Praktiski runājot

 

IN atbilde uz manu rakstu Par garīdznieku kritiku, viens lasītājs jautāja:

Vai mēs klusējam, kad ir netaisnība? Kad labi reliģiozi vīrieši un sievietes un laji klusē, es uzskatu, ka tas ir vairāk grēcīgs nekā notiekošais. Slēpšanās aiz viltus reliģiskās dievbijības ir slidena nogāze. Es uzskatu, ka pārāk daudzi Baznīcā tiecas pēc svētuma, klusējot, baidoties no tā, ko vai kā viņi to teiks. Es labāk gribētu būt balss un palaist garām zināšanu, zinot, ka ir lielākas izredzes uz pārmaiņām. Manas bailes par to, ko jūs rakstījāt, nevis tas, ka jūs iestājaties par klusēšanu, bet gan tas, kurš, iespējams, ir gatavs runāt vai nu daiļrunīgi, vai nē, apklusīs, baidoties pazaudēt zīmi vai grēku. Es saku, izejiet un atkāpieties nožēlā, ja jums tas ir nepieciešams ... Es zinu, ka jūs vēlētos, lai visi sadzīvo un ir jauki, bet ...

 

SEZONĀ UN ĀRPUS… 

Iepriekš ir vairāki labi punkti, bet citi ir maldi. 

Nav šaubu, ka tas ir kaitīgi, ja kristieši, īpaši garīdznieki, kuriem ir pienākums mācīt ticību, klusē aiz gļēvulības vai bailēm aizvainot. Kā es nesen teicu Pastaiga ar baznīcu, katehēzes, morāles veidošanas, kritiskās domāšanas un pamata tikumu trūkums Rietumu katoļu kultūrā ceļ savu disfunkcionālo galvu. Kā teica pats Filadelfijas arhibīskaps Čārlzs Šaputs:

... to nav viegli pateikt. Baznīca ASV vairāk nekā 40 gadus ir paveikusi sliktu darbu, veidojot katoļu ticību un sirdsapziņu. Un tagad mēs ievācam rezultātus - publiskajā laukumā, savās ģimenēs un personīgās dzīves sajukumā. —Arhibīskaps Čārlzs J. Čaputs, OFM Cap. Iznākšana Cēzaram: katoļu politiskais aicinājums, 23. gada 2009. februāris, Toronto, Kanāda

Tajā pašā runā viņš piebilst:

Es domāju, ka mūsdienu dzīve, ieskaitot dzīvi Baznīcā, cieš no viltus nevēlēšanās aizskart, kas rada piesardzību un labas manieres, taču pārāk bieži izrādās gļēvums. Cilvēki ir viens otram parādā cieņu un atbilstošu pieklājību. Bet mēs arī esam viens otram parādā patiesību - tas nozīmē labestību. —Arhibīskaps Čārlzs J. Čaputs, OFM Cap., „Iznākšana Cēzaram: katoļu politiskā aicinājums”, 23. gada 2009. februāris, Toronto, Kanāda

Citiem vārdiem sakot, mēs, kristieši jābūt aizstāvēt patiesību un pasludināt evaņģēliju:

…sludini vārdu, esi steidzams laikā un nelaikā, pārliecini, norāj un pamudiniet, esiet nelokāms pacietībā un mācībā. (2. Timotejam 4:2)

Ievērojiet vārdu "pacietība". Patiešām, tajā pašā vēstulē Timotejam svētais Pāvils saka, ka…

…Tā Kunga kalpam ir jābūt nevis strīdīgam, bet gan laipnam pret visiem, trāpīgam skolotājam, pacietīgam, ar maigumu labojot pretiniekus. (2. Tim. 2:24-25)

Es domāju, ka šeit teiktais ir diezgan pašsaprotami. Pāvils neatbalsta klusēšanu vai to, ka "visi saprotieties un esiet jauki". Viņš iestājas par to, lai evaņģēlijs — un to labošana, kas tam neseko — vienmēr tiktu darīts Kristus līdzībā. Šī “maiga” pieeja ietver arī mūsu attieksmi pret mūsu vadītājiem, neatkarīgi no tā, vai tie ir garīdznieki vai civilās varas iestādes. 

Atgādiniet viņiem būt padevīgiem valdniekiem un varas iestādēm, būt paklausīgiem, būt gataviem jebkuram godīgam darbam, nevienu nerunāt ļaunā, izvairīties no strīdiem, būt maigiem un izrādīt nevainojamu pieklājību pret visiem cilvēkiem. (Tītam 3:2)

 

PRAKTISKI RUNĀ

Jautājums bija, vai mums jāklusē, saskaroties ar netaisnību? Mans tūlītējs jautājums ir, ko tu ar to domā? Ja ar “izteikšanos” jūs domājat, piemēram, sociālo mediju apmeklēšanu un izpratnes palielināšanu, tas var būt ļoti piemēroti. Ja tas nozīmē aizstāvēt kādu, kuram ir vajadzīga mūsu aizsardzība, tad droši vien jā. Ja tas nozīmē pievienot savu balsi citiem, lai pretotos netaisnībai, tad droši vien jā. Ja tas nozīmē runāt, kad citi to nedarīs (bet vajadzētu), tad droši vien jā. Kamēr viss tiek darīts saskaņā ar mīlestība, jo mēs kā kristieši tādi esam!

Mīlestība ir pacietīga un laipna… tā nav augstprātīga vai rupja… tā nav aizkaitināma vai aizvainojoša; tā nepriecājas par nepareizo, bet priecājas par labo. (1. Kor. 13:4-6)

Tomēr, ja tas nozīmē ieiet sociālajos medijos vai citos forumos un uzbrukt citai personai tādā veidā, kas aizskar viņa cieņu, ir necieņa utt., tad nē. Nevar aizstāvēt kristietību, uzvedoties nekristīgi. Tā ir pretruna. Svētie Raksti skaidri parāda, ka nevar vienkārši “izkāpt un [grēkot un pēc tam] atkāpties grēku nožēlošanā, ja nepieciešams”, kā to saka mans lasītājs. Nevar atrisināt vienu netaisnību ar citu.

Papildus tam, ko katehismā teikts par izvairīšanos no apmelojumiem, apmelojumiem un nepārdomātiem spriedumiem pret citiem, ^[1]redzēt Par garīdznieku kritiku tās mācība par sociālo komunikāciju izmantošanu ir skaidra:

Lai pareizi izmantotu šīs tiesības [saziņas, īpaši plašsaziņas līdzekļos], paziņojuma saturam jābūt patiesam un — taisnīguma un labdarības noteiktajās robežās — pilnīgam. Turklāt tas ir jāpaziņo godīgi un pareizi… morāles likums un cilvēka likumīgās tiesības un cieņa ir jāievēro. Tas ir nepieciešams visi dalībnieki sabiedrība atbilst taisnīguma un labdarības prasībām šajā jomā. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 2494.-2495

Svarīgs ir arī “iekšējais” un “ārējais forums”. Ja notiek netaisnība, tā ir jārisina privātā vai “iekšējā” forumā, kad vien iespējams. Piemēram, ja kāds jūs ievaino, būtu nepareizi doties uz Facebook (“ārējais forums”) un uzbrukt šai personai. Drīzāk tas būtu jārisina privāti (“iekšējais forums”). Tas pats attiecas uz gadījumiem, kad mūsu draudzes saimē vai diecēzē parādās problēmas. Vispirms ir jārunā ar savu priesteri vai bīskapu pirms jautājumu izskatīšanas ārējā forumā (ja taisnīgums to prasa). Un pat tad to var darīt tikai tad, ja tiek ievērots otra “morālais likums un likumīgās tiesības un cieņa”.

 

NAV MOB 

Pieaug pūļa mentalitāte, saskaroties ar seksuālās vardarbības skandāliem vai pāvesta strīdiem Baznīcā, kas pārāk bieži pārkāpj pamata taisnīgumu un labdarību; kas apiet iekšējo forumu vai izvairās no žēlastības un attālina cilvēku, kas ir tālu no Kristus līdzības, kurš vienmēr ir meklējis pat vislielāko grēcinieku glābšanu. Neieslieties naidīguma, apsaukāšanās vai atriebības meklējumos. No otras puses, nekad jābaidās būt drosmīgam, labdarīgi izaicināt citus vai iestāties klusuma vakuumā ar patiesības balsi, vienmēr izrādot "Perfekta pieklājība pret visiem vīriešiem."

Jo, kas vēlas glābt savu dzīvību, tas to zaudēs; un kas zaudēs savu dzīvību manis un evaņģēlija dēļ, tas to izglābs… kas kaunas no manis un no maniem vārdiem šajā laulības pārkāpēja un grēcīgā paaudzē, par to kaunīsies arī Cilvēka Dēls, kad Viņš nāks savā godībā. Tēvs ar svētajiem eņģeļiem. (Marka 8:35, 38)

Jāatzīst, ka dažkārt tā ir smalka līnija, kad mums vajadzētu runāt un kad nevajadzētu. Tieši tāpēc mums vairāk nekā jebkad mūsdienās ir vajadzīgas septiņas Svētā Gara dāvanas, īpaši Gudrība, Saprāts, Apdomība un Tā Kunga bailes. 

Tāpēc es, Tā Kunga ieslodzītais, aicinu jūs dzīvot tā aicinājuma cienīgi, ko esat saņēmis, ar visu pazemību un lēnprātību, pacietību, paciešot vienam otru caur mīlestību, cenšoties saglabāt Gara vienotību caur miera saites: viena miesa un viens gars, kā arī jūs esat aicināti vienai sava aicinājuma cerībai. (Ef 4:1-5)

 

Marks šonedēļ atrodas Ontario!
redzēt šeit lai iegūtu vairāk informācijas.

Marks spēlēs krāšņo skanējumu
Makgilivreja rokām darināta akustiskā ģitāra.

redzēt
mcgillivrayguitars.com