii Gaudium“ - meilė, kurios negalima „privatizuoti ir individualizuoti“. ^[9]plg Evangelii Gaudium, n. 262 m

Idėja, kad popiežius Pranciškus yra dramatiškas nukrypimas nuo savo pirmtakų, yra mitas. Tai, kad jie visi turi savo asmenybes ir būdą, kaip reikšti Evangeliją, daro jų nuoseklią žinią tokia įtikinančia ir galinga. Bažnyčia to paties mokė 2000 metų, ir Kristus neleis tam pasikeisti.

... tu esi Petras, ir ant šios uolos aš pastatysiu savo bažnyčią ... kai jis ateis, tiesos Dvasia, jis ves tave prie visos tiesos. (Mato 16:18; Jono 16: 1)

Atrodo, kad popiežius Pranciškus peržengia modernizmo ir moralinio reliatyvizmo ribas, tačiau tik todėl, kad kai kurie katalikai skaito Nenuorama ir panašiai, o ne naujausia popiežiaus enciklika, apaštališku raginimu ar katekizmu suprasti jų tikėjimą.

PAŠALINTI SAVO VAIZDU 

Pasaulis nori, kad popiežiui būtų roko žvaigždė - dalis mūsų kultūros sisteminės ligos, kuri ilgisi didvyrių, nes mes sukūrėme tiek daug nulių; kultūra, kuri, palikusi garbinimą Dieve, dabar kreipiasi į tvarinio garbinimą. Taigi liberalioji žiniasklaida yra pasirengusi perdaryti bet ką savo įvaizdžiu.

Jie mano, kad popiežiaus Pranciškaus, jo „švelnios revoliucijos“ metu, rado dar vieną žvaigždę. Bet jie klysta. Kryžiuje nėra nieko švelnaus. ^[10]plg. Lk 16:16 Popiežius Pranciškus išdėstė pastoracinę viziją, kuri tęsiasi tiksliai ten, kur jo pirmtakas paliko, kuris demonstravo caritas tiesą sakant - „meilė tiesoje“. Ir dabar Pranciškus užbaigia ratą demonstruodamas tiesa meilėje. Jėzus, mylėdamas visus, atskleidė, kad yra tiesa -visi, be išimčių. Ir ta meilė sukėlė Jo aistrą, nes Jis vis tiek buvo „tiesa“. ^[11]plg Popiežius Pranciškus ir artėjanti Bažnyčios kančia I dalis ir II dalis Pranciškaus revoliucija yra tas, kuris reikalauja radikalaus savęs atsisakymo ir „taip“ Dievui - „taip“, kuris visada eina per Kryžių. ^[12]plg. Lk 9:23

Pranciškus tvirtai laikosi tiesos, nepaisant to, ką galvoja kiti. Tai buvo dar kartą paaiškinta neseniai, kai jis, prieš tapdamas popiežiumi Benediktu, kalbėjosi su pačia kongregacija, kuriai vadovavo kardinolas Josephas Ratzingeris (dėl kurio buvo nuvertinamas titulas: „vokiečių rotveileris“).

…your role is to “promote and safeguard the doctrine on faith and morals throughout the Catholic world”… a true service offered to the Magisterium of the Pope and the whole Church... to safeguard the right of the whole people of God to receive the deposit of faith in its purity and in its entirety. —POPE FRANCIS, kreipimasis į Tikėjimo mokslo kongregaciją, 31 m. Sausio 2014 d. vatikanas.va

Popiežius Benediktas pažadėjo savo „pagarbą ir paklusnumą“ Pranciškui ^[13]catholicnewsagency.com kuris savo ruožtu pavadino Benediktą „mano labai mylimu pirmtaku“ ^[14]plg catholicnews.com sakydami, kad jie yra „broliai“. ^[15]plg cbc.ca Nes sekdami vienas kitu, jie seka Kristų.

Kas tai pasakė? Jėzus.

Kas tavęs klauso, klauso manęs. Kas tave atmeta, tas mane atmeta. O kas mane atstumia, tas atmeta ir mane. (Luko 10:16; plg. Hbr 13:17))