Ilay Antidote Lehibe

Mijoroa amin'ny toeranao…

 

EFA niditra tamin'ireny fotoana ireny isika ny fandikan-dalàna izany dia hiafara amin'ny "mpandika lalàna", araka ny filazalazan'i Md. Paul ao amin'ny 2 Tesaloniana 2? ^[1]Ny Raiam-piangonana sasany dia nahita ny Antikristy niseho talohan'ny “vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana” raha ny hafa kosa tamin'ny faran'izao tontolo izao. Raha manaraka ny fahitan'i Md John ao amin'ny Apôkalipsy ny olona dia toa samy marina ny valiny. JEREO NY The Eclipse roa faranys Fanontaniana lehibe io satria ny Tompontsika mihitsy no nandidy antsika mba “hiambina sy hivavaka”. Na ny Papa St. Pius X aza dia nanangana ny mety hisian'ny, rehefa niely ilay nantsoiny hoe "aretina mahatsiravina sy lalim-paka" izay mitarika ny fiarahamonina ho amin'ny fandringanana, izany hoe “Fivadiham-pinoana”…

… Mety efa eo amin'izao tontolo izao ilay "Zanak'i Perdition" lazain'ny Apôstôly. —POPE ST PIUS X, E Supremi, Mahatonga ny famerenana amin'ny laoniny ny zavatra rehetra ao amin'i Kristy, n. 3, 5; 4 Oktobra 1903

Tsy irery izy. Maro amin'ireo papa tamin'ny taonjato lasa no nilaza tamin'ny fomba mazava ny finoany fa toa niditra tamin'ny “andro farany” isika (jereo Fa maninona no tsy ny kiakiakan'ny Papa?). Ny famantarana iray, nampitandrina an'i Kristy, dia ny fitsanganan'ny “mpaminany sandoka” maro. Araka ny nosoratan'i St. Paul:

Andriamanitra dia mandefa hery mamitaka mba hinoany ny lainga, mba hohelohina izay rehetra tsy nino ny marina nefa nankasitraka ny fanaovan-dratsy. (2 Tes 2: 11-12)

Avy aiza anefa ireo mpaminany sandoka ireo? Nanoratra i St. Paul:

Fantatro fa rehefa lasa aho dia hisy amboadia masiaka hiditra eo aminareo ka tsy hiantra ny ondry. (Asan'ny Apostoly 20:29)

Izy ireo dia ho avy, tena mahatsiravina, avy any ao amin'ny Fiangonana mihitsy. Moa ve Jesosy tsy namadika ny iray tamin'ireo roa ambin'ny folo lahy, nolavin'i Petera ary natolotry ny Synedriona ho an'ny Romana? Fa maninona ny Papa Emeritus Benedict VXI, tao amin'ny tokantranony voalohany dia nanatsoaka hevitra hoe:Mivavaha ho ahy mba tsy handosirako sao matahotra ny amboadia? ” ^[2]jer. tFandraisana an-tokantrano voalohany, 24 aprily 2005, Kianja St. Peter Eny tokoa, tamin'ny diany nankany Fatima, hoy izy tamin'ny resadresaka nifanaovana tamina olona iray:

Mety hitantsika fa ny fanafihana ny Papa sy ny fiangonana dia tsy avy any ivelany fotsiny; fa kosa, ny fijalian'ny fiangonana dia avy ao anatin'ny fiangonana, avy amin'ny ota izay misy ao am-piangonana. Izany dia fahalalana mahazatra hatrany, saingy hitantsika amin'ny endrika mampatahotra azy io ankehitriny: ny fanenjehana lehibe indrindra ataon'ny Fiangonana dia tsy avy amin'ny fahavalo ivelany, fa ateraky ny ota ao anatin'ny fiangonana. " —POPE BENEDICT XVI, tafatafa tamin'ny sidina mankany Lisbon, Portugal; LifeSiteNews12 Mey 2010

Samy nandresy lahatra ny fisian'ny "kariera" ao am-piangonana i Benedict sy i Papa Francis - ny lehilahy sy ny vehivavy izay nampiasa vozon'akanjo sy laharana hampandroso ny heviny sy ny toerany manokana fa tsy ny Evanjelin'i Jesosy Kristy. Izy io dia mitovy amin'ny famelana ny andian'ondry ho any amboadia mifehy ny moraly, ny laika ary ny atheisma vaovao.

Izay mpikarama sy tsy mpiandry, tsy manana ny ondrilahy, dia mahita ny amboadia tonga ka mamela ny ondriny dia mandositra, ary ny amboadia dia misambotra azy ka mampihahaka azy. Mandositra izy satria mpikarama sy tsy miraharaha ny ondry… Ka dia niparitaka izy ireo satria tsy nisy mpiandry, ka tonga sakafon'ny bibidia rehetra izy ireo. (Jaona 10: 12-14; Ezek 34: 5)

 

THE ANTIDOTE LEHIBE

Taorian'ny lahateniny momba ny fivadiham-pinoana ho avy dia omen'i St. Paul ny Antidote lehibe ho an'ny famitahana an'ilay tsy mpanohitra lalàna, dia ny Antikristy. Io no fanefitry ny fikorontanana be amin'izao androntsika izao:

Noho izany, ry rahalahiko, miorena tsara ary tano mafy ny lovantsofina izay nampianarina anao, na tamin'ny fanambarana am-bava, na tamin'ny alàlan'ny epistilinay. (2 Tes 2: 13-15)

Ny fanefitra dia ny mamikitra amin'ireo lovantsofina am-bava sy an-tsoratra nampitaina tamin'ny alàlan'i Paul sy ireo Apôstôly hafa. Aiza no ahitantsika ireo fomban-drazana? Ny kristiana sasany hoy ny Baiboly. Fa rehefa nanoratra ireo teny ireo i Paoly dia tsy nisy Baiboly. Raha ny marina dia mbola nisy 350 taona taty aoriana rehefa nivory tao amin'ny filankevitr'i Hippo sy Carthage ny evekan'ny fiangonana tamin'ny faran'ny taonjato fahefatra nanapa-kevitra ny amin'ny kanôna ao amin'ny Soratra Masina. Tamin'izany fotoana izany dia nanangona litera, epistily ary evanjely maro ny fiangonana voalohany. Fa iza amin'ireo no marina? Ahoana no fomba hamaritan'izy ireo ny fomba nentim-paharazana "am-bava" sy "voasoratra"? Ny valiny dia ny Apôstôly, tsy ny Baiboly, no mpiambina sy loharanom-pahalalana marina izay nampitaina tamin'izy ireo avy tamin'i Kristy.

Mandehana àry, ataovy mpianatra ny firenena rehetra… ampianaro izy hitandrina izay rehetra nandidiako anao ... Tahaka ny nanirahan'ny Ray ahy no anirahako anao koa… ary manome fanjakana ho anao aho (Mat 28: 19-20; Jn 20:21; Lk 22:29)

Fa miandry kely. Tamin'ny taonjato fahefatra dia maty daholo ny Apôstôly. Ka maty ve ny fampianaran'ny Apôstôly sy ny fanjakana tamin'ny fahalasanany? Tsia, satria hitantsika ao amin'ny Asan'ny Apostoly toko I fa ny fihetsika voalohany indrindra nataon'ny Fiangonana vao manomboka fenoy ny biraon'ny apôstôly navelan'i Jodasy, ilay namadika.

'Enga anie hisy handray ny toerany.' (Asan'ny Apostoly 1:20)

Ny Roambinifololahy, avy eo, dia nanohy nanendry ny hafa hanohy ny asa nanirahana azy ireo, ka nanendry ny presbytera ho an'ny fiangonana tsirairay avy ^[3]jer. Asan'ny Apôstôly 14:23 sy ny tanàna. ^[4]jer. Tit 1: 5 Nampitandrina an'i Timoty, eveka tanora i St. Paul, mba tsy hametra-tanana amin'olona mora foana, ^[5]jer. 1 Tim 4:14 ary ...

… Izay renao tamiko tamin'ny alàlan'ny vavolombelona maro dia apetraho amin'ny olona mahatoky izay hanana fahaizana mampianatra ny hafa koa. (2 Tim 2: 2)

Izany rehetra izany dia milaza fa i Kristy dia tsy namela trano fonenana teny izay azon'ny tsirairay raisina sy tanterahiny tsotra izao. Fa kosa, nitandrina izy mba hametraka lamina, fahefana ary ambaratongam-pahefana ka tsy ny fampianarany ihany, fa ny Sakramenta kosa no azo ampianarina sy hotanterahina amin'ny alàlan'ny fifandimbiasan'ny Apôstôly. Nefa fantany fa olombelona ihany izy ireo, ka dia nomeny izao toky izao:

Mbola betsaka ny zavatra holazaiko aminao, saingy tsy zakanao izao. Fa rehefa tonga izy, ny Fanahin'ny fahamarinana, hitari-dàlana anao amin'ny fahamarinana rehetra izy… Hanangana ny fiangonako aho ary ny vavahadin'ny helo tsy haharesy azy. (Jaona 16: 12-13; Mat 16:18)

Izany no antony nanoratan'i Md Paul fa ny Fiangonana fa tsy ny Baiboly “Andry sy fiorenan'ny fahamarinana." ^[6]jer. 1 Tim 3:15 Tonga tokoa ny Baiboly avy amin'ny ny Fiangonana fa tsy ny mifanohitra amin'izay. Ny fomban-drazana apôstôlika dia ny refy sy ny masontsivana hamaritana izay asa soratra ananan'ny Finoana sy izay tsy misy, ka nahatonga ny kanônan'ny soratra masina ananantsika ankehitriny. Hoy i Church Church, Origen (185-232 AD):

Ny fampianarana ny fiangonana dia nampitaina tamin'ny alàlan'ny filaharana nifandimby avy tamin'ny Apôstôly, ary mijanona ao amin'ireo Fiangonana na dia mandraka ankehitriny aza. Io irery ihany no hinoana ho fahamarinana izay tsy mifanipaka velively amin'ny fomba amam-piangonana sy apôstôlika. -FFotopampianarana tsy misy fotony 1, Pref. 2

Noho izany, ny "Fiangonana izay mampiasa ny asa nanirahana azy sy ny minisiteran'ny fiambenana sy ny fandikana ny tenin'Andriamanitra." ^[7]cf. Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 119

Saingy tsy hino ny Filazantsara aho, raha tsy teo ny fahefan'ny Eglizy Katolika. — St. Augustine, CCC, n. 119

Tsy midika izany fa ny eveka ankehitriny na ny Papa dia afaka mandika ny baiboly. Fa kosa, manambara izay misy izy ireo efa nampitaina tamin'ny alàlan'ny fampianarana tsy tapaka an'ny hadita masina.

Ny papa dia tsy mpanjaka feno, izay ny eritreriny sy ny faniriany dia lalàna. Mifanohitra amin'izany no izy, ny asan'ny papa no miantoka ny fankatoavana an'i Kristy sy ny teniny. —POPE BENEDICT XVI, Homily an'ny 8 Mey 2005; San Diego Union-Tribune

Ny Antidote Lehibe, araka izany, dia ny manohy mankatò an'i Kristy sy ny Teniny amin'ny fijoroana eo ambonin'ity fototra ity, ity "vatolampy" ity, izay ny birao sy fahefana ananan'i "Peter" izay mihazona ny lakilen'ny fanjakana, sy ireo mpandimby ny Apôstôly. amin'ny fiarahana aminy, “ny loharano hita sy fototry ny firaisankina.” ^[8]cf. Katesizan'ny Fiangonana Katolika, n. 882, 886

… Andao ho marihintsika fa ny fomban-drazana, fampianarana ary finoana ny fiangonana katolika hatramin'ny voalohany, izay nomen'ny Tompo, dia notorin'ny Apôstôly, ary notehirizin'ny Ray. Io no nananganana ny Fiangonana; ary raha misy miala amin'ity, dia tsy tokony hatao hoe Kristiana intsony izy na. —St. Athanasius, taona 360 AD, Taratasy efatra ho an'ny serapion an'i Thmius 1, 28

 

Tonga ve i AKITA?

Amin'ny fisehoana izay eken'ny fiangonana, ^[9]“Na eo aza ny fanambarana fa nanome fanekena mazava an'i Akita i Kardinaly Ratzinger tamin'ny taona 1988, dia toa tsy nisy didim-pitondram-piangonana toa izany, raha ny marina. Na izany aza, nisy olona sasany, toa ny masoivohon'i phillipines taloha tao amin'ny Holy See, Andriamatoa Howard Dee, dia nanambara fa nomena manokana toky nomen'i Kardinaly Ratzinger ny fahamarinan'i Akita. Na izany na tsy izany, mifanaraka amin'ny fenitra ankehitriny, raha tsy misy ny fandavana an'i Bp. Ny fanapahan-kevitr'i Ito avy amin'ireo nodimbiasany, na tamin'ny alàlan'ny fahefam-pahefana ambony, dia mbola nankatoavin'ny fiangonana ny zava-nitranga tao Akita. ” —Cf. ftma.com ny Reny Sambatra dia niseho tamin'i Sr. Agnes Sasagawa avy any Akita, Japon ny 12 Jona 1973 ka hatramin'ny 13 Oktobra 1973. Tao amin'ny hafatra farany nomeny dia nampitandrina ny vadintsika:

Ny asan'ny devoly dia hiditra ao amin'ny Eglizy mihitsy aza amin'ny fomba iray izay hahitan'ny kardinaly mifanohitra ny kardinaly, ny eveka amin'ny eveka. Ny pretra izay manaja ahy dia hataony fihomehezana sy fanoheran'ny azy ireo confreres… fiangonana sy alitara rava; ho feno olona manaiky lembenana ny fiangonana ary ny demony dia hanery ny pretra sy fanahy voatokana maro handao ny fanompoana an'ny Tompo. - 13 Oktobra 1973, ftma.com

Na dia fantatsika aza fa nisy ny tsy fitovian-kevitra sy ny fivadiham-pinoana teo amin'ny fiangonana, indrindra ny tato anatin'ny dimy taona lasa, satria mpitondra fivavahana sy teolojiana maro no nahita an'i Vatikana II ho "vanim-potoana misokatra" amin'ny lovantsofin'ny apôstôly vaovao sy manelingelina dia manomboka.

Na dia nangataka tamin'ny Fiangonana aza ny Ray Masina mba hamerina handinika ny fomba fanaonay amin'ny maha-mpitandrina amin'ny faritra maro azy, ny hafa kosa dia mandroso lavitra kokoa - lavitra kokoa. Manana kardinaly sy eveka an-karihary izahay handrisika ny "fandinihana indray ny radikalan'ny firaisana ara-nofo." ^[10]Eveka Terence Drainey avy any Middleborough, LifeSiteNews, 18 martsa 2014 Eto anefa dia tsy maintsy manontany isika hoe inona no dikan'izany? Momba ny fanabeazana aizana, Humanae Vitae napetraka tamim-pahefana ny tsy fanekena ny fanabeazana aizana; momba ny fiarahan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ary noho izany ny “fanambadiana” pelaka, dia nazava toy izany ihany koa:

… Ny fomban-drazana dia nanambara hatrany fa “ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy mifanaraka amin'ny laoniny.” Mifanohitra amin'ny lalàna voajanahary izany. Izy ireo dia manidy ny firaisana amin'ny fanomezana fiainana. Izy ireo dia tsy miainga avy amin'ny firaisana ara-nofo mahaliana sy ara-nofo. Amin'ny toe-javatra rehetra, tsy azo ekena izany.-Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 2357

Momba ny fiarahana mitoetra, izany hoe ny firaisana alohan'ny fanambadiana, ny fampianarana tsy tapaka an'ny Fiangonana dia tsy azo lavina. Momba ny fiombonam-bavaka amin'ny fisaraham-panambadiana, izay hanimba ny fampianarana tsy miova momba ny fanambadiana, na i Kardinaly Ratzinger na i Kardinaly Müller dia prefetan'ny CDF. ^[11]Fiangonana ho an'ny fotopampianaran'ny finoana efa nilaza fa tsy azo atao izany. Manaiky ity kardinaly italiana ity:

Aza mikasika ny fanambadian'i Kristy. Tsy azo tsaraina isaky ny raharaha; tsy hitahy ny fisaraham-panambadiana ianao ary ny fihatsarambelatsihy dia tsy 'mpamindra fo'… — Kardinaly Carlo Caffara, LifeSiteNews.com, 17 martsa 2014

Mety tadidinao fa ho fiomanana amin'ny Synodan'i Vatican momba ny fanambadiana sy ny fiainam-pianakaviana tamin'ny volana oktobra lasa teo, dia nisy fangatahana eran-tany navoaka ho an'ny diosezy mba hanangona valiny avy amin'ny andian'ondry. Tsy mahagaga raha ny ankamaroan'ny katolika, araka ny valin'ny fanadihadiana dia tsy manaiky na manaraka ny fampianaran'ny Eglizy momba ny firaisana. Eveka Robert Flynch avy any St. Petersburg, Fla. Dia nanoratra:

Mikasika ny fanabeazana aizana tsy ara-dalàna, ny valiny dia mety hampiavaka azy amin'ny filazany hoe: 'Efa ela ny fiaran-dalamby no niala ny gara.' Ny katolika dia nanapa-kevitra sy ny sensus fidelium  [ny hevitry ny mahatoky] dia manolotra ny fandavana ny fampianaran'ny fiangonana momba izany. -Reporter katolika nasionaly, 24 feb. 2014

Fa raha ny marina, ny sensus fidelium ny laika dia kely dikany raha tsy tarihin'ny Magisterium. ^[12]“Ny fitambaran'ny mpino… tsy afaka diso amin'ny resaka finoana. Ity toetra ity dia aseho amin'ny fankasitrahana supernatural ny finoana (sensus fidei) avy amin'ny vahoaka manontolo, rehefa, nanomboka ny eveka ka hatramin'ny farany ny mpino, dia naneho ny faneken'ny rehetra momba ny finoana sy ny fitondran-tena. ” -katesizy, tsy. 92

Ny fiangonana… dia mikasa ny hanohy hanandratra ny feony ho fiarovana ny zanak'olombelona, ​​na dia mihetsika mifanohitra amin'izay aza ny politikan'ny fanjakana sy ny ankamaroan'ny hevitry ny besinimaro. Ny fahamarinana, marina tokoa, dia mahazo hery avy aminy fa tsy amin'ny haben'ny fanekena arosony.  —POPE BENEDICT XVI, Vatican, 20 martsa 2006

Izany hoe na ny Papa aza tsy manana fahefana hanova izay voarakitra amin'ny fomban-drazana apôstôly. Ary arseveka italianina ambony dia nanambara tamin'ny fahitalavi-panjakana Italiana fa 'tonga ny fotoana hisokafan'ny Fiangonana bebe kokoa amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy lehilahy na samy vehivavy.'

Resy lahatra aho fa tonga ny fotoana hisokafan'ny Kristiana ny tenany amin'ny fahasamihafana… —Abiskopiskôna Benvenuto Castellani, resadresaka nifanaovana tamin'ny RAI, 13 martsa 2014, LifeSiteNews.com

“Tsy afaka milaza tsotra izao isika fa tsy voajanahary ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy,” hoy ny Eveka Stephan Ackermanm avy any Trier, Alemana vao haingana, ary nilaza fa tsy "azo atao" ny mihevitra ny karazana firaisana alohan'ny fanambadiana ho mpanota be:

Tsy afaka manova tanteraka ny fotopampianarana katolika isika, fa [tsy maintsy] mamorona masontsivana izay ilazantsika hoe: Amin'ity tranga ity sy ity tranga manokana ity dia azo ekena izany. Tsy hoe ny filamatra ihany no etsy an-daniny ary ny fanamelohana etsy ankilany. —LifeSiteNews.com, 13 martsa 2014

Mazava ho azy, io adihevitra io dia miantso ilay “Fanambarana Winnipeg” ratsy laza. ^[13]cf. O Canada… Aiza Ianao? navoakan'ny eveka kanadiana ary natsangana manerantany nanambara, raha ny amin'ny fampiasana fanabeazana aizana:

… Io lalana io izay toa mety aminy, dia manao izany amin'ny feon'ny fieritreretana madio. —Ny valin'ny eveka kanadianina tamin'ny Humanae Vitae; Fivoriambe plenary natao tao St. Boniface, Winnipeg, Kanada, 27 septambra 1968

Saingy mamitaka izany fanambarana izany, ary ny vokatr'izany dia manimba tanteraka amin'ny lafiny rehetra amin'ny teny. Ho an'ny fampianarana katolika (sy ny lojika) dia ny adidintsika ny manaraka feon'ny fieritreretana "mahalala".

Amin'ny famolavolana ny feon'ny fieritreretana, ny Tenin'Andriamanitra no fanazavana ny lalantsika, tsy maintsy ataontsika amin'ny finoana sy ny vavaka ary hampihatra izany. Tokony handinika ny feon'ny fieritreretantsika koa isika alohan'ny Hazo fijalian'ny Tompo. Manampy antsika ny fanomezana ny Fanahy Masina, ampian'ny fijoroana ho vavolombelona na torohevitry ny hafa ary tarihin'ny fampianarana manam-pahefana an'ny Fiangonana. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 1785

Eny, ny Tradition Apostolika dia ny Antitode Lehibe manohitra ny fieritreretana voafitaka.

 

MIJOROA NY TANYO

Toa hitako fa nahatratra ny mahavoky azy isika, rehefa indray mitete iray vera no hihoatra azy — ary ny fivadiham-pinoana ho tonga amintsika toy ny riaka revo. Izao no tiako holazaina fa ny apôstazia dia nanjary voadidy, relativisme moraly nihanaka be, niombon-kevitra ekena mora foana, ka hahita exponential fampitomboana ny marimaritra iraisana amin'ny lalàna moraly sy voajanahary satria ny fanahy aorian'ny fanahy dia nindaosin'ny tsunami noho ny faneren'ny namana, fampielezan-kevitra, ary fampitahorana ho an'ny hetsika antsoina hoe "fandeferana". ^[14]cf. Fanenjehana!… Sy ny Tsunam Morali

Ity ady ity izay ahitantsika ny tenantsika… [amin'ireo] hery manimba izao tontolo izao, resahina ao amin'ny toko faha-12 amin'ny Apokalipsy… Voalaza fa mitarika rano be amin'ilay dragona ny dragona mba hamafa azy… heveriko fa mora ny mandika ny dikan'ny renirano: ireo ony ireo no manjaka amin'ny olona rehetra, ary te hanafoana ny finoan'ny Fiangonana, izay toa tsy misy toerana hijoroana eo alohan'ny herin'ireo onja ireo izay mametraka ny tenany ho hany fomba tokana ny fisainana, ny fomba fiaina tokana. —POPE BENEDICT XVI, fivoriana voalohany amin'ny synoda manokana any Moyen Orient, 10 Oktobra 2010

We dia tsy maintsy miomàna amin'izany, satria ny fijanonanao dia hamela anao aorian'ny mpiara-miasa aminao, ny namanao, ny fianakavianao — ary eny, na ny klerjy sasany aza.

Amin'izany vanim-potoana hahaterahan'ny Antikristy izany dia hisy ady maro ary rava ny filaminana eto ambonin'ny tany. Hitobaka ny fivadiham-pinoana ary hitory an-karihary ny hadisoany ireo mpivadi-pinoana nefa tsy voafehy. Na eo amin'ireo Kristiana aza dia hisalasala ny fisalasalana sy ny fisalasalana momba ny finoana katolika. — St. Hildegard, Antsipirian'ny fanekena ny Antikristy, Araka ny Soratra Masina, lovantsofina ary fanambarana tsy miankina, Prof. Franz Spirago

Mijoroa amin'ny taninao. "Fa ho avy ny fotoana," hoy i St. Paul, “Rehefa tsy milefitra amin'ny fotopampianarana marina ny olona fa kosa, manaraka ny faniriany sy ny fahalianany tsy mety afa-po, dia hanangona mpampianatra ary hijanona tsy hihaino ny fahamarinana…” ^[15]jer. 2 Tim 4: 3-4 Fa inona no tany? Ny tany misy ny "vatolampy" izay anorenan'i Kristy ny Fiangonany - ilay Antidote Lehibe.

… Atahorana ny fanorenan'ny tany, saingy atahoran'ny fitondrantenantsika izy ireo. Mihozongozona ny fototra ety ivelany satria mihozongozona ny fototra anatiny, ny fototra ara-moraly sy ny fivavahana, ny finoana izay mitondra amin'ny làlan'ny fiainana mety. —POPE BENEDICT XVI, fivoriana voalohany amin'ny synoda manokana any Moyen Orient, 10 Oktobra 2010

… Mpiray tanindrazana ianareo miaraka amin'ireo olona masina sy mpikambana ao amin'ny ankohonan'Andriamanitra, natsangana teo ambonin'ny fanorenan'ny apôstôly sy ny mpaminany, ary Kristy Jesosy tenany no vatofehizoro… andry sy fiorenan'ny fahamarinana. (Ef 2: 19-21; 1 Tim 3:15)

Sary hosodoko nataon'i Michael D. O'Brien
Studiobrien.com

 

RELATED READ READ

• Fanesorana ny refrainer

• Tarana, fa tsy demokrasia - Fizarana I

• Tarana, fa tsy demokrasia - Fizarana II

• Mamelatra ny hakanton'ny fahamarinana

• Ny olana ifotony

• Fanenjehana!… Ilay tsunami ara-moraly