TAGAD VĀRDS PAR MASAS LASĪJUMIEM
parastā laika devītās nedēļas pirmdienai, 1. gada 2015. jūnijam
Svētā Džastina memoriāls
Liturģiskie teksti šeit
FEAR, brāļi un māsas, daudzviet apklusina Baznīcu un tādējādi ieslodzot patiesību. Mūsu satraukuma izmaksas var ieskaitīt dvēseles: vīrieši un sievietes atstāja ciest un mirt savos grēkos. Vai mēs vispār vairs domājam šādā veidā, domājam par viens otra garīgo veselību? Nē, daudzos pagastos mēs to nedarām, jo mēs vairāk rūpējamies par status quo nekā citēt mūsu dvēseles stāvokli.
Šodienas pirmajā lasījumā Tobits gatavojas Vasarsvētku svētkus svinēt ar mielastu. Viņš saka,
... tika sagatavotas smalkas vakariņas me... galds bija klāts me.
Bet Tobits apzinājās, ka saņemtās svētības bija jādala. Tāpēc viņš lūdz savu dēlu Tobiju “iziet un mēģināt atrast nabadzīgu cilvēku”, lai dalītos maltītē.
Mums kā katoļiem ir doti īsti svētki patiesība, uzticēta Atklāsmes pilnība, tā sakot, “visa” patiesība ticības un morāles jautājumos. Bet tas nav svētki tikai man.
Kā varēja attīstīties ideja, ka Jēzus vēstījums ir šauri individuāls un vērsts tikai uz katru cilvēku atsevišķi? Kā mēs nonācām pie šīs “dvēseles pestīšanas” interpretācijas kā bēgšanas no atbildības par kopumu un kā mēs kristīgo projektu uztvērām kā savtīgus pestīšanas meklējumus, kas noraida ideju kalpot citiem? —POPE BENEDICTS XVI, Spe Salvi (Saglabāts cerībā), n. 16. lpp
Tobits lūdz savu dēlu atvest ”sirsnīgu Dieva pielūdzēju”, lai viņš dalītos maltītē. Tas ir, mūsu kā Baznīcas misija nav piespiest patiesību tiem, kas to nevēlas, kā Dieva ļaudis vadīt kā bluķi. Bet caur mūsu bailīgumu pat tiem, kas šodien ir atvērti patiesībai, šī “pārtika” tiek atņemta un badā. Viņiem tiek atņemts, jo mēs baidāmies tikt noraidīti un vajāti, un tādējādi mēs aizzīmogojam savas lūpas. "Cilvēks, kuram ir bailes," saka pāvests Francisks,
... neko nedara, nezina, ko darīt: ir bailīga, nobijusies, vērsta uz sevi, lai ar viņu nenotiktu kaut kas kaitīgs vai slikts ... bailes noved pie egoistiska egocentrisma un mūs paralizē. —POPE FRANCIS, rīta meditācija, L'Osservatore Romano, Nedēļas ed. angļu valodā, n. 21. gada 22., 2015. maijs
Tobits nebaidījās atvērt savu sirdi nabadzīgajiem. Bet viņa dēls Tobija atgriežas un saka:
Tēvs, viens no mūsu cilvēkiem ir noslepkavots! Viņa ķermenis atrodas tirgū, kur viņš tikko tika nožņaugts!
Bez vilcināšanās Tobits piecēlās kājās, iznesa mirušo no ielas un ievietoja vienā no savām istabām, lai nākamajā rītā viņu apglabātu. Pēc tam viņš ēda maltīti “bēdās”. Bet redzat, Tobits to nedarīja bez maksas. Jo viņa kaimiņi viņu izsmēja, sakot:
Viņš joprojām nebaidās! Vienu reizi pirms tam viņš tika nomedīts, lai izpildītu tieši šīs lietas dēļ; tomēr tagad, kad viņš gandrīz nav aizbēdzis, šeit viņš atkal apglabā mirušos!
Visapkārt mums šodien ir garīgi nabadzīgi un “miruši”, it īpaši seksuālās netikumības upuri. Pastāvīga alternatīvu laulības formu, iekāres, seksuālu aberiju, grafiskas dzimumaudzināšanas, pornogrāfijas un tamlīdzīgu veidu popularizēšana “nogalina” cilvēka dvēseli, visvairāk satraucoši ir jaunatne. Un tomēr bailes, politkorektums un vēlme tikt apstiprinātai ir Kristus Miesas kastrēšana un apklusināšana. Homīlijas bieži nomierina mūsu ego, pārtrauc zvanīt nožēlot grēkus un izvairās no “karstās pogas” jautājumiem, kas izraisītu pretrunas, ja ne vajāšanas. Bīskapi aiz viņu vārtiem izdod plašus un elegantus paziņojumus, kurus plašsaziņas līdzekļi galvenokārt ignorē un reti 
lasa laji. Un laji, lai saglabātu mieru, aizver muti darba vietā, skolās un tirgū.
Mans Dievs, vai mēs līdzībā ar labo samarieti neesam kā priesteris un levīts, kas atkal staigā pa ceļa “pretējo malu”, lai izvairītos no personīgas konfrontācijas, ģērbšanās un sadzīšanas no mūsu mirstošo brāļu un māsas? Mēs esam aizmirsuši, ko tas nozīmē "Raud ar tiem, kas raud." [1]sal. Rom 12: 15 Tāpat kā Tobits, vai mēs raudam par šīs paaudzes savaldīgumu? Un ja tā, vai mēs raudājam, jo pasaule ir kļuvusi “tik slikta” vai raudam no līdzjūtības pret citiem, kas atrodas verdzībā? Nāk prātā Svētā Pāvila vārdi:
Es jums saku, brāļi, laiks iet uz beigām. Turpmāk ļaujiet tiem, kam ir sievas, rīkoties tā, kā viņu nav, kas raud kā neraud, kas priecājas kā nepriecājas, kas pērk kā nepieder, kas izmanto pasauli kā to neizmanto pilnībā. Jo pasaule pašreizējā formā iet prom. (1. Kor. 7: 29-31)
Jā, šai paaudzei laiks beidzas - gandrīz katrs autentiskais pravietis pasaulē pūš šo tauri (lai dzirdētu tie, kam ir ausis). Pāvests Benedikts aicināja Baznīcu pamodināt ļaunumu, kas mūs ieskauj:
Tas ir mūsu miegainība pret Dieva klātbūtni, kas mūs padara nejūtīgus pret ļaunumu: mēs nedzirdam Dievu, jo nevēlamies, lai mūs traucē, un tāpēc paliekam vienaldzīgi pret ļauno.”... šāda attieksme noved pie “A zināma dvēseles bezjūtība pret ļaunuma spēku ... mācekļu miegainība nav šī brīža problēma, drīzāk visas vēstures laikā, "miegainība" ir mūsu, to cilvēku, kuri nevēlas redzēt pilnu ļaunuma spēku un nevēlas iekļūt viņa dzīvē, Kaislība. ” —POPE BENEDICT XVI, Katoļu ziņu aģentūra, Vatikāns, 20. gada 2011. aprīlis, Vispārējā auditorija
Tādējādi pasaulei ir vajadzīgs vairāk nekā patiesība patiesība mīlestībā. Tas ir, tāpat kā Tobits, sasitušās un sāpošās dvēseles gaida, lai mēs viņus sagaidītu savas sirds “istabā”, kur mēs viņus varētu atdzīvināt. Tikai tad, kad dvēseles zina, ka mūs mīl, mēs esam patiešām gatavi saņemt mūsu piedāvātās patiesības zāles.
Vai mēs to esam aizmirsuši patiesība mūs atbrīvo? Mūsdienās arvien vairāk katoļu pērk tos melus iecietība, drīzāk ir ceļš uz mieru. Un tāpēc mūsu paaudze ir pieļāvusi gandrīz ikvienas cilvēces nelabvēlības, ko, iespējams, var iedomāties, izņemot dažas drosmīgas dvēseles. “Kas es esmu, lai tiesātu?”, Mēs sakām - pagriežot pāvesta Franciska modernā paziņojuma nozīmi. Un tāpēc mēs saglabājam mieru, bet a viltus miers, jo, ja patiesība nosaka mūs f
ree, tad viltus paverdzina. Viltus miers ir a iznīcināšanas sēkla tas agri vai vēlu laupīs mūsu dvēselēm, ģimenēm, pilsētām un tautām autentisku mieru, ja mēs ļausim tam sadīgt, augt un iesakņoties savā starpā “Tāpēc, ka tas, kurš sēj par savu miesu, no miesas pļaus” [2]sal. Gal 6:8.
Kristiān, mēs un jūs esam aicināti drosme, nevis komforts. Es jūtu, kā Kungs šodien raud, jautājot mums:
Vai jūs atstājat mirušos manus brāļus un māsas?
Vai arī mēs, tāpat kā Tobits, skriesim pie viņiem ar Dzīves Evaņģēliju - neskatoties uz ņirgāšanos un vajāšanām, kuras riskējam pakļaut sev?
Ņemot vērā šodienas lasījumus, es vēlos sākt drosmīgu rakstu sēriju šonedēļ Par cilvēka seksualitāti un brīvību lai runātu gaismu pilnīgā tumsā, kas mūsdienās ir iebrucis šajā visdārgākajā mūsu seksualitātes dāvanā. Cerībā kāds kaut kur atradīs vajadzīgo garīgo ēdienu, lai sāktu dziedēt savas sirds brūces.
Es dodu priekšroku baznīcai, kas ir sasista, sāp un ir netīra tāpēc, ka tā ir bijusi uz ielas, nevis baznīcai, kas ir neveselīga, ja to norobežo un nepieķeras savai drošībai ... Ja kaut kas mums pamatoti traucē un apgrūtina mūsu sirdsapziņu, tas ir fakts, ka tik daudzi mūsu brāļi un māsas dzīvo bez spēka, gaismas un mierinājuma, kas radies draudzībā ar Jēzu Kristu, bez ticības kopienas, kas viņus atbalstītu, bez dzīves jēgas un mērķa. Es ceru, ka vairāk nekā no bailēm nomaldīties, mūs aizkustinās bailes palikt slēgtiem struktūrās, kas mums sniedz nepatiesu drošības sajūtu, saskaņā ar noteikumiem, kas padara mūs par skarbiem tiesnešiem, saskaņā ar ieradumiem, kas liek mums justies droši, kamēr pie mūsu durvīm cilvēki mirst badā, un Jēzus nenogurst mums teikt: "Dodiet viņiem kaut ko ēst" (Mk 6: 37). - pāvests francis, Evangelii Gaudium, n. 49. lpp
SAISTĪTĀ LASĪJUMS
Paldies par jūsu lūgšanām un atbalstu.
