Nanontany ny vehivavy iray androany raha nanoratra zavatra hanazavana ny fisavoritahana momba ny antontan-taratasy momba ny Papa taorian'ny Synodaly aho, Amoris Laetitia. Hoy izy,
Tiako ny Fiangonana ary mikasa ny ho Katolika foana aho. Saingy, very hevitra momba ny Exhortation farany nataon'i Papa Francis aho. Fantatro ny tena fampianarana momba ny fanambadiana. Mampalahelo fa Katolika nisara-bady aho. Nanangana fianakaviana hafa ny vadiko raha mbola nanambady ahy. Mbola marary be ihany. Satria tsy afaka manova ny fampianarany ny Fiangonana, maninona no tsy nohazavaina na nambara fa tsy izany?
Marina ny azy: mazava sy tsy miova ny fampianarana momba ny fanambadiana. Ny fisafotofotoana ankehitriny dia tena taratry ny fahotan'ny Fiangonana ao anatin'ny mpikambana tsirairay ao aminy. Ny fanaintainan'ny vehivavy ity dia ho azy sabatra roa lela. Fa izy dia voadona noho ny tsy fivadihan'ny vadiny ary avy eo, notapahin'ireo eveka izay milaza ankehitriny fa ny vadiny dia mety hahazo ny Sakramenta, na dia ao anatin'ny fanitsakitsaham-bady tsy miangatra aza.
Ity manaraka ity dia navoaka tamin'ny 4 martsa 2017 momba ny fandikana indray ny fanambadiana sy ny sakramenta tamin'ny fihaonamben'ny eveka sasany, ary ny “anti-famindram-po” mipoitra amin'izao androntsika izao…
NY ora amin'ny “ady lehibe” izay efa nampitandreman'i Ramatoa Masindahy sy ny papa antsika hatramin'ny taranaka maro lasa — Rivo-doza mahery ho avy izay efa akaiky sy manakaiky hatrany—eto izao. Ady iray io ny fahamarinana. Fa raha manafaka antsika ny marina, dia andevozin'ny lainga - izay no "lalao farany" an'io "bibidia" ao amin'ny Apôkalipsy. Fa maninona no "eto" izao?
Satria ny korontana rehetra, ny fahalotoam-pitondrantena ary ny fihenjanana eto amin'izao tontolo izao - manomboka amin'ny ady sy ny fandripahana foko ary ny fitiavam-bola Manapoizina... dia "famantarana" fotsiny ny fianjeran'ny finoana ny fahamarinan'ny Tenin'Andriamanitra amin'ny ankapobeny. Saingy rehefa manomboka mitranga ao am-piangonana io fianjerana io, avy eo fantatsika fa “ny fifandonana farany eo amin'ny fiangonana sy ny anti-fiangonana, an'ny Evanjely sy ny filazantsara fanoherana ny filazantsara, eo amin'i Kristy sy ny anti-kristy ” [1]Kardinaly Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), tao amin'ny Kongresy Eokaristia, Philadelphia, PA; 13 Aogositra 1976; Diakona Keith Fournier, mpanatrika ny Kaongresy, no nitatitra ireo teny ireo etsy ambony; jer. Catholic Online is antomotra. Fa i Masindahy Paul dia nazava fa, alohan'ny "andron'ny Tompo" izay mitondra ny fandresen'i Kristy ao amin'ny Fiangonany sy ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana, [2]cf. Faustina, ary ny andron'ny Tompo ny Fiangonana mihitsy dia tsy maintsy mijaly "fivadiham-pinoana" lehibe, fianjerana mahatsiravina avy amin'ireo ny fahamarinana. Avy eo, rehefa nihemotra ny faharetana toa tsy maha lany andro an'ny Tompo raha mbola azo atao ny fanadiovana izao tontolo izao, dia hamela “delestazy mahery”…
… Ho an'ireo izay very satria tsy nanaiky ny fitiavana ny fahamarinana mba ho voavonjy. Noho izany, Andriamanitra dia mandefa delestazy mahery amin'izy ireo mba hinoany ny lainga, mba hohelohina izay rehetra tsy nino ny marina nefa nankasitraka ny fanaovan-dratsy. (2 Tes 2: 10-12)
Aiza isika izao amin'ny lafiny eschatolojika? Azo iadiana hevitra fa ao anatin'ny fikomiana [fivadiham-pinoana] isika ary raha ny marina dia delestazy mahery no tonga tamin'ny olona marobe. Ity delestazy sy fikomiana ity no maneho mialoha ny zavatra hitranga manaraka: “Ary haseho ny lehilahy mpandika lalàna.” —Msgr. Charles Pope, “Ireo ve ny fanjakan'ny fitsarana ho avy?”, 11 Novambra 2014; bilaogy
Ity "delestazy mahery" ity dia miseho amin'ny endrika maro izay, amin'ny fotony, dia miseho ho "marina", "marina", ary "be famindram-po", nefa raha ny marina dia mampivadi-po satria mandà ny fahamendrehana sy ny fahamarinana momba ny zanak'olombelona izy ireo: [3]cf. Fahitsiana ara-politika sy ny fivadiham-pinoana lehibe
• Ny fahamarinana voajanahary fa mpanota daholo isika rehetra ary, raha te hahazo fiainana mandrakizay dia tsy maintsy mibebaka amin'ny ota ary mino ny Filazantsaran'i Jesosy Kristy.
• Ny fahamendrehana voajanaharin'ny vatantsika, ny fanahintsika ary ny fanahintsika izay natao araka ny endrik'Andriamanitra, ka noho izany dia tsy maintsy mifehy ny fitsipika etika sy ny hetsika etika rehetra amin'ny politika, toekarena, fitsaboana, fanabeazana ary siansa.
Fony mbola kardinaly izy dia nampitandrina ny Papa Benoit…
… Fanaparitahana ny endrik'olombelona, misy vokany lehibe tokoa. —May, 14, 2005, Roma; Kardinaly Ratzinger, tamin'ny lahateny iray momba ny mombamomba ny eropeana.
… Ary avy eo nanohy naneno ny trompetra taorian'ny fifidianana:
Ny haizina manarona an 'Andriamanitra sy manafina ny soatoavina no tena loza mitatao amin'ny fisiantsika sy amin'izao tontolo izao amin'ny ankapobeny. Raha Andriamanitra sy ny soatoavina ara-pitondrantena, ny maha samy hafa ny tsara sy ny ratsy, dia mitoetra ao amin'ny maizina, dia ny "jiro" hafa rehetra izay mametraka ny fomba teknika tsy mampino toa tonga eo amintsika, dia tsy ny fandrosoana ihany, fa koa ny loza mitatao atahorana antsika sy izao tontolo izao. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7 aprily 2012
Fahadisoan-kevitra mahery io, a Tsunami ara-panahy izay mamely an'izao tontolo izao ary ankehitriny ny Fiangonana, azo antsoina hoe "sandoka" na "anti-famindram-po" marina, tsy hoe ny famindram-po diso toerana, fa ny vahaolana. Ary noho izany, ny fanalan-jaza dia "famindram-po" ho an'ny ray aman-dreny tsy niomana; ny euthanasia dia "mpamindra fo" ho an'ireo marary sy mijaly; ny firehan-kevitry ny lahy sy ny vavy dia "mamindra fo" amin'ireo izay misavoritaka amin'ny firaisana ara-nofo; "famindram-po" ho an'ireo any amin'ny firenena mahantra ny famafazana; ary ny fihenan'ny mponina dia "mpamindra fo" amin'ny planeta marary sy "be olona". Ary ireo dia ampianay izao ny tendrony, ny satro-boninahitr'ity delestazy mahery ity, ary ny hevitra fa "mamindra fo" ny "mandray" ny mpanota nefa tsy miantso azy ireo hiova fo.
Ao amin'ny Evanjely ankehitriny (lahatsoratra litorzika Eto), Nanontaniana i Jesosy ny amin'ny antony hiarahany misakafo amin'ny “mpamory hetra sy ny mpanota”. Hoy ny navaliny:
Izay salama dia tsy mila dokotera fa ny marary kosa mila. Tsy tonga hiantso ny marina hibebaka aho fa ny mpanota.
Raha tsy mazava ato amin'ity lahatsoratra ity fa "mandray" ny mpanota ho eo anatrehany Jesosy mba hitondra azy ireo fibebahana, avy eo ity lahatsoratra ity dia:
Ary ny mpamory hetra sy ny mpanota nanatona hihaino an'i Jesosy avokoa, nefa ny Fariseo sy ny mpanora-dalàna nanomboka nitaraina hoe: Ity lehilahy ity mandray tsara ny mpanota ka miara-mihinana aminy. Ary izy ireo dia nilaza ity fanoharana ity tamin'izy ireo. Iza moa aminareo no manana ondry zato, ka very ny iray, no tsy handao ny sivy amby sivi-folo any an-efitra ka hitady ilay very mandra-pahitany azy? Ary rehefa hitany io, dia apetrany eo an-tsorony amin'ny fifaliana lehibe ary, rehefa tonga tany an-trano izy, dia niantso ny namany sy ny mpifanolobodirindrina taminy ary nanao tamin'izy ireo hoe: 'Miaraha mifaly amiko fa hitako ny ondriko very.' Lazaiko aminareo fa toy izany ihany koa ny fifaliana any an-danitra amin'ny mpanota iray izay mibebaka noho ny amin'ny olona marina sivy amby sivi-folo izay tsy mila fibebahana. (Lioka 15: 4-7)
Ny fifaliana any an-danitra dia tsy noho ny fandraisan'i Jesosy ny mpanota, fa satria mpanota iray nibebaka; satria hoy ny mpanota iray: “Androany, tsy hanao ny nataoko intsony aho omaly.”
Faly ve aho amin'ny fahafatesan'ny ratsy fanahy…? Tsy faly va aho, raha miala amin'ny làlan-dratsiny mba ho velona? (Ez 18:23)
Izay renay tamin'io fanoharana io dia hitantsika mivelatra amin'ny fiovam-pon'i Zakaiosy. Noraisin'i Jesosy teo anatrehany io mpamory hetra io tsy mandra-pialany amin'ny fahotany, ary tamin'izay vao nilaza i Jesosy fa voavonjy.
"Indro, ny antsasaky ny fananako, Tompoko, dia homeko ny malahelo, ary raha nisy nalaiko tamin'olona, dia honerako inefatra." Ary hoy Jesosy taminy: Androany no tonga famonjena amin'ity trano ity… (Lk 19: 8-9)
Fa izao dia hitantsika mipoitra a tantara kinova amin'ireo fahamarinan'ny Filazantsara ireo:
Raha vokatry ny fizotran'ny fahaiza-manavaka dia tanterahina amin'ny 'fanetren-tena, fahaiza-misaina ary fitiavana ny Fiangonana sy ny fampianarany, amin'ny fikatsahana ny sitrapon'Andriamanitra sy ny faniriana hanana valiny tonga lafatra kokoa momba azy', fisarahana na fisarahana. ny olona izay miaina anaty fifandraisana vaovao dia mitantana, miaraka amin'ny feon'ny fieritreretana voazava sy hazava, hanaiky sy hino fa mihavana amin'Andriamanitra izy, dia tsy azo sakanana tsy handray anjara amin'ny sakramenta amin'ny Fihavanana sy ny Eokaristia. —Ny evekan'i Malta, ny masontsivana amin'ny fampiharana ny toko faha-VIII amin'ny Amoris Laetitia; ms.maltadiocese.org
… Izay nolazain'ny "mpiambina" ortodoksa ao amin'ny fiangonana katolika, préfet an'ny fiangonana ho an'ny fotopampianaran'ny finoana:
...tsy mety izany fa eveka maro no mandika Amoris Laetitia araky ny fomba fahazoany ny fampianaran'ny Papa. Tsy manaraka ny fotopampianaran'ny fotopampianarana katolika izany… Ireto no faharoa: mazava be ny Tenin'Andriamanitra ary tsy eken'ny Eglizy ny fanavotana ny fanambadiana. — Kardinaly Müller, Katolika Herald, 1 feb. 2017; Tatitra eran-tany katolika, 1 feb. 2017
Ity fisandratana "feon'ny fieritreretana" ity ho tribunal faratampony amin'ny filaharana ara-pitondrantena ary "izay manome fanapahan-kevitra tsy misy kilema sy tsy mety diso momba ny tsara sy ny ratsy"[4]Veritatis Splendor, tsy. 32 mamorona, raha ny marina, a vaovao vaovao nisaraka tamin'ny fahamarinana kendrena. Ny fepetra faratampony amin'ny famonjena ny olona iray dia ny fahatsapana fa “mihavana amin'Andriamanitra”. Na izany aza, nambaran'i St. John Paul II fa "ny feon'ny fieritreretana dia tsy fahaleovan-tena miankina amin'ny fanapahana izay tsara sy izay ratsy." [5]Dominum et Vivificantem, tsy. 443
Ny fahatakarana toy izany dia tsy midika velively hanakorontanana sy hanadalana ny fenitry ny tsara sy ny ratsy mba hampifanaraka azy amin'ny toe-javatra manokana. Tena olombelona ny manaiky ny fahalemeny sy ny mangataka famindram-po ho azy ny mpanota tsy fahombiazana; inona ny
tsy azo ekena ny fihetsika izay manao ny fahalemeny ho fitsipiky ny fahamarinana momba ny tsara, hahafahany mahatsapa tena ho voamarina fa tsy mila miantehitra amin'Andriamanitra sy ny famindram-pony akory. Ny fihetsika toy izany dia manimba ny fitondran-tenan'ny fiarahamonina amin'ny ankapobeny, satria mamporisika ny fisalasalana ny amin'ny maha-zava-dehibe ny lalàna ara-pitondrantena amin'ny ankapobeny sy ny fandavana ny fahatanterahan'ny lalàna mifehy ny fitondran-tena manokana, ary miafara amin'ny fifangaroana amin'ny fitsarana rehetra soatoavina. -Veritatis Splendor, n. 104; vatican.va
Amin'ity tranga ity, ny Sakramenta fampihavanana dia azo lazaina ho moot. Avy eo ny anarana ao amin'ny Bokin'ny fiainana dia tsy ao intsony amin'ireo izay nijanona ho mahatoky hatrany amin'ny didin'Andriamanitra hatramin'ny farany, na ho an'ireo izay nisafidy ho maritiora fa tsy hanota amin'ny Avo Indrindra, fa ho an'ireo izay mahatoky araky ny azy idealy. Io fiheverana io anefa dia fanoherana ny famindram-po izay tsy manao tsinontsinona ny filan'ny fiovam-po ho amin'ny famonjena ihany, fa manafina na manala endrika ny Vaovao Mahafaly fa ny fanahy rehetra mibebaka dia natao "famoronana vaovao" ao amin'i Kristy: "Ny lasa efa lasa, indro , tonga ny vaovao. ” [6]2 Kôr 5:17
Fahadisoana lehibe tokoa raha fintinina… fa ny fampianaran'ny Fiangonana dia "idealy" fotsiny izay tsy maintsy ampifanarahana, ampitahaina, ampitaina amin'izay lazaina fa mety ho azon'ny olombelona, hoy ny "Fifandanjana ny entana resahina". Fa inona ireo "zavatra azo atao mivaingana ho an'ny olombelona"? Ary olona iza no resahantsika? Ny olona no manjaka amin'ny filan-dratsy sa ny olona no navotan'i Kristy? Ity no atahorana: ny zava-misy ny fanavotan'i Kristy. Kristy nanavotra antsika! Midika izany fa nomeny antsika ny fahafantarana ny marina rehetra momba ny maha-izy antsika; Nanafaka ny fahafahantsika tamin'ny
fanjakazakan'ny concupiscence. Ary raha mbola manota ny olona voavotra dia tsy vokatry ny tsy fahalavorariana ny fanavotan'i Kristy izany, fa ny finiavan'olombelona tsy hanararaotra ny fahasoavana avy amin'izany asa izany. Ny didin 'Andriamanitra dia mazava ho azy fa ampitahaina amin'ny fahaizan'ny olombelona; fa amin'ny fahaizan'ny olona izay nomena ny Fanahy Masina; an'ny olona izay, na dia latsaka tao amin'ny fahotana aza izy, dia afaka mahazo famelan-keloka mandrakariva ary mankafy ny fanatrehan'ny Fanahy Masina. — PAPA JOHN PAUL II, Veritatis Splendor, n. 103; vatican.va
Ity no hafatra tsy mampino an'i marina Famindram-po masina! Na dia ny mpanota lehibe indrindra aza dia afaka mahazo famelan-keloka sy mankafy ny fanatrehana
ny Fanahy Masina amin'ny alàlan'ny fidirana amin'ny loharanon'ny Mercy, ny Sakramenta fampihavanana. Ny fihavanana amin'Andriamanitra dia tsy fiheverana ifotony, fa marina amin'ny zava-kendrena fotsiny, rehefa mihavana amin'Andriamanitra izy amin'ny alàlan'ny fieken-keloka. tamin'ny alàlan'i Kristy Jesosy izay nanao «fihavanana tamin'ny ran'ny hazofijaliana» (Kl 1:20).
Araka izany dia tsy nilaza tamin'ilay vehivavy nanitsakitsa-bady i Jesosy hoe: “Mandehana izao, ary manantenà foana if milamina amin'ny tenanao sy Andriamanitra ianao. ” “Mandehana ary aza manota intsony. " [7]jer. Jaona 8:11; Jaona 5:14
Ary ataovy izany satria fantatrao ny fotoana; izao no ora tokony hifohazanao amin'ny torimaso. Fa ny famonjena antsika dia akaiky kokoa noho ny tamin'ny andro vao ninoantsika voalohany. efa mandroso ny alina, efa antomotra ny andro. Andao hariantsika avy eo ny asan'ny maizina ka hitafiantsika ny fiadian'ny mazava; andeha isika hitondra tena tsara toy ny tamin'ny andro, tsy amin'ny filokana na fimamoana, tsy amin'ny fijejojejoana sy fahalotoana, tsy amin'ny fifandrafiana sy fialonana. Fa mitafia an'i Jesosy Kristy Tompo, ary aza mizaha ny filan'ny nofo. (Rom 13: 9-14)
Ary raha nanao izany izy, raha «tsy namatsy izay nilain'ny nofo,» dia nifaly azy ny lanitra rehetra.
Fa ianao, Tompo O, dia tsara sy mamela heloka, be hatsaram-panahy amin'izay rehetra miantso anao. (Salamo anio)
Fa raha tsy nanao izany izy, dia nihevitra tamin'alahelo fa rehefa nilaza i Jesosy hoe "Izaho koa tsy manameloka anao" dia te hilaza izy fa tsy nanameloka azy fihetsika, avy eo ambonin'ity vehivavy ity — sy ireo rehetra mety hitarika azy ary toa diso hevitra… mitomany daholo ny Lanitra rehetra.
RELATED READ READ
Vakio ity manaraka ity: Ny famindram-po tena izy
Ny seranan-tsambo lehibe sy azo antoka
Ho an'ireo izay manana ota eto an-tany…
Antikristy amin'ny fotoantsika
Fifanarahana: ny fivadiham-pinoana lehibe
Mandeha ny sambo mainty - Fizarana I ary Fizarana II
Ny firaisankina diso - Fizarana I ary Fizarana II
Safodranon'ireo mpaminany sandoka - Fizarana I ary Fizarana II
Misimisy kokoa momba ireo Mpaminany sandoka
Misaotra anao ary misaotra anao
ny fiantranao an'ity ministera ity.
Hiara-dia amin'i Marka ao amin'ny The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | Kardinaly Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), tao amin'ny Kongresy Eokaristia, Philadelphia, PA; 13 Aogositra 1976; Diakona Keith Fournier, mpanatrika ny Kaongresy, no nitatitra ireo teny ireo etsy ambony; jer. Catholic Online |
|---|---|
| ↑2 | cf. Faustina, ary ny andron'ny Tompo |
| ↑3 | cf. Fahitsiana ara-politika sy ny fivadiham-pinoana lehibe |
| ↑4 | Veritatis Splendor, tsy. 32 |
| ↑5 | Dominum et Vivificantem, tsy. 443 |
| ↑6 | 2 Kôr 5:17 |
| ↑7 | jer. Jaona 8:11; Jaona 5:14 |