ЗА две недели по оставката на папата Бенедикт Шеснаесетти, во моето срце постојано се појавуваше предупредување дека Црквата сега влегува во „Опасни денови“ и време на „Голема конфузија“. [1]Сп. Како криете дрво Овие зборови многу влијаеја на тоа како би се приближил на овој апостолат, знаејќи дека ќе биде потребно да ве подготвам, читатели мои, за ветровите на невремето што доаѓаа.
И што се случуваше? Страста на црквата кога таа мора да помине
… Преку последно судење што ќе ја разниша верата на многу верници… Црквата ќе влезе во славата на кралството само преку оваа последна Пасха, кога таа ќе го следи својот Господ во неговата смрт и воскресение. -Катехизам на Католичката црква, 675, 677
Денес, истата збунетост и болка што висеше во Горната просторија на Тајната вечера, исто така, преовладува во Црквата на овој час. Апостолите беа потресен според зборовите дека Исус мора да страда и да умре; потресен дека Неговиот влез во Ерусалим не е триумф што тие го очекуваа; потресен да се најде дека еден меѓу нив ќе го предаде својот Господар.
Тогаш Исус им рече: „Оваа ноќ ќе ја разнишате вашата вера во мене, зашто е напишано: 'strikeе го удрам пастирот и овците на стадото ќе бидат распрснати… (Матеј 26:31)
On оваа пресрет на Страста на Црквата, исто така, ние се потресуваме и на ист начин: преку ударот на пастирот, т.е. хиерархија.
АСОЛИТЕ
Сексуалните скандали кои продолжуваат да излегуваат на површина толку длабоко го погодија свештенството што, на многу места, Црквата целосно го изгуби својот кредибилитет. Се чини дека и таа сега се возела со „газ на понижување“ во Ерусалим.
Како резултат, верата како таква станува неверојатна и Црквата не може повеќе да се претставува веродостојно како предвесник на Господ. -ПОД КОРИСНИК XVI, Светлината на светот, папата, црквата и знаците на времето: разговор со Питер Сивалд, П 25
Во исто време, папата Фрањо, со многу често силен јазик, го предизвика свештенството да прифати состојба на живот во поблиска имитација на смирението на нашиот Господ: до поголема едноставност, транспарентност и достапност.
Ете, вашиот крал доаѓа кај вас, кроток и јава на задник… (Мат. 20: 5)
Одбегнувањето на сè, од стандардниот папски штаб, до лимузини, па дури и папски фустан го привлече вниманието на светот. И тие извикаа еден вид „Осана“, бидејќи сметаат дека се појавува нешто восхитувачко.
…кога влегол во Ерусалим целиот град бил разнишан
Но, исто како што перцепцијата на луѓето за Исус беше погрешна - гледајќи го сè уште како обичен пророк на нивните лажни месијански надежи - така и пораката на милоста на папата Франциско беше погрешно разбрана од многумина како некако дозвола да остане во грев.
"Кој е ова?" Тогаш народот одговори: „Ова е Исус пророкот, од Назарет во Галилеја“.
ПРЕДАВОСТИТЕ
Тресењето не заврши со Христовиот влез, но продолжи да се одива во Горната просторија кога објави дека некој од нив ќе Го предаде.
Длабоко вознемирени од тоа, тие почнаа да му велат еден по друг: „Зарем не сум јас, Господи?“ (Матеј 26:22)
Едно е сигурно за понтификатот на Франсис: тоа води кон а одлично просејување на овој час, оној во кој „верата“ на секој од нас се испитува на еден или друг степен.
… Како што Христос му рече на Петар: „Симон, Симон, ете, Сатаната бараше да те има, за да може да те просее како пченица“, денес „уште еднаш сме болно свесни дека на Сатана му било дозволено да ги кваси учениците пред целиот свет. ” - Папата БЕНЕДИЦИТ XVI, миса на Господовата вечера, 21 април 2011 година
Спонтаниот стил и непозната двосмисленост на овој папа доведоа до не само остри разлики во толкувањето на папските документи, туку и до разни логори кои тврдат дека тие се оние кои се најверни на евангелијата.
Петар му одговори: „И покрај тоа што на сите им е разнишана верата во тебе, мојата никогаш нема да биде“. (Матеј 26:33)
На крајот, не само Јуда, туку и Петар беше тој што го предаде Христа. Јуда, затоа што ја отфрли Вистината; Петар, затоа што се срамеше од тоа.
UDУДА МЕGУ НАС
Она на што сме сведоци денес е нешто слично на Тајната вечера каде што сега се појавуваат јудаси. Епископите и свештениците кои беа нешто во сенка сега, како Јуда, се чувствуваат охрабрени од програмата на папата Фрањо, играјќи по нејаснотиите што ги донесе неговиот стил на лидерство. Наместо да ги толкуваат овие нејаснотии како што треба - преку леќата на Светото предание - тие се издигнаа од Христовата трпеза и ја продадоа Вистината за „триесет сребреници“ (т.е. шупливи и празни надежи). Зошто ова да не изненади? Ако беше во контекст на Светата миса, Јуда ќе се кренеше за да го предаде Господ, исто така, ќе бидат оние кои ќе го споделат Божествениот банкет со нас, кои исто така ќе се кренат да го предадат Господ во часот на нашата Страст.
И, како тие го предаваат Телото Христово?
Дојде толпа и ги водеше човекот наречен Јуда, еден од дванаесеттемина. Му се приближи на Исус да го бакне; но Исус му рече: „Јуда, дали би го предал Синот човечки со бакнеж?“ (Лука 22: 47-48)
Да, овие луѓе се појавија да го „бакнуваат“ Христовото тело со лажно и Антимилостив, случајност со зборови што се појавуваат како „loveубов“, „милост“ и „светлина“, но се темнини во реалноста. Тие не водат до таа вистина, која само нè ослободува - да Автентична милост. Без разлика дали се работи за целокупни бискупски конференции кои ја извртуваат Традицијата, католичките универзитети кои им даваат платформи на еретиците, католичките политичари кои распродаваат или католичките училишта кои учат експлицитно сексуално образование… гледаме длабоко предавство на Оној кој е Вистина на скоро секое ниво на општеството.
Всушност, многу католици се чувствуваат напуштено, особено заради папата Франциско навидум игнорирање на очигледна криза. За некои остануваат прашања зошто тој собрал многу од овие „либерални“ мажи околу себе; зошто им дозволува на овие Јудаси да работат слободно; или зошто тој не одговорил експлицитно на „дубијата“ на кардиналите - нивното барање за разјаснување за прашања во врска со бракот и објективниот грев. Верувам дека еден одговор е тоа овие работи мора да се случат како што дојде часот на страста на Црквата. Во крајна линија, Христос е тој што го дозволува тоа, бидејќи тој е - не Папата - кој ја „гради“ својата Црква. [2]Cf. Мат 16:18
Во меѓувреме, додека Јуда Го предаваше, а Апостолите вадеа мечеви за да ги запрат сите глупости, Исус беше преокупиран со милост до последната минута - дури и на оние што ќе го уапсат:
Исус рече: „Нема повеќе од ова!“ И го допре увото и го исцели. (Лука 22:51)
ОДБИВАЕ НА ПЕТЕР
За жал - можеби дури и потажно од неизбежното предавство на Јуда - се Петерси меѓу нас. Изминатата недела длабоко ме погодија зборовите на Свети Павле:
Затоа, кој мисли дека стои безбеден, треба да се погрижи да не падне. (1. Коринтјаните 10:12)
Не ме изненадија еретичките свештеници или прогресивните епископи кои се креваат во ноќта; тоа се оние кои се свртеа против Црквата со истиот гнев и негирање што Петар го испушти во таа тажна ноќ. Потсети се кога Петар прв се спротивстави на идејата дека Исус „ќе страда и ќе умре“:
Тогаш Петар го тргна настрана и почна да го прекори: „Не дај Боже, Господи! Никогаш нема да ти се случи такво нешто “. Тој се сврте и му рече на Петар: „Застани зад мене, сатана! Вие сте пречка за мене. Вие не размислувате како Бог, туку како што мислат луѓето “. (Мат 16: 22-23)
Ова е симболично за оние кои не можат да прифатат црква што не е направена според нивниот лик. Тие се незадоволни од збунетоста на овој сегашен понтификат, осиромашената литургија пост Ватикан Втори и генералниот недостаток на почит (сето тоа е точно). Но, наместо да останат со Христос во оваа Гетсиманија, тие бегаат од Црквата. Тие не размислуваат како Бог, туку како што мислат човечките суштества. Зашто тие не сметаат дека Црквата мора да претрпи и свои страсти. Тие не можат да видат дека оваа сегашна несреќа е всушност тест за да видат дали нивната вера е во Исус Христос… или во минатото слава на некоја институција. Тие се срамат, како што беше Петар од Исус, да го видат Христовото Тело во толку сиромашен имот.
На тоа, тој започна да пцуе и да се колне: „Не го познавам човекот“. И веднаш свиреше петел. (Матеј 26:74)
И на нас е тешко да прифатиме дека тој се врзаше за ограничувањата на неговата Црква и нејзините министри. И ние не сакаме да прифатиме дека тој е немоќен на овој свет. И ние наоѓаме изговори кога сме негови ученици да станат премногу скапи, премногу опасни. На сите ни е потребна реализацијата што ни овозможува да го прифатиме Исус во неговата реалност како Бог и човек. Потребна ни е понизност на ученикот кој ја следи волјата на својот Господар. - Папата БЕНЕДИЦИТ XVI, миса на Господовата вечера, 21 април 2011 година
Да, обожавам пеење, свеќи, манџа, икони, темјан, високи олтари, статуи и витражи исто како и секој седевакантист. Но, јас исто така верувам дека Исус ќе не одземе од овие со цел да не врати повторно во центарот на нашата Вера, а тоа е Крстот (и нашата должност да го објавиме со своите животи). Факт, сепак, е дека многумина повеќе би сакале да ја слават мисата на латински отколку да го зачуваат единството на Телото Христово.
И Неговото Тело се крши одново.
ФИАТ НА ATОН
За нас, празните места на трпезата на Господовиот свадбен празник refused поканите одбиени, незаинтересираноста за него и неговата блискост… без оглед дали се извинувачки или не, веќе не се парабола, туку реалност, токму во тие земји на кои тој им открил неговата блискост на посебен начин. - Папата БЕНЕДИЦИТ XVI, миса на Господовата вечера, 21 април 2011 година
Браќа и сестри, ги кажувам овие работи на оваа мрачна вечер, не за да обвинувам, туку за да нè разбуди до часот во кој живееме. Зашто, како Апостолите во Гетсиманија, многумина заспаа
Токму нашата сонливост кон присуството на Бог нè прави нечувствителни на злото: не го слушаме Бога затоа што не сакаме да нè вознемируваат и затоа остануваме рамнодушни кон злото… поспаноста е наша, на оние од нас кои не сакаат да ја видат целата сила на злото и не сакаат да влезат во неговата Страст. —ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI, Католичка новинска агенција, Град Ватикан, 20 април 2011 година, општа публика
„Секако, не сум јас, Господи?“. „Кој мисли дека стои безбеден, треба да се погрижи да не падне“.
Според евангелијата, кога дошло времето на просејување, сите Апостоли избегале од градината. И така, можеби ќе бидеме во искушение да очајуваме велејќи: „Дали и јас, Господи, ќе те изневерам? Мора да биде неизбежно! “
Сепак, имаше еден ученик кој на крајот не го напушти Исус: Свети Јован. И еве зошто. На последната вечера, читаме:
Еден од неговите ученици, кого Исус го сакаше, лежеше близу до градите на Исус. (Јован 13:23)
И покрај тоа што Johnон избега од Градината, тој се врати во подножјето на Крстот. Зошто? Бидејќи лежеше близу до градите на Исус. Јован ги слушаше отчукувањата на срцето на Бога, гласот на Пастирот што се повторуваше одново и одново, „Јас сум милост. Јас сум милост. Јас сум милост ... верувај во Мене “. Laterон подоцна ќе напишеше „Совршената lovesубов го истера стравот…“ [3]1 Џон 4: 18 Тоа беше ехото на тие срцеви удари што го водеа Јован кон Крстот. Песната на loveубовта од Светото Спасителско срце го удави гласот на стравот.
Она што го велам е дека противотровот за отпадништво во овие времиња не е само строго придржување кон Светото предание. Навистина, легалистите беа тие што го уапсија Исус и фарисеите, кои побараа негово распнување. Наместо тоа, тој е оној што му приоѓа како мало дете, не само што се покорува на сè што откри, туку повеќе од сè што ја става главата на Неговите гради во постојана заедница на молитва. Под ова не мислам на едноставни зборови, туку молитва од срце. Не е само да се молиме на Бога, туку и да имаме врска со Него ... блиско споделување помеѓу „пријателите“. Сето ова се одвива, не само во главата, туку најмногу во срцето.
Срцето е живеалиште каде што сум, каде што живеам ... срцето е место „кон кое се повлекувам“… Тоа е местото на вистината, каде што избираме живот или смрт. Тоа е место на средба, бидејќи како образ на Бога живееме во врска: тоа е место на завет. Христијанската молитва е заветна врска меѓу Бог и човекот во Христа. Тоа е дејство на Бога и на човекот, извирено и од Светиот Дух и од нас самите, целосно насочено кон Отецот, во заедница со човечката волја на Синот Божји направен од човекот… молитвата е живиот однос на децата Божји со нивниот Татко кој е добар надвор од мерка, со неговиот Син Исус Христос и со Светиот Дух. Благодатта на Царството е „соединување на целата света и кралска Троица… со целиот човечки дух“. Така, животот на молитвата е навика да се биде во присуство на трипати светиот Бог и во заедница со него. -Катехизам на Католичката црква, н. 2563-2565 година
Додека влегуваме во Велигденскиот тридјум, ве оставам со наводните зборови на нашиот Господ во врска со „страста, смртта и воскресението“ на Црквата, дадени на Духовден од мај, 1975 година, на плоштадот Свети Петар во присуство на папата Павле VI:
Бидејќи те сакам, сакам да ти покажам што правам денес во светот. Сакам да ве подготвам за тоа што ќе дојде. Денови на темнината доаѓаат на светот, денови на неволји ... Зградите што сега стојат нема да стојат. Поддржувањата што се таму за мојот народ сега нема да бидат таму. Сакам да бидете подготвени, мои луѓе, да ме познавате само мене и да ме чистите и да ме имате на некој начин подлабок од кога било досега. Youе ве одведам во пустината… youе ве одземам сè од што зависите сега, така да зависите само од мене. Доаѓа време на темнина на светот, но доаѓа време на слава за Мојата Црква, доаѓа време на слава за мојот народ. Јас ќе ги истурам врз вас сите дарови на мојот Дух. Јас ќе те подготвам за духовна борба; Youе те подготвам за време на евангелизам што светот никогаш не го видел…. И кога немате ништо друго освен мене, ќе имате сè: земја, полиња, домови и браќа и сестри и loveубов и радост и мир повеќе од кога било досега. Бидете подготвени, мои луѓе, сакам да ве подготвам… - даден на Ралф Мартин на собир со Папата и Харизматското движење за обновување
Поврзани ЧИТАЊЕ
Фрањо и претстојната страст на црквата
Кога плевелите почнуваат да се упатуваат
Благослови и благодарам
за вашата милостиња овој пост!
Да патуваме со Марк на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.
Фусноти
| ↑1 | Сп. Како криете дрво |
|---|---|
| ↑2 | Cf. Мат 16:18 |
| ↑3 | 1 Џон 4: 18 |