Kas tiek izglābts? II daļa

 

"KAS par tiem, kas nav katoļi vai kuri nav kristīti un nav dzirdējuši Evaņģēliju? Vai viņi ir pazuduši un nolādēti Ellei? ” Tas ir nopietns un svarīgs jautājums, kas ir pelnījis nopietnu un patiesu atbildi.

 

KRISTĪŠANA - Kāpņuceļš uz debesīm

In I daļa, ir skaidrs, ka pestīšana nāk tiem, kas nožēlo grēku un seko Evaņģēlijam. Ieejas acs, tā sakot, ir Kristības sakraments, caur kuru cilvēks tiek attīrīts no visiem grēkiem un atjaunots Kristus Miesā. Ja kāds uzskata, ka tas ir viduslaiku izgudrojums, klausieties paša Kristus pavēles:

Kas tic un tiek kristīts, tiks izglābts; kurš netic, tiks notiesāts (Marka 16:16). Āmen, āmen, es jums saku: neviens nevar iekļūt Dieva valstībā, ja tas nav dzimis no ūdens un Gara. (Jāņa 3: 5.)

Jāatzīst, ka šodien kādam nepiederošam cilvēkam kristībai ir jāparādās kā burvīgai “lietai, ko mēs darām”, kuras rezultāts ir jauka ģimenes bilde un labs pēcpusdiens. Bet saprotiet, Jēzus bija tik nopietns, ka šis Sakraments kļūs redzams, efektīvs un nepieciešams savas glābjošās darbības zīme, ka Viņš to izdarīja trīs lietas:

• Viņš pats tika kristīts; (Mat. 3: 13-17)

• ūdens un asinis izplūda no Viņa Sirds kā sakramentu zīme un avots; (Jāņa 19:34) un

• Viņš pavēlēja apustuļiem: "Tāpēc ejiet un dariet visu tautu mācekļus, kristīdami tos Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā ..." (Matthew 28: 19)

Tāpēc Baznīcas tēvi bieži teica: “Ārpus Baznīcas nav pestīšanas”, jo caur Baznīcu tiek piekļauti un tiek pārvaldīti Kristus vēlamie sakramenti:

Balstoties uz Rakstiem un tradīcijām, koncils māca, ka Baznīca, svētceļnieks, kas tagad ir uz zemes, ir nepieciešama pestīšanai: viens Kristus ir pestīšanas starpnieks un ceļš; viņš mums ir klāt savā ķermenī, kas ir Baznīca. Viņš pats nepārprotami apliecināja ticības un kristību nepieciešamību un tādējādi apstiprināja Baznīcas nepieciešamību, kurā cilvēki ienāk caur kristību kā pa durvīm. Tādējādi viņus nevarēja izglābt, kuri, zinot, ka katoļu baznīcu pēc vajadzības Kristus ir dibinājis Dievs, atsakās vai nu tajā ienākt, vai arī tajā palikt. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 846. lpp

Bet kā ir ar tiem, kas ir dzimuši protestantu ģimenēs? Kā ir ar cilvēkiem, kuri dzimuši komunistiskās valstīs, kur reliģija ir aizliegta? Vai kā ir ar tiem, kas dzīvo attālos Dienvidamerikas vai Āfrikas reģionos, kur Evaņģēlijs vēl nav sasniedzis?

 

ĀRpusē

Baznīcas tēviem bija skaidrs, ka tas, kurš apzināti noraida katoļu baznīcu, ir apdraudējis viņu pestīšanu, jo Kristus ir tas, kurš Baznīcu nodibināja par “pestīšanas sakramentu”.^[1]sal. CCC, n. 849, Matts 16:18 Bet katehisms piebilst:

... nevar atcelt šķiršanās grēku tiem, kuri šobrīd ir dzimuši šajās kopienās [kas izrietēja no šādas šķiršanās] un tajās tiek audzināti Kristus ticībā, un katoļu baznīca viņus ar cieņu un pieķeršanos pieņem kā brāļus. … - Katoļu baznīcas katehisms, 818

Kas mūs padara par brāļiem?

Kristība ir kopības pamats starp visiem kristiešiem, arī tiem, kuri vēl nav pilnīgā komunijā ar katoļu baznīcu: “Jo cilvēki, kuri tic Kristum un ir pienācīgi kristīti, tiek nodoti kādā, kaut arī nepilnīgā, kopībā ar katoļu baznīcu. Attaisnoti ar ticību kristībām [viņi] ir iekļauti Kristū; tāpēc viņiem ir tiesības saukties par kristiešiem, un katoļu baznīcas bērni viņu pamatoti pieņem kā brāļus. ” “Tāpēc kristība ir sakramentālā vienotības saite starp visiem, kas caur to atdzimst. ”- Katoļu baznīcas katehisms, 1271

Tas tomēr nenozīmē, ka mēs varam vai mums vajadzētu pieņemt status quo. Sadalījums kristiešu vidū ir skandāls. Tas neļauj mums apzināties mūsu kā katoļticību kā universālu Baznīcu. Tie, kas atdalīti no katolicisma, neatkarīgi no tā, vai viņi to saprot, cieš žēlastības atņemšanu emocionālajai, ķermeņa un garīgajai dziedināšanai, kas notiek caur grēksūdzes un Euharistijas sakramentiem. Nesaskaņa kavē mūsu liecību neticīgajiem, kuri bieži redz starp mums asas atšķirības, nesaskaņas un aizspriedumus.

Tātad, lai arī mēs varam teikt, ka tie, kas ir kristīti un atzīst Jēzu par Kungu, patiešām ir mūsu brāļi un māsas un ir pestīšanas ceļā, tas nenozīmē, ka mūsu šķelšanās palīdz glābt pārējo pasauli. Diemžēl ir tieši otrādi. Jo Jēzus teica: "Tā visi zinās, ka jūs esat mani mācekļi, ja jums ir mīlestība vienam pret otru." ^[2]John 13: 35 

 

KĻŪDA pret iemeslu

Tātad, kā ir ar džungļos dzimušo cilvēku, kurš no dzimšanas līdz nāvei nekad nav dzirdējis par Jēzu? Vai cilvēks pagānu vecāku audzinātā pilsētā, kuram nekad nav pasniegts Evaņģēlijs? Vai šie nekristītie ir bezcerīgi nolādēti?

Šodienas psalmā Dāvids jautā:

Kur es varu iet no jūsu gara? Kur es varu bēgt no jūsu klātbūtnes? (Psalmi 139: 7)

Dievs ir visur. Viņa klātbūtne nav tikai tabernakulā vai kristiešu kopienā “Divi vai trīs ir sanākuši” Viņa vārdā,^[3]sal. Matts 18:20 bet stiepjas visā Visumā. Un šī Dievišķā klātbūtne, saka svētais Pāvils, var jāuztver ne tikai sirdī, bet arī cilvēka dēļ:

Jo tas, ko var zināt par Dievu, viņiem ir skaidrs, jo Dievs viņiem to ir darījis zināmu. Kopš pasaules radīšanas viņa neredzamos mūžīgā spēka un dievišķības atribūtus varēja saprast un uztvert tajā, ko viņš ir radījis. (Rom 1: 19–20)

Tieši tāpēc kopš radīšanas rītausmas cilvēcei ir bijušas reliģiskas tieksmes: viņš radībā un sevī uztver viena par sevi lielāku roku; viņš spēj panākt zināmas zināšanas par Dievu caur to “Saplūstoši un pārliecinoši argumenti”.^[4]CCC, n. 31. Tādējādi pāvests Pijs XII mācīja:

… Cilvēka saprāts ar savu dabisko spēku un gaismu var sasniegt patiesas un drošas zināšanas par vienu personīgo Dievu, kurš ar savu rūpību sargā un pārvalda pasauli, kā arī dabisko likumu, kuru Radītājs ir ierakstījis mūsu sirdīs. … Sākot noHumani Generis, Enciklika; n. 2; vatican.va

Un tā:

Tie, kuri ne savas vainas dēļ nezina Kristus Evaņģēliju vai viņa Baznīcu, bet kas tomēr sirsnīgi meklē Dievu un, žēlastības vadīti, cenšas savā darbībā izpildīt viņa gribu, kā viņi to zina. diktē viņu sirdsapziņa - arī tie var sasniegt mūžīgo pestīšanu. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 847. lpp

Jēzus teica "Es esmu patiesība." Citiem vārdiem sakot, pestīšana paliek atvērta tiem kuri cenšas sekot patiesībai, sekot Jēzum, nezinot Viņu vārdā.

Bet vai tas nav pretrunā ar paša Kristus vārdiem, ka, lai tiktu izglābts, ir jākristās? Nē, tieši tāpēc, ka nevienu nevar apsūdzēt par atteikšanos ticēt Kristum, ja viņam nekad nav dota iespēja; cilvēku nevar nosodīt par atteikšanos kristīties, ja viņi nekad nav zinājuši par pestīšanas “dzīvajiem ūdeņiem”. Baznīca būtībā saka, ka Kristus un Rakstu “neuzvaramā nezināšana” nebūt nenozīmē pilnīgu nezināšanu par personīgo Dievu vai dabiskā likuma prasībām, kas ierakstītas cilvēka sirdī. Tādējādi:

Katrs cilvēks, kurš nezina par Kristus evaņģēliju un savu Baznīcu, bet meklē patiesību un dara Dieva gribu saskaņā ar viņa izpratni par to, var tikt izglābts. Var domāt, ka šādām personām būtu vēlējās kristību ja viņi būtu zinājuši par tā nepieciešamību. Sākot noKatoļu baznīca, n. 1260. lpp

Katehismā nav teikts “tiks izglābts”, bet var būt. Jēzus iesaka tik daudz, kad mācībā par pēdējo tiesu Viņš saka saglabāts:

Es biju izsalcis, un tu man devi ēdienu, man bija izslāpis, un tu man deva dzērienu, svešinieks, un tu mani uzņēma, kailu un tu mani apģērbi, slikti un tu rūpējies par mani, cietumā un tu mani apmeklēji. Tad taisnīgie viņam atbildēs un sacīs: Kungs, kad mēs redzējām tevi izsalkušu un barotu, vai izslāpušu un dotu tev dzert? Kad mēs jūs redzējām svešinieku un sagaidījām vai arī kailu un apģērbām? Kad mēs jūs redzējām slimu vai cietumā un apmeklējām jūs? Un ķēniņš viņiem atbildēs: "Āmen, es jums saku, ko jūs darījāt vienam no šiem maniem vismazākajiem brāļiem, jūs darījāt manis labā. (Mat. 25: 35–40)

Dievs ir mīlestība, un tie, kas ievēro mīlestības likumu, vienā vai otrā pakāpē seko Dievam. Viņiem, “Mīlestība sedz daudzus grēkus”. ^[5]1 mājdzīvnieks 4: 8

 

KOMISIJA

Tas nekādā gadījumā neatbrīvo Baznīcu no Evaņģēlija sludināšanas tautām. Kaut arī cilvēcisku iemeslu dēļ, kaut arī tas spēj uztvert Dievu, tas ir aptumšojies ar sākotnējo grēku, kas ir “sākotnējā svētuma un taisnīguma atņemšana”, kas cilvēkam bija pirms krišanas. ^[6]CCC n. 405 Kā tāda mūsu ievainotā daba ir „sliecas uz ļaunu”, kas rada „nopietnas kļūdas izglītības, politikas, sociālās darbības un morāles jomā”.^[7]CCC n. 407 Tādējādi mūsu Kunga daudzgadīgais brīdinājums atskan kā aicinājums uz Baznīcas misionāro aicinājumu:

Jo vārti ir plaši un ceļš ir viegls, kas noved pie iznīcības, un to, kas pa tiem ienāk, ir daudz. Jo vārti ir šauri un ceļš ir grūts, kas ved uz dzīvi, un to, kas tos atrod, ir maz. (Mat. 7: 13—14.)

Turklāt mums nevajadzētu pieņemt, ka kāds nesavtīgi rīkojas ar labdarību, ka grēks viņu dzīvi citur nesaista. "Nevērtējiet pēc izskata ..." Kristus brīdināja^[8]John 7: 24- un tas ietver cilvēku, kurus mēs, kanonizēšanu tiešām nezinu. Dievs ir galīgais tiesnesis tam, kurš un kurš nav izglābts. Turklāt, ja mums kā katoļiem, kuri ir kristīti, apstiprināti, atzīti un svētīti, ir grūti noliegt mūsu miesu ... cik vēl vairāk tas, kurš nav saņēmis šādas žēlastības? Patiešām, runājot par tiem, kuri vēl nav pievienojušies redzamajam katoļu baznīcas ķermenim, Pijs XII saka:

... viņi nevar būt pārliecināti par savu pestīšanu. Jo, kaut arī neapzinātas vēlmes un ilgas dēļ viņiem ir noteiktas attiecības ar Pestītāja mistisko ķermeni, viņiem joprojām ir liegtas šīs daudzās debesu dāvanas un palīdzības, kuras var baudīt tikai katoļu baznīcā. Sākot noMystici Corporis, n. 103; vatican.va

Fakts ir tāds, ka cilvēkam nav iespēju pacelties virs kritušā stāvokļa, izņemot Dieva žēlastību. Pie Tēva nevar atrasties citādi, kā vien caur Jēzu Kristu. Šī ir vislielākā jebkad stāstītā mīlas stāsta sirds: Dievs neatstāja cilvēci līdz nāvei un iznīcībai, bet caur Jēzus nāvi un augšāmcelšanos (ti. ticība Viņā) un Svētā Gara spēku mēs varam ne tikai nogalināt miesas darbus, bet arī piedalīties Viņa dievišķumā.^[9]CCC n. 526 Bet, saka Sv. Pāvils, “Kā viņi var saukt Viņu, kuram nav ticējuši? Un kā viņi var ticēt tam, par kuru nav dzirdējuši? Un kā viņi var dzirdēt bez kāda sludinātāja? ” ^[10]Rome 10: 14

Lai arī sev zināmos veidos Dievs var novest tos, kuri bez savas vainas nezina Evaņģēliju, uz ticību, bez kuras nav iespējams viņam patikt, Baznīcai joprojām ir pienākums un arī svētās tiesības evaņģelizēt. visi vīrieši. Sākot noKatoļu baznīca, n. 848. lpp

Jo pestīšana galu galā ir dāvana.

Bet nedrīkst domāt, ka pietiek ar jebkādu vēlmi iekļūt Baznīcā, lai cilvēks tiktu izglābts. Nepieciešams, lai vēlme, ar kuru cilvēks ir saistīts ar Baznīcu, tiktu stimulēts ar pilnīgu labdarību. Netieša vēlme arī nevar radīt savu efektu, ja vien cilvēkam nav pārdabiskas ticības: “Jo tam, kurš nāk pie Dieva, ir jātic, ka Dievs pastāv un ir atalgojums tiem, kas Viņu meklē”. (Ebreju 11: 6). —Ticības doktrīnas kongregācija 8. gada 1949. augusta vēstulē, ko vadīja pāvests Pijs XII; catholic.com

 

 

Marks 2019. gada novembrī ierodas Arlingtonā, Teksasā!

Noklikšķiniet uz attēla, lai redzētu laikus un datumus