Par mīlestību

Tātad paliek ticība, cerība, mīlestība, šie trīs;
bet lielākā no tām ir mīlestība. (1. Korintiešiem 13:13)

TICĪBA ir atslēga, kas atver cerības durvis, kas atveras mīlestībai.

Tas varētu izklausīties kā Hallmark apsveikuma kartīte, bet patiesībā tas ir iemesls, kāpēc kristietība ir izdzīvojusi 2000 gadus. Katoļu baznīca turpina ne tāpēc, ka gadsimtu gaitā viņa būtu labi apgādāta ar gudriem teologiem vai taupīgiem administratoriem, bet gan ar svētajiem, ”Nobaudiet un redziet Tā Kunga labestību”. ^[1]Psalms 34: 9 Patiesa ticība, cerība un mīlestība ir iemesls, kāpēc miljoniem kristiešu ir miruši nežēlīgā moceklībā vai atteikušies no slavas, bagātības un varas. Izmantojot šos teoloģiskos tikumus, viņi sastapa kādu, kas ir lielāks par dzīvi, jo Viņš bija pati Dzīve; Kāds, kurš spēja viņus izārstēt, atbrīvot un atbrīvot tādā veidā, kā to nevarēja izdarīt neviens vai neviens cits. Viņi nezaudēja sevi; gluži pretēji, viņi atradās atjaunoti pēc Dieva tēla, kurā viņi tika radīti.

Ka Kāds bija Jēzus.

PATIESA MĪLESTĪBA NEVAR Klusēt

Pirmie kristieši liecināja:

Mums nav iespējams nerunāt par redzēto un dzirdēto. (Apustuļu darbi 4:20)

Ir neskaitāmas liecības no Baznīcas pirmajiem laikiem, kas runā par dvēselēm - neatkarīgi no tā, vai tie bija uzņēmēji, ārsti, juristi, filozofi, mājas sievas vai tirgotāji -, kuri saskārās ar pārliecinošu bezierunu Dieva mīlestību. Tas viņus pārveidoja. Tas izkausēja viņu rūgtumu, sašutumu, dusmas, naidu vai bezcerību; tas atbrīvoja viņus no atkarībām, pieķeršanās un ļaunajiem gariem. Saskaroties ar tik pārliecinošiem pierādījumiem par Dievu, Viņa klātbūtni un spēku, viņi iekāpis mīlestībā. Viņi padevās Viņa gribai. Un kā tāds viņiem šķita neiespējami nerunāt par redzēto un dzirdēto.

PATIESI MĪLESTĪBAS TRANSPORTI

Arī tas ir mans stāsts. Pirms vairākiem gadu desmitiem es atklāju, ka esmu atkarīgs no nešķīstības. Es apmeklēju lūgšanu sapulci, kurā es jutos tā, it kā es būtu vissliktākais dzīvais cilvēks. Mani pārņēma kauns un skumjas, pārliecinoties, ka Dievs mani nicina. Kad viņi pasniedza dziesmu lapas, es jutos kā gribējis darīt jebko citu, tikai dziedāt. Bet man bija ticība ... pat ja tas bija sinepju sēklas lielums, pat ja to klāja gadu kūtsmēsli (bet vai kūtsmēsli nav labākais mēslojums?). Es sāku dziedāt, un, kad es to izdarīju, ķermenī sāka plūst spēks tā, it kā mani elektrotraumētu, bet bez sāpēm. Un tad es jutu, ka šī neparastā Mīlestība piepilda manu būtni. Kad es tajā naktī izgāju ārā, spēks, kas bija iekāres pār mani, bija salauzts. Es biju piepildīta ar tādu cerību. Turklāt kā es nevarētu dalīties tikko pieredzētajā Mīlestībā?

Ateistiem patīk domāt, ka mazi, nabadzīgi cilvēki, piemēram, es, izjūt šīs jūtas. Bet patiesībā vienīgā “sajūta”, kuru uzburu iepriekšējā mirklī, bija naids pret sevi un sajūta, ka Dievs mani nevēlas un gribētu nekad izpausties man. Ticība ir atslēga, kas atver cerības durvis, kas paver mīlestību.

Bet kristietība nav saistīta ar jūtām. Tas ir par kritušās radības pārveidošanu par jaunām debesīm un jaunu zemi sadarbībā ar Svēto Garu. Un tādējādi Mīlestība un Patiesība iet roku rokā. Patiesība mūs atbrīvo - brīvi mīlēt, jo tas ir tas, kam mēs esam radīti. Mīlestība, atklāja Jēzus, ir par dzīvības atdošanu citam. Patiesībā mīlestība, ko es piedzīvoju todien, bija iespējama tikai tāpēc, ka Jēzus pirms 2000 gadiem nolēma atdot savu dzīvību, lai meklētu pazudušos un pazudušos. glābt tos. Un toreiz viņš pagriezās pret mani, tāpat kā tagad ar jums, un saka:

Es jums dodu jaunu bausli: mīliet viens otru. Kā es jūs esmu mīlējis, tā arī jums vajadzētu mīlēt vienam otru. Tā visi zinās, ka jūs esat mani mācekļi, ja jums ir mīlestība vienam pret otru. (Jāņa 13: 34-35)

Kristus māceklim ir ne tikai jāsaglabā ticība un jādzīvo tajā, bet arī jāpierāda, pašapzinīgi jāpierāda un jāizplata tā… Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 1816. lpp

PATIESAS MĪLESTĪBAS PĀRVADĀJUMI

Mūsdienās pasaule ir kļuvusi kā kuģis ar salauztu kompasu vētrainā jūrā. Cilvēki to jūt; mēs varam redzēt, kā tas notiek ziņās; mēs skatāmies, kā mūsu priekšā risinās Kristus spokainais “beigu laiku” apraksts: "Sakarā ar pieaugošo ļaunprātīgo izmantošanu daudzu mīlestība atdzisīs."^[2]Matt 24: 12 Kā tāda visa morālā kārtība ir apgriezta kājām gaisā. Nāve tagad ir dzīve, dzīve ir nāve; labs ir ļauns, ļauns ir labs. Kas, iespējams, var sākt mūs mainīt? Kas var izglābt pasauli no neapdomīgas novirzīšanās pašiznīcināšanās sēkļos?

Mīlestība. Tā kā Dievs ir mīlestība. Pasaule vairs nav spējīga dzirdēt, kā Baznīca sludina viņas morālos priekšrakstus, daļēji tāpēc, ka gadu desmitiem ilgā skandālā un pasaulīgumā mēs esam zaudējuši uzticamību to darīt. Bet kāda pasaule var dzirdēt un “nogaršot un redzēt” ir autentiska mīlestība, “kristīga” mīlestība - jo Dievs ir mīlestība - un "Mīlestība nekad neizdodas." ^[3]1 Cor 13: 8

Mirušais Tomass Mertons uzrakstīja spēcīgu ievadu cietuma rakstos Fr. Alfrēds Delps, priesteris, kuru nacisti turēja gūstā. Gan viņa raksti, gan Mertona ievads ir nozīmīgāki nekā jebkad agrāk:

Tie, kas māca reliģiju un sludina ticības patiesības neticīgai pasaulei, varbūt vairāk rūpējas par to, lai pierādītu savu taisnību, nevis par to, kā patiešām atklāt un apmierināt to cilvēku garīgo izsalkumu, uz kuriem viņi runā. Atkal mēs esam pārāk gatavi pieņemt, ka labāk nekā neticīgais zinām, kas viņu apgrūtina. Mēs uzskatām par pašsaprotamu, ka vienīgā viņam vajadzīgā atbilde ir formulās, kas mums ir tik pazīstamas, ka mēs tās izrunājam nedomājot. Mēs neapzināmies, ka viņš klausās nevis pēc vārdiem, bet pēc pierādījumiem doma un mīlestība aiz vārdiem. Tomēr, ja mūsu sprediķi viņu uzreiz nepārvērš, mēs mierinām sevi ar domu, ka tas ir saistīts ar viņa fundamentālo izvirtību. - no Alfrēds Delps, SJ, Cietumu raksti, (Orbis Books), lpp. xxx (mans uzsvars)

Tāpēc pāvests Francisks (neskatoties uz jebkādiem neskaidriem viņa pontifikāta aspektiem, kurus varētu apšaubīt) bija pravietisks, aicinot Baznīcu kļūt par “lauka slimnīcu”. Kas pasaulei ir vajadzīgs vispirms
mīlestība, kas aptur mūsu brūču asiņošanu, kas ir dievbijīgas kultūras sekas - un tad mēs varam ievadīt patiesības zāles.

Baznīcas pastorālo kalpošanu nevar apsēst ar to, ka tiek pārnesta nesaistīta daudzu doktrīnu uzstāšana. Sludinājums misionāru stilā koncentrējas uz būtiskākajām lietām, uz nepieciešamajām lietām: tas arī aizrauj un piesaista vairāk, kas liek sirdij sadedzināt, kā tas bija Emmaus mācekļiem. Mums jāatrod jauns līdzsvars; pretējā gadījumā pat Baznīcas morālā celtne, visticamāk, nokritīs kā kāršu nams, zaudējot Evaņģēlija svaigumu un smaržu. Evaņģēlija priekšlikumam jābūt vienkāršākam, dziļākam, izstarojošākam. Tas ir no šī priekšlikuma ka morālās sekas tad plūst. —POPE FRANCIS, 30. gada 2013. septembris; americamagazine.org

Nu, mēs šobrīd vērojam, kā Baznīca sāk krist kā kāršu namiņš. Kristus Miesa ir jātīra, kad tā vairs neizriet no autentiskas ticības, cerības un mīlestības - it īpaši mīlestības -, kas nāk no Galvas. Farizeji labi spēja noturēt bauslību un pārliecināties, ka visi to ievēro ... bet viņi bija bez mīlestības.

Ja man ir pravietojumu dāvana un es saprotu visus noslēpumus un visas zināšanas; ja man ir visa ticība, lai pārvietotos kalnos, bet man nav mīlestības, es neesmu nekas. (1. Kor. 13: 2)

Pārredzamā psiholoģijas un evaņģelizācijas principu apvienojumā pāvests Francisks šodien Pasaules Jauniešu dienā paskaidroja, kā mēs kā kristieši varam piesaistīt citus Kristum, atspoguļojot savu paša sastopas ar Dievu, kurš neatstāj pat vislielāko grēcinieku.

Katra kristieša - mūsu visu un arī pāvesta - prieks un cerība rodas no tā, ka ir pieredzējis šo Dieva pieeju, kurš skatās uz mums un saka: “Jūs esat daļa no manas ģimenes un es nevaru jūs atstāt aukstumā. ; Es nevaru tevi pazust ceļā; Es esmu šeit jūsu pusē ”... Ēdot kopā ar nodokļu iekasētājiem un grēciniekiem ... Jēzus sadragā mentalitāti, kas atdala, izslēdz, izolē un nepatiesi šķir“ labo un slikto ”. Viņš to nedara ar dekrētu vai vienkārši ar labiem nodomiem, vai ar saukļiem vai sentimentālismu. Viņš to dara, izveidojot attiecības, kas spēj nodrošināt jaunus procesus; ieguldot un atzīmējot katru iespējamo soli uz priekšu. —POPE FRANCIS, grēku nožēlas liturģija un atzīšanās nepilngadīgo aizturēšanas centrā, Panamā; 25. gada 2019. janvāris, Vietne Zenit.org

Beznosacījuma mīlestība. Cilvēkiem ir jāzina, ka viņus mīl vienkārši tāpēc, ka viņi pastāv. Tas savukārt paver iespēju Dievam, kurš viņus mīl. Un tas viņus tam paver patiesība tas viņus atbrīvos. Tādā veidā, izmantojot ēku attiecības ar šķelto un draudzība ar kritušajiem, mēs varam atkal likt Jēzum būt klāt un ar Viņa palīdzību novirzīt citus uz ticības, cerības un mīlestības ceļa.

Un lielākā no tām ir mīlestība.

epilogs

Kad es tikko pabeidzu šo rakstu, kāds man atsūtīja ziņojumu, kas, domājams, no Dievmātes, nāk no Medjugorjes katra mēneša 25. datumā. Tam vajadzētu būt spēcīgam apstiprinājumam šonedēļ rakstītajam, ja nekas cits:

Dārgie bērni! Šodien es kā māte aicinu jūs uz atgriešanos. Šis laiks ir paredzēts jums, mazie bērni, klusuma un lūgšanu laiks. Tāpēc jūsu sirds siltumā drīkst būt cerēt un ticība aug, un tu, mazi bērni, katru dienu jutīsi vajadzību vairāk lūgties. Jūsu dzīve kļūs kārtīga un atbildīga. Jūs, bērniņi, sapratīsit, ka ejat garām šeit, uz zemes, un jutīsit vajadzību būt tuvāk Dievam un ar mīlestība jūs būsiet liecinieks pieredzei par savu sastapšanos ar Dievu, par kuru jūs dalīsieties arī ar citiem. Es esmu ar jums un lūdzu par jums, bet es nevaru bez jūsu “jā”. Paldies, ka atsaucāties manam aicinājumam. — 25. gada 2019. janvāris

SAISTĪTĀ LASĪJUMS

Par ticību

Par cerību