Redzot

“IT ir briesmīgi nonākt dzīvā Dieva rokās,” rakstīja svētais Pāvils. ^[1]sal. Ebr 10:31 Ne tāpēc, ka Dievs ir tirāns — nē, Viņš ir mīlestība. Un šī mīlestība, kad tā spīd manas sirds nemīlīgajās daļās, atklāj tumsu, kas piekļaujas manai dvēselei — un to patiešām ir grūti saskatīt.

Svētajai Faustīnai reiz bija pieredze, kad viņa vīzijā tika izsaukta Dieva soģa krēslā. Viņa raksta:

Pēkšņi es redzēju pilnīgu savas dvēseles stāvokli, kā Dievs to redz. Es skaidri redzēju visu, kas Dievam nepatīk. Es nezināju, ka par mazākajiem pārkāpumiem būs jāatskaitās. Kāds mirklis! Kas to var aprakstīt? Stāvēt Trīskārtējā Svētā Dieva priekšā!- Sv. Faustina; Dievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Dienasgrāmata, n. 36 

Lielākajai daļai no mums būtu ļoti grūti uzreiz uzzināt savas dvēseles patieso stāvokli. Tāpēc Jēzus tik maigi uzliek Savas žēlastības “spļāvienu” mūsu garīgajām acīm, tāpat kā šodienas evaņģēlijā aklajam.

"Vai jūs kaut ko redzat?" Paskatīdamies uz augšu, vīrietis atbildēja: "Es redzu, ka cilvēki izskatās kā koki un staigā." Tad viņš otrreiz uzlika rokas uz vīrieša acīm un skaidri redzēja…

Bet vai mēs gribam redzēt? Kā Jēzus žēloja vakardienas evaņģēlijā, "Vai jūs vēl nesaprotat vai nesaprotat? Vai jūsu sirdis ir nocietinātas?
Vai tev ir acis un tu neredzi, ausis un nedzirdi?" Jo redzēšana prasa godīgu ieskatu dvēselē, patiesu atziņu, ka cilvēks ļoti nepilda ne tikai svētumu, bet bieži vien arī Evaņģēlija pamatprasības “mīlēt savu tuvāko”. To var būt ļoti grūti atzīt! Daudzi no šī šaurā pievēršanās ceļa skrien uz plašo un vieglo taku, kur ir patīkamāk dzirdēt: “Tas ir labi. Tu neesi tik slikts. Tu esi labs cilvēks... utt. Tomēr patiesība ir tāda, ka es esmu grēcinieks, un mīlestība pret sevi un lepnums ir ļoti dziļi; ka es nemaz neesmu ļoti labs cilvēks un ka šodien bieži esmu tāds kā pirmajā lasījumā "Kas skatās uz savu seju spogulī. Viņš ierauga sevi, tad aiziet un uzreiz aizmirst, kā viņš izskatījās. Bet lai redzētu šo patiesība par sevi patiesībā ir pirmais solis uz patiesu brīvību Kristū. Kā es bieži esmu teicis, pati pirmā patiesība, kas mūs dara brīvus, ir patiesība par to, kas es esmu un kas es neesmu.

Tāpēc nebaidieties redzēt sevi tādu, kāds esat patiesībā! Vai Jēzus neteica, ka Viņš nāca, lai atvērtu aklo acis? Garīgais aklums ir daudz sliktāks par fizisko aklumu, jo pirmais ir tumsa, kurai ir potenciāls pastāvēt uz mūžību. Tieši šo aklumu Svētais Jēkabs pievēršas šodienas pirmajā lasījumā, kas apkopots ar vārdiem:

Esiet vārda darītāji, nevis tikai klausītāji, maldinot sevi.

Tātad Jēzus ir nācis, lai atvērtu mūsu acis, atbrīvotu mūs no pašapmānu un atklātu mūsu dvēseles pret Viņa vārda standartu, kas ir kā abpusēji griezīgs zobens, "iekļūst pat starp dvēseli un garu, locītavām un smadzenēm un spēj saskatīt sirds atspulgus un domas." ^[2]sal. Ebr 4:12 Tas ir sāpīgs, bet nepieciešams process: tas ir šķīstītava palēninājumā, un tomēr tas nav Viņa, bet gan mūsu dēļ.

…tās ir svētīgas sāpes, kurās Viņa mīlestības svētais spēks kā liesma lauž mūs cauri, ļaujot mums kļūt pilnīgi pašiem un līdz ar to pilnīgi Dievam. —BENEDIKTS XVI, Spe Salvi “Izglābts cerībā”, n. 47. lpp

Un tā, "Pazemīgi sveiciniet vārdu, kas jūsos iesēts un spēj glābt jūsu dvēseles." Jā, Dieva vārds, "ideāls brīvības likums" kas nāk kā maigs vējiņš, atlokot maldu plīvuru, atklājot tāpat kā Ādamam un Ievai, ka jūs esat "nožēlojams, nožēlojams, nabags, akls un kails. ^[3]sal. Atkl 3:17 Mēs visi esam akli ubagi. Tātad, kāpēc mēs cenšamies slēpties no Dieva, kad redzam savu dvēseles stāvokli — it kā tas Viņam būtu jaunums? Vai Viņš neredzēja jūsu sirds patieso stāvokli pirms jums? Jā, un Viņš sūta tavā dvēselē Savu gaismu, vārdu, kas maigi pārliecina, lai tu varētu redzēt un tikt atbrīvots. Kā teikts šodienas psalmā:

Kas dzīvos tavā svētajā kalnā, ak Kungs? Kas staigā nevainojami un dara taisnību; kurš domā patiesību savā sirdī...

Nē, nebaidieties redzēt sevi tādu, kāds esat patiesībā, jo tikai Dievišķais Ārsts atklāj jūsu brūces, lai Viņam būtu jūsu atļauja tās dziedēt. Tātad Viņš gaida jūs grēksūdzē, jūsu grēku svētajā apmaiņā pret savu žēlsirdīgo un dziedinošo mīlestību. Ej un pastāsti Viņam visu, lai Viņš, savukārt, varētu tev dot viss—proti, Sevi.

Nebaidies no sava Pestītāja, ak grēcīgā dvēsele. Es izdaru pirmo soli, lai nāktu pie tevis, jo es zinu, ka tu pats nevari pacelties pie manis. Bērniņ, nebēdzi no sava Tēva; esi gatavs atklāti runāt ar savu žēlsirdības Dievu, kurš vēlas teikt piedošanas vārdus un dāvāt tev savas žēlastības. Cik mīļa Man ir tava dvēsele!... Nestrīdies ar Mani par savu nožēlojamību. Tu man sagādāsi prieku, ja nodosi man visas savas nepatikšanas un bēdas. Es sakrāšu jums Savas žēlastības dārgumus... Neesiet iegrimuši savās bēdās — jūs joprojām esat pārāk vāji, lai par to runātu, bet gan skatieties uz Manu labestības piepildīto Sirdi un esiet Manu jūtu piesātināti. Tiecieties pēc lēnprātības un pazemības... Jums nav jākļūst mazdūšiem, bet jācenšas likt Manai mīlestībai valdīt jūsu patmīlības vietā. Esi pārliecība, Mans bērns. Nezaudējiet drosmi, nākot pēc piedošanas, jo es vienmēr esmu gatavs jums piedot. Cik bieži jūs to lūdzat, jūs pagodināt Manu žēlastību. —Jēzus Sv. Faustinai, Dievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Dienasgrāmata, n. 1486, 1488

Šī ir viena no manām mīļākajām dziesmām, ko esmu sarakstījis — es nekad nenogurstu to dziedāt, it īpaši, ja es vadu citus Euharistiskajā pielūgsmē. Jo es vienmēr esmu pārsteigts, ka Dievs var mīlēt "kādu kā es"…