IZVĒLĒTIES. ATMINĀŠANA
PIRMĀS ROMU BAZNĪCAS PIRMIE MARTIRS
"PVO vai jums ir jāspriež? ”
Izklausās tikumīgi, vai ne? Bet, kad šie vārdi tiek izmantoti, lai novirzītos no morālas nostājas, lai nomazgātu atbildību par citiem, paliktu neizpildīts netaisnības priekšā ..., tad tā ir gļēvulība. Morālais relatīvisms ir gļēvulība. Un šodien mēs esam nogrimuši gļēvulēs - un sekas nav mazsvarīgi. Pāvests Benedikts to sauc ...
...visbriesmīgākā laikmeta zīme ... nav tāda kā ļaunums pats par sevi vai labs pats par sevi. Ir tikai “labāks par” un “sliktāks par”. Nekas pats par sevi nav labs vai slikts. Viss ir atkarīgs no apstākļiem un skatāmā gala. Sākot noPOPE BENEDIKTS XVI, uzruna Romas Kūrijai, 20. gada 2010. decembris
Tas ir šausminoši, jo šādā klimatā sabiedrības spēcīgākā daļa pēc tam kļūst par to, kas nosaka, kas ir labs, kas ir nepareizs, kurš ir vērtīgs un kurš nav, pamatojoties uz viņu pašu mainīgo kritēriju. Viņi vairs neievēro morāles absolūtus vai dabiskos likumus. Viņi drīzāk nosaka, kas ir “labs” pēc patvaļīgiem standartiem, un piešķir to kā “tiesības”, un tad to uzliek vājākajai pusei. Un tādējādi sākas ...
... relatīvisma diktatūra, kas neko neatzīst kā noteiktu un par galveno mēru atstāj tikai savu ego un vēlmes. Saskaņā ar Baznīcas kredo skaidru ticību bieži apzīmē kā fundamentālismu. Tomēr relatīvisms, tas ir, ļaut sevi mētāt un “pārņemt ar katru mācību vēju”, šķiet vienīgā attieksme, kas pieņemama mūsdienu standartiem. —Kardināls Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), pirmsklāvā Homīlija, 18. gada 2005. aprīlis
Lai arī viņi noraida reliģisko un vecāku autoritāti saskaņā ar apgalvojumu, ka mums nevajadzētu nevienu “tiesāt” un būt “iecietīgiem” pret visiem, viņi turpina izveidot savu morālo sistēmu, kas diez vai ir taisnīga vai toleranta. Un tādā veidā…
... abstrakta, negatīva reliģija tiek pārveidota par tirānisku standartu, kas jāievēro ikvienam ... Tolerances vārdā tolerance tiek atcelta. —POPE BENEDICTS XVI, Pasaules gaisma, saruna ar Pīteru Seevaldu, P. 52 53-
Kā es rakstīja Drosme ... līdz galam, šīs jaunās tirānijas priekšā mums var rasties kārdinājums atkāpties un paslēpties ... kļūt remdeniem un gļēviem. Tātad mums jāsniedz atbilde uz šo jautājumu “Kas tu esi, lai tiesātu?”
JĒZUS PAR SPRIEDUMU
Kad Jēzus saka: “Beidziet tiesāt, un jūs netiks tiesāts. Beidz nosodīt, un tevi nenosodīs ” ko Viņš domā?[1]Lūkas 6: 37 Šos vārdus mēs varam saprast tikai visā Viņa dzīves un mācīšanas kontekstā, nevis viena teikuma izolēšanu. Jo Viņš arī teica: "Kāpēc jūs paši nevērtējat, kas ir pareizi?" [2]Lūkas 12: 57 Un atkal, "Beidz vērtēt pēc izskata, bet vērtē taisnīgi." [3]John 7: 24 Kā mums spriest taisnīgi? Atbilde slēpjas komisijā, ko Viņš deva Baznīcai:
Tāpēc ejiet un dariet visu tautu mācekļus ... mācot tos ievērot visu, ko es jums esmu pavēlējis. (Mateja 28: 19–20)
Skaidrs, ka Jēzus mums liek nevis spriest par citu sirdi (izskatu), bet tajā pašā laikā Viņš dod Baznīcai dievišķo varu aicināt cilvēci uz Dieva Gribu, kas izteikta morālajos baušļos un dabiskajā likumā.
Es jūs apsūdzu Dieva un Kristus Jēzus klātbūtnē, kas tiesās dzīvos un mirušos, kā arī ar savu parādīšanos un viņa karalisko spēku: sludiniet vārdu; esi neatlaidīgs neatkarīgi no tā, vai tas ir ērti vai neērti; pārliecināt, aizrādīt, iedrošināt ar visu pacietību un mācīšanu. (2. Tim. 4: 1-2)
Šizofrēniski ir dzirdēt, kā kristieši, kas nonākuši morālā relatīvisma slazdā, saka: "Kas es esmu, lai tiesātu?" kad Jēzus mums ir skaidri pavēlējis aicināt visus nožēlot grēkus un dzīvot pēc Viņa Vārda.
Mīlestība patiesībā liek Kristus sekotājiem sludināt visiem cilvēkiem patiesību, kas glābj. Bet mums ir jānošķir kļūda (kas vienmēr jānoraida) un cilvēks, kurš kļūdījies, kurš nekad nezaudē cilvēka cieņu, kaut arī plīvo nepatiesu vai nepietiekamu reliģisku ideju vidū. Tikai Dievs ir tiesnesis un sirds meklētājs; viņš aizliedz mums spriest par citu iekšējo vainu. —Vatikāns II, Gaudium et spes, 28
PAREIZS SPRIEDUMS
Kad policists kādu velk par ātruma pārsniegšanu, viņš nepieņem spriedumu 
mašīna. Viņš gatavo mērķis spriedums par personas rīcību: viņi pārsniedza ātrumu. Tikai aizejot pie vadītāja loga, viņš atklāj, ka sieviete pie stūres ir stāvoklī, dzemdībās un steigā ... vai arī viņa ir piedzērusies vai vienkārši neuzmanīga. Tikai tad viņš uzraksta biļeti - vai nē.
Arī mums kā pilsoņiem un kristiešiem ir tiesības un pienākums teikt, ka šī vai tā darbība ir objektīvi laba vai ļauna, lai pilsoniskā kārtība un taisnīgums valdītu ģimenes vai pilsētas laukuma sabiedrībā. Tāpat kā policists norāda savu radaru uz transportlīdzekli un secina, ka tas objektīvi pārkāpj likumu, arī mēs varam un mums ir jāskatās uz noteiktām darbībām un jāsaka, ka tās ir objektīvi amorālas, ja tas tā ir, vispārējā labā. Bet tikai tad, kad cilvēks ielūkojas “sirds logā” ka var pieņemt zināmu spriedumu par vainīgo ... kaut ko, patiešām, var izdarīt tikai Dievs - vai arī šī persona var atklāt.
Lai arī mēs varam spriest, ka darbība pati par sevi ir smags nodarījums, mums cilvēku uzticēšana jāuztic Dieva taisnībai un žēlastībai. - Katoļu baznīcas katehisms, 1033. gads
Bet Baznīcas objektīvā loma nav mazāka.
Baznīcai ir tiesības vienmēr un visur sludināt morāles principus, arī tos, kas attiecas uz sabiedrisko kārtību, un pieņemt spriedumus par visām cilvēciskām lietām tiktāl, ciktāl to prasa cilvēka pamattiesības vai dvēseļu glābšana. . Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 2246. lpp
Ideja par “Baznīcas un valsts nodalīšanu”, kas nozīmē, ka Baznīcai nav teikšanas publiskajā laukumā, ir traģiska maldība. Nē, Baznīcas uzdevums nav būvēt ceļus, vadīt militāros spēkus vai pieņemt likumdošanas aktus, bet gan vadīt un apgaismot politiskās struktūras un personas ar viņai uzticēto Dievišķo atklāsmi un autoritāti, un darīt to, atdarinot savu Kungu.
Patiešām, ja policija pārtrauks ieviest satiksmes likumus, lai nekaitētu neviena jūtām, ielas kļūtu bīstamas. Tāpat, ja Baznīca necels balsi ar patiesību, tad daudzu dvēseles nonāks briesmās. Bet viņai arī jārunā, atdarinot savu Kungu, tuvojoties katrai dvēselei ar tādu pašu godbijību un izsmalcinātību, kādu parādīja mūsu Kungs, īpaši līdz grēciniekiem. Viņš mīlēja viņus, jo atzina, ka ikviens, kurš grēkoja, bija grēka vergs [4]Jņ 8:34; ka viņi zināmā mērā tika zaudēti,[5]Matts 15:24, LK 15: 4 un kuriem nepieciešama dziedināšana.[6]Mk 2:17 Vai tas nav mēs visi?
Bet tas nekad nemazināja patiesību un neizdzēsa vienu likuma burtu.
[Nodarījums] paliek ne mazāk ļaunums, privilēģija, nekārtība. Tāpēc ir jāstrādā, lai labotu morālās sirdsapziņas kļūdas. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, 1793
NEKLUSIET!
Kas tu esi, lai spriestu? Kā kristietim un kā pilsonim jums vienmēr ir tiesības un pienākums spriest par objektīvu labo vai ļauno.
Beidz vērtēt pēc izskata, bet vērtē taisnīgi. (Jāņa 7:24)
Bet šajā pieaugošajā relatīvisma diktatūrā jūs griba satikt grūtības. Jūs griba būt vajātiem. Bet šeit jums jāatgādina, ka šī pasaule nav jūsu mājas. Ka ceļā uz Dzimteni esam svešinieki un pastāvīgie. Ka mēs esam aicināti būt pravieši, lai kur mēs atrastos, runājot “tagad vārdu” paaudzei, kurai atkal ir jādzird Evaņģēlijs - neatkarīgi no tā, vai viņi to zina vai nē. Nekad agrāk vajadzība pēc patiesiem praviešiem nekad nav bijusi tik izšķiroša ...
Tie, kas izaicina šo jauno pagānismu, saskaras ar sarežģītu variantu. Vai nu viņi atbilst šai filozofijai, vai arī saskaras ar mocekļa izredzēm. — Dieva kalps Fr. Džons Hardons (1914–2000), Kā šodien būt uzticīgam katoļticīgajam? Būt uzticīgam Romas bīskapam; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
Svētīgi tu esi, kad viņi tevi apvaino, vajā un maldīgi pret mani izsaka visa veida ļaunumu. Priecājieties un priecājieties, jo jūsu atalgojums būs liels debesīs. Tā viņi vajāja praviešus, kas bija pirms jums. (Mat. 5: 11—12.)
Bet attiecībā uz gļēviem, neuzticīgajiem, samaitātajiem, slepkavām, nešķīstajiem, burvjiem, elku pielūdzējiem un visu veidu krāpniekiem viņu partija atrodas degošajā uguns un sēra baseinā, kas ir otrā nāve. (Atklāsme 21: 8)
SAISTĪTĀ LASĪJUMS
Par pāvesta Franciska komentāru: kas Vai es esmu tiesnesis?
Politiskā pareizība un lielā atkrišana
Tu esi mīlēts.
Ceļot kopā ar Marku Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.
