Moa ve i Papa Francis nampiroborobo ny fivavahana iray manerantany?

 

fondamentaliste haingana ny nanambara ireo tranonkala:

"I POPE FRANCIS dia mamoaka VIDEO VAVAKA FIVAVAHANA ISAN'ANDRIAMANITRA MITENY NY FINOANA REHETRA."

Manambara ny tranokalam-baovao “fotoana farany”:

"POPE FRANCIS MITONDRA FIVORIANA HERIN'NY FIVAVAHANA TONTOLO IZAO"

Ary ny tranokala katolika ultra-conservative dia nanambara fa ny Papa Francis Francis dia mitory “HERESY!”

Izy ireo dia mamaly ny fandraisana an-tanana horonantsary vao haingana nataon'ny tambajotram-bavaka eran-tany ataon'ny Jesuit, ny maha-Apôstôly vavaka, fiaraha-miasa amin'ny Vatican Television Center (CTV). Ny horonan-tsary iray minitra sy sasany dia azo jerena etsy ambany.

Ka, ny Papa ve nilaza fa "ny finoana rehetra dia mitovy"? Tsia, hoy izy dia ny hoe "ny ankamaroan'ny mponina amin'ny planeta dia mihevitra ny tenany ho mino" an'Andriamanitra. Nilaza ve ny Papa fa mitovy ny fivavahana rehetra? Tsia, raha ny tena izy, nilaza izy fa ny hany azo antoka eo amintsika dia ny hoe "zanak'Andriamanitra isika rehetra." Niantso “fivavahana iray izao tontolo izao” ve ny Papa? Tsia, nangataka izy fa “ny fifampiresahana amin-dralehilahy sy vehivavy tsy mitovy finoana dia mety hamokatra vokatry ny fiadanan-tsaina.” Tsy nangataka ny katolika hanokatra ny alitaranay ho an'ny fivavahana hafa izy, fa nangataka ny "fivavahantsika" mba hisian'ny "fandriampahalemana sy fahamarinana."

Ankehitriny, ny valiny tsotra momba ny inona amin'ity video ity dia teny roa: fifanakalozan-kevitra ara-pinoana. Na izany aza, ho an'ireo izay mampifangaro an'io amin'ny syncretism - ny fanakambanam-pinoana na fanandramana fampifangaroana ny fivavahana - dia vakio.

 

HERESY SA FANANTENANA?

Andeha hojerentsika ireo teboka telo etsy ambony raha jerena ny andinin-tsoratra masina sy ny lovantsofina masina hahitana raha mpaminany sandoka i Papa Francis… na mpino mahatoky.

 

I. Ny ankamaroany dia mpino?

Mino an'Andriamanitra ve ny ankamaroan'ny olona? Ny ankamaroan'ny olona do minoa olona masina, na dia mety mbola tsy nahalala an'ilay Andriamanitra tokana tokana aza izy ireo dia ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina. Ny antony dia:

Ny olona dia natiora ary fiantsoana ho mpivavaka. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 44

Araka izany, ny tantaran'ny tantaran'ny zanak'olombelona dia mifamatotra amin'ny fahatsapana tsy tapaka ny One Beyond, fahatsiarovan-tena izay nanome fomba fiteny ara-pivavahana tsy misy kilema sy diso lalana nandritra ny taonjato maro.

Amin'ny lafiny maro, mandritra ny tantara ka mandraka ankehitriny, ny lehilahy dia naneho ny fikatsahany an'Andriamanitra amin'ny zavatra inoany sy ny fivavahany: amin'ny vavaka, sorona, fombafomba, fisaintsainana sns. Ireo endrika fitenenana ara-pinoana ireo, na eo aza ny tsy mazava ambara matetika entin'izy ireo, dia iraisan'ny rehetra ka azon'ny olona atao hoe lehilahy a olona mpivavaka. -Katesizin'ny fiangonana katolika (CCC), tsy. 28

Na ny Kristiana aza dia matetika manana fomba fijery diso momba an 'Andriamanitra: mihevitra azy ho olona lavitra sy tezitra izy… na bera mamindra fo be famindram-po… na sary hafa anaovan'izy ireo ny fiheverany manokana mifototra amin'ny zava-niainantsika olombelona, ​​indrindra ireo nalaina avy tamin'ny ray aman-drenintsika. Na izany aza, na ny fomba fihevitr'Andriamanitra ny olona iray dia somary voavily, na diso tafahoatra, dia tsy hampihena ny zava-misy fa natao ho an'Andriamanitra ny olona tsirairay, ary avy eo, maniry ny hahafantatra azy.

 

II. Zanak'Andriamanitra daholo ve isika?

Mety hanatsoaka hevitra ny kristiana fa izay vita batemy dia "zanakalahy sy zanakavavin'Andriamanitra". Fa araka ny nosoratan'i Md Joany tao amin'ny Filazantsarany,

… Ho an'izay nanaiky azy dia nomeny hery ho tonga zanak'Andriamanitra, ho an'izay mino ny anarany. (Jaona 1:12)

Ity dia fomba iray ihany ilazala'ny Soratra Masina ny fifandraisantsika amin'ny Trinite Masina amin'ny alàlan'ny Batemy. Ny soratra masina dia miresaka antsika koa amin'ny maha "sampana" an'i Vine; "ampakarina" ho an'ny Mpampakatra; ary "pretra", "mpitsara", ary "mpiara-mandova." Ireo no fomba rehetra ilazana ny fifandraisana ara-panahy vaovao an'ny mpino an'i Jesosy Kristy.

Fa ny fanoharana momba ny zanaka adala koa dia manome fampitahana hafa. Ny zanak'olombelona iray manontolo dia toy ny adala; isika rehetra, tamin'ny alàlan'ny ota voalohany, dia tafasaraka amin'ny Ray. SAINGY Mbola Raintsika Izy. Isika rehetra dia avy amin'ny "fihevitr'Andriamanitra". Samy manana ray aman-dreny razambe iray isika rehetra.

Avy tamin'ny razambe iray [Andriamanitra] namponina ny firenena rehetra honina amin'ny tany rehetra, ary nomeny ny ora misy azy ireo sy ny fetran'ny toerana onenan'izy ireo, mba hitadiavany an'Andriamanitra izy ireo ary angamba hitady azy sy hahita azy - na dia tsy lavitra antsika tsirairay avy aza izy. Fa "Izy no ivelomantsika sy ihetsehantsika ary iainantsika." -CCC, 28

Ary noho izany, nataon'i toetra, zanany isika; ny fanahy, tsy izany anefa. Noho izany, ny fizotry ny fitarihana ilay “adala” hiverina any Aminy, mba hahatonga antsika ho tena zanakalahy sy zanaka vavy amin'ny fiombonam-bavaka tanteraka, dia natomboka tamin'ny "vahoaka voafidy."

Ny olona naterak'i Abrahama dia ho mpiadidy ny teny fikasana natao tamin'ny patriarka, ny vahoaka voafidy, nantsoina hiomana amin'izany andro izany rehefa hangonin'Andriamanitra ho any amin'ny firaisan'ny fiangonana Andriamanitra. Izy ireo no ho faka izay hanatsofohana ny Jentilisa, raha vao nino izy ireo. -CCC, 60

 

III. Moa ve ny fifampiresahana amin'ireo fivavahana hafa dia mitovy amin'ny famoronana "fivavahana iray izao tontolo izao"?

Nambaran'ny Papa Francis fa tsy ny hamorona fivavahana iray izao tontolo izao no tanjon'ity fifanakalozan-kevitra ity fa ny "hamokatra ny fiadanan'ny fahamarinana." Ny ao ambadik'ireo teny ireo dia sady fipoahan'ny herisetra ankehitriny "amin'ny anaran'Andriamanitra" sy ny fifanakalozan-kevitra ara-pinoana nitranga tamin'ny Janoary 2015 tao Sri Lanka. Tao i Papa Francis dia nilaza fa ny Eglizy katolika dia “tsy mandà na inona na inona momba izay marina sy masina ao amin'ireo fivavahana ireo” ^[1]Katolika Herald, 13 Janoary 2015; jer. Ny Aetate, 2 ary "Amin'ny toe-tsaina feno fanajana no irian'ny Eglizy Katolika hiara-miasa aminao, sy amin'ny olona tsara sitra-po, amin'ny fitadiavana izay hahasoa ny rehetra…. ” Mety hisy ny hilaza fa ny tanjon'i Francis amin'ny fifampiresahana eo anelanelan'ny fiaraha-miasa, amin'izao fotoana izao, dia ny hanampy amin'ny fiantohana ny fiadanan'ny olona araka ny Matio 25:

'Lazaiko aminao marina tokoa: Na inona na inona nataonao ho an'ny iray amin'ireto rahalahiko kely indrindra ireto, dia nataonareo ho ahy.' (Mat 25:40)

Raha ny marina dia anisan'ny voalohany nanao "fifanakalozan-kevitra ara-pinoana" i St. Paul miaraka amin'ny tanjona hampielezana ny lafiny iray hafa amin'ny Filazantsara: ny fiovam-po. Na dia ny filazalazana tsotra fotsiny aza dia hoe "fitoriana ny filazantsara", dia mazava fa i St. Paul dia mampiasa ireo fitaovana ampiasaintsika ankehitriny mba hampidirana am-pihainoana ireo mpino tsy kristiana jiosy-kristianina. Ao amin'ny bokin'ny Asan'ny Apôstôly, niditra tao amin'ny Areopago, foiben'ny kolontsaina ao Atena i Paul.

… Niady hevitra tamin'ny Jiosy sy ny mpivavaka tao amin'ny sinagoga izy, ary isan'andro teo an-kianja malalaka amin'izay olona sendra teo. Na ny filozofa Epikoreana sy Stoika aza dia niara-nidinika taminy. (Asan'ny Apostoly 17: 17-18)

Ny Epikoreanina dia niahiahy tamin'ny fikatsahana fahasambarana tamin'ny alàlan'ny fanjohian-kevitra mahonena fa ny Stoika kosa dia mitovy kokoa amin'ny pantheista ankehitriny, ireo izay mivavaka amin'ny natiora. Raha ny marina, tahaka ny nanamafisan'ny Papa Fransoa fa ny Eglizy dia miaiky izay "marina" amin'ny fivavahana hafa, dia toy izany koa i St. Paul dia nanaiky ny fahamarinan'ireo filozofa sy poeta grika:

Avy tamin'ny iray no nanaovany ny zanak'olombelona rehetra honina ambonin'ny tany rehetra, ary nalahany ny fizaran-taona sy ny faran'ny faritaniny, mba hitadiavan'ny olona an'Andriamanitra, na dia hitady azy sy hahita azy aza ianao, na dia izy tokoa aza. tsy lavitra ny iray amintsika. Fa 'Izy no ivelomantsika sy ihetsehantsika ary iainantsika, araka ny lazain'ny poeta sasany nataonao hoe: "Fa zanany koa isika." (Asan'ny Apostoly 17: 26-28)

 

TANINDRAZANA REHETRA… FIOMANANA EVANGELIKA

Amin'ity fanekena ny fahamarinana, ny tsara amin'ny iray hafa ity, ny "izay iraisan'ny rehetra" no ahitan'ny Papa Francis fanantenana fa "Hisokatra ny làlana vaovao ho an'ny fifanajana, ny fiaraha-miasa ary ny finamanana." ^[2]Dinika ara-pinoana any Sri Lanka, Katolika Herald, 13 janoary 2015 Amin'ny teny iray, ny "fifandraisana" no mamorona fototra sy fotoana mety indrindra amin'ny farany, ho an'ny Filazantsara.

… Ny [Vatican Faharoa] dia niresaka momba ny “fanomanana evanjelika” mifandraika amin'ny “zavatra tsara sy azo itokiana” izay azo jerena amin'ny olona, ​​ary indraindray amin'ny hetsika ara-pivavahana. Tsy misy pejy milaza mazava momba ny fivavahana ho fomba famonjena. —Ilaria Morali, teolojianina; "Tsy fahatakarana momba ny fifanakalozan-kevitra eo amin'ny samy mpivavaka"; ftma.com

Iray ihany ny mpanelanelana amin'ny Ray, ary i Jesosy Kristy. Ny fivavahana rehetra dia tsy mitovy, ary ny fivavahana rehetra dia tsy mitondra mankany amin'ilay Andriamanitra tokana. Amin'ny maha-Katesizy Hoy:

… Ny filankevitra dia mampianatra fa ny fiangonana, mpivahiny eto an-tany ankehitriny, dia ilaina amin'ny famonjena: Ilay Kristy tokana dia mpanelanelana sy làlan'ny famonjena; eo amintsika amin'ny vatany izy, dia ny Fiangonana. Izy tenany koa dia nanamafy mazava fa ilaina ny finoana sy ny Batemy, ary tamin'izany dia nanamafy ny filàn'ny fiangonana hidiran'ny olona amin'ny alàlan'ny Batemy amin'ny varavarana iray. Noho izany dia tsy ho voavonjy izy ireo, satria fantany fa ny fiangonana katolika dia natsangan'Andriamanitra tamin'ny alàlan'i Kristy, dia handà ny hiditra ao aminy na hijanona ao. -CCC, tsy. 848

Fa ny fomba fiasan'ny fahasoavana amin'ny fanahy dia raharaha iray hafa. Hoy i St. Paul:

Ary izay tarihin'ny Fanahin'Andriamanitra dia zanak'Andriamanitra. (Rom 8:14)

Mampianatra ny Fiangonana fa azo atao ny sasany dia manaraka ny Marina nefa tsy mahalala ny anarany.

Ireo izay, tsy noho ny hadisoan'ny tenany, no tsy mahalala ny Filazantsaran'i Kristy na ny Fiangonany, fa na izany aza mitady an'Andriamanitra amin'ny fo tso-po, ary, entanin'ny fahasoavana, dia manandrana manao ny asany araka ny ahalalany izany amin'ny alalany. ny baikon'ny feon'ny fieritreretany - ireo koa dia mety hahazo famonjena mandrakizay… ny fiangonana dia mbola manana ny adidy sy ny fahefana masina hitory ny filazantsara amin'ny olon-drehetra. -CCC, n. 847-848

Tsy afaka mijanona amin'ny "fisakaizana" amin'ny hafa fotsiny isika. Amin'ny maha Kristiana antsika dia adidintsika ny mampita ny Filazantsara, na dia amin'ny vidin'ny aintsika aza izany. Ka rehefa nihaona tamin'ny mpitondra bodista i Papa Francis tamin'ny fahavaratra lasa teo, dia nilaza mazava tsara ny zava-misy marina tao amin'ilay fivoriana izy - tsy fikasana hanambatra ny katolika amin'ny bodisma - fa amin'ny teniny manokana:

Fitsidihan'ny fianakavian'ny mpirahalahy, fifanakalozan-kevitra ary fisakaizana. Ary tsara izany. Mahasalama izany. Ary amin'izao fotoana izao, izay maratra ady sy fankahalana, ireo fihetsika kely ireo dia masom-pihavanana sy firahalahiana. — PAPA FRANCIS, Roma Reports, 26 Jona 2015; romereports.com

Ao amin'ny famporisihan'ny Apôstôly, Evangelii Gaudium, Ny Papa Francis Francis dia miresaka momba ny "art of accompaniment"^[3]cf. Evangelii Gaudium, tsy. 169 miaraka amin'ny hafa izay miitatra amin'ireo tsy Kristiana, ary raha ny tena izy, dia manomana ny fomba fitoriana filazantsara. Ireo izay mampiahiahy ny Papa Francis dia mila mamaky ny teniny manokana indray:

Ny fifanakalozan-kevitra eo amin'ny antokom-pinoana dia fepetra ilaina amin'ny fandriampahalemana eto amin'izao tontolo izao, ary noho izany adidy ho an'ny Kristiana ary koa ireo vondrom-pinoana hafa. Ity fifanakalozan-kevitra ity dia resaka voalohany momba ny fisian'ny olombelona na amin'ny fomba tsotra, toy ny ny evekan'i India dia nametraka izany, resaka "misokatra ho azy ireo, mizara ny hafaliany sy ny alahelony". Amin'izany fomba izany no hianarantsika hanaiky ny hafa sy ny fomba fiainany, ny fomba fisainana ary ny firesahana… Ny tena fisokafana dia mitaky fijanonana mafy amin'ny faharesen-dahatra lalina indrindra, mazava sy mahafaly amin'ny maha-izy azy, nefa sady misokatra ho "mahatakatra ny an'ny antoko hafa "sy" fahafantarana fa ny fifampiresahana dia afaka manankarena ny lafiny tsirairay ". Ny tsy mahasoa dia ny fisokafan'ny diplaomatika izay milaza fa "eny" amin'ny zavatra rehetra hialana amin'ny olana, satria io dia fomba iray hamitahana ny hafa sy handavana azy ireo ny soa izay nomena antsika hizara malala-tanana amin'ny hafa. Ny fitoriana filazantsara sy ny fifanakalozan-kevitra eo amin'ny antokom-pinoana, lavitra ny fanoherana, mifanohana sy mifamono. -Evangelii Gaudium, n. 251, vatican.va

 

MIASA ALOHA MITSIDIANA

Misy ny sasany ao am-piangonana ankehitriny izay tena velona amin'ny "famantarana ny fotoana"… nefa tsy dia mailaka loatra amin'ny hermeneutika sy teolojia mety. Androany, toy ny ankamaroan'ny kolontsaina ihany, dia misy ny fironana hitsambikina haingana, hanatsoaka hevitra tsy dia marina momba ny fahamarinana sy ny fanambarana manaitra toy ny filazantsara. Izany dia miharihary indrindra amin'ny fanafihana an-kolaka ny Ray Masina - fitsarana miainga mifototra amin'ny asa fanaovan-gazety maloto, ny filazan'ny Evanjelika diso, ary ny faminaniana katolika sandoka fa ny Papa dia "mpaminany sandoka" miaraka amin'ny Antikristy. Voaporofo fa misy ny kolikoly, ny fivadiham-pinoana, ary ny "setroky ny satana" izay mamakivaky ireo lalantsara sasany any Vatican. Ny vikera an'i Kristy voafidy ara-dalàna dia handrava ny fiangonana dia tsy fivadiham-pinoana. Fa i Kristy - fa tsy izaho - no nanambara fa ny asan'i Peter dia "vatolampy" ary "ny vavahadin'ny helo dia tsy haharesy". Tsy midika akory izany fa ny papa dia tsy afaka manimba zavatra noho ny fahamenarana, izao tontolo izao, na fitondran-tena mahamenatra. Fa izany dia antso hivavaka ho azy sy ny mpiandry ondrintsika rehetra - tsy fahazoan-dàlana hanao fiampangana diso sy fanambarana manendrikendrika.

Manohy mandray taratasy milaza amiko aho fa "jamba", "voafitaka" ary "voafitaka" satria toa "mifikitra am-pientanam-po" amin'i Papa Francis aho (heveriko fa tsy i Francis ihany no eo ambanin'ny fahatezeran'ny fitsarana). Mandritra izany fotoana izany, izaho mangoraka aho, amin'ny lafiny iray, amin'ireo izay manilika an'ity horonantsary ity (ary tsy azontsika atao ny mihevitra fa neken'ny Papa Francis izany fa tsy hitantsika fotsiny ny fomba nanitsiana azy io.) Ny fomba fampisehoana ireo sary dia miteraka hatezerana iray, na dia na dia mifanaraka amin'ny torolalan'ny Fiangonana momba ny fifanakalozan-kevitra ara-pinoana aza ny hafatry ny Papa.

Ny lakileny eto dia ny mamantatra izay lazain'ny Papa manoloana ny hadita masina sy ny soratra masina - ary azo antoka izany tsy inona no nofaranan'ny mpanao gazety sy mpamaham-bolongana mpikotrana vitsivitsy. Ohatra, tsy nisy tamin'izy ireo nitatitra izay nolazain'i Papa nandritra ny Angelus ny ampitson'ny namoahana ilay horonantsary: 

… Ny Fiangonana dia “maniry izany ny olona rehetra amin'ny tany dia afaka mihaona amin'i Jesosy, hiaina ny fitiavany feno famindram-po… [ny Fiangonana] maniry ny haneho am-panajana ny lehilahy sy ny vehivavy rehetra eto amin'ity izao tontolo izao ity, ilay zaza nateraka ho famonjena ny rehetra. —Angelus, 6 Janoary 2016; Zenit.org