Јуда потопува во сад, уметник непознат
ПАПАЛ палпитациите продолжуваат да им отстапуваат место на вознемирени прашања, заговори и страв дека Барк-Питер оди кон карпести јалови. Стравувањата се вртат околу тоа зошто Папата им дал некои свештенички позиции на „либералите“ или им дозволил да имаат клучни улоги во неодамнешниот Синод за семејството.
Но, можеби прашањето што може да се постави е и зошто Исус го назначи Јуда да биде еден од Дванаесетте апостоли? Мислам, нашиот Господ имаше стотици следбеници, а на моменти и илјадници - толпите што го слушаа како проповедаше; тогаш беа 72-те кои ги испрати во мисии; и повторно, дванаесеттемина кои Тој ги избра да ги формираат темелите на Црквата.
Исус не само што му дозволи на Јуда да влезе во најтесниот круг, туку Јуда очигледно беше ставен во клучна курцијална позиција: благајник.
… Тој беше крадец и ја држеше торбата со пари и ги крадеше придонесите. (Јован 12: 6)
Сигурно нашиот Господ, кој ги читаше срцата на фарисеите, можеше да го прочита и срцето на Јуда. Сигурно Тој знаеше дека овој човек не е на истата страница… да, сигурно Тој знаеше. А сепак, читаме дека на последната вечера на Јуда дури му било дадено место во близина на Исус.
Додека лежеа на маса и јадеа, Исус рече: „Навистина, ти велам, еден од мене ќе ме предаде, оној што јаде со мене“. Почнаа да бидат тажни и да му велат еден по друг: „Дали сум јас?“ Тој им рече: „Тој е еден од дванаесетте, оној што потопува леб во садот со мене“. (Марко 14: 18-20)
Христос, беспрекорното Јагне, ја потопуваше раката во истиот сад 
како оној за кого знаеше дека ќе Го предаде. Освен тоа, Исус дозволил Јуда да биде бакнуван во образ - тажно, но предвидливо дело.
Зошто нашиот Господ му дозволи на Јуда да има такви позиции на моќ во својата „курија“ и да биде толку близу Него? Можеби Исус сакаше да му даде на Јуда секоја можност да се покае? Или, тоа беше да ни покаже дека Loveубовта не го бира совршеното? Или, пак, кога душите изгледаат крајно изгубени, а сепак „loveубовта се надева на сè“? [1]сп. 1 Кор 13:7 Алтернативно, дали Исус дозволуваше да се просејуваат апостолите, за да се одделат лојалните од неверните, така што отпадникот би ги покажал своите вистински бои?
Вие сте вие што застанавте покрај мене во моите искушенија; и ти давам царство, исто како што ми даде мојот Татко, за да јадеш и пиеш на мојата трпеза во моето царство; и ќе седнеш на тронови судејќи им на дванаесетте израелски племиња. Симон, Симон, ете, Сатана бараше да ве кваси како пченица… (Лука 22: 28-31)
ПАПОТ ФРАНЦИС И ПРОГРЕСИВИТЕ
2000 години подоцна, го имаме Викарот Христов, кој очигледно ја става раката во истото јадење како „еретиците“. Зошто папата Фрањо дозволи одредени „прогресивни“ кардинали да водат презентации на Синодот? Зошто ги покани „либералите“ да застанат со него за време на воведувањето на неговата енциклика за животната средина? А што е со оваа наводна „мафија“ што сакаше да го избере Франсис затоа што, како што тврдеа, 
„Бергоogо беше нивниот човек“?
Можеби кога папата Фрањо рече дека сака Синодот да биде „синод кој слуша“, тоа го мислеше за секој наследник на Апостолите, не само за најмилиот? Можеби папата има капацитет да ги сака дури и оние кои би можеле повторно да го предадат Христа? Дали е можно Светиот Отец да посака „сите да бидат спасени“, и со тоа да го пречека секој грешник во своето присуство, исто како што тоа го стори Христос, во надеж дека неговиот сопствен гест на милост и kindубезност ќе ги преобрази срцата?
Не знаеме точно кои се одговорите. Но, да прашаме исто така: дали Папата може да има леви склоности? Дали може да има модернистички симпатии? Дали може премногу милостиво, над тенка црвена линија во грешка? [2]Тенка линија помеѓу милоста и ереста: Дел I, Дел II, И Дел III
Браќа и сестри, ниту едно од овие прашања не е важно во сегашниот контекст, каде што некои тврдат дека папата Франциско не е валиден папа. Зошто?
Затоа што кога папата Лав X продаде попустливост за да собере средства сè уште ги држеше клучевите на Кралството.
Кога папата Стефан VI, од омраза, го влече трупот на неговиот претходник низ улиците на градот сè уште ги држеше клучевите на Кралството.
Кога Папата Александар VI ги назначил членовите на семејството на власт додека имал десет деца… сè уште ги држеше клучевите на Кралството.
Кога папата Бенедикт Деветти заговор да го продаде своето папство тој сè уште се држеше 
клучевите на Кралството.
Кога папата Климент V воведе високи даноци и отворено им даде земја на приврзаниците и на членовите на семејството сè уште ги држеше клучевите на Кралството.
Кога папата Сергиј III нареди смрт на антипапата Кристофер (а потоа самиот го зеде папството) само, наводно, да му роди дете кое ќе стане папа Јован XI сè уште ги држеше клучевите на Кралството.
Кога Петар трипати го негираше Христа тој сè уште ги наследи клучевите на Царството.
Тоа е:
Папите направија и прават грешки и тоа не е изненадување. Погрешноста е резервирана екс катедра [„Од седиштето“ на Петар, т.е. прогласи за догма засновани врз Светото предание]. Никогаш не се создадени папи во историјата на Црквата екс катедра грешки. - Рев. Josephозеф Јанузи, теолог, во лично писмо
И покрај лошата проценка, скандалозното однесување, грешноста и лицемерието, ниту еден папа во 2000 година не ги сменил доктрините на Црквата. Тоа, пријателе, е најдобриот аргумент што го имаме дека Исус Христос навистина ја води претставата; дека зборот на Зборот е добар.
НО, ШТО АКО…?
Што е со оваа таканаречена „мафија“ на кардиналите, кои се обидоа да го изберат кардиналот Бергоogо (папата Франциско) за папа затоа што тој ќе ги турка нивните модернистички / комунистички агенди? Не е важно што тие 
наменети (ако тврдењето е вистинито). Ако Светиот Дух може да земе човек како Петар, кој јавно го негираше Господ, и да му го промени срцето - или срцето на убиецот Саул - тогаш, Тој може да го смени срцето на секој човек избран за Петарското место. Да не заборавиме на преобразбите на Матеј или Закеј кои беа повикани на Господовата страна додека тие сè уште беа во средина на грешно однесување. Покрај тоа, кога наследникот на Петар ги држи клучевите на Царството, Светиот Дух го штити од грешка во учењето екс катедра -и покрај неговите лични грешки и гревови. Зашто, како што Исус му рече на Симон Петар:
Симон, Симон, ете, Сатаната бараше да ве кваси како пченица, но јас се молив да не пропадне вашата вера; и штом се вратиш назад, мора да ги зајакнеш своите браќа. (Лука 22: 31-32)
Читател ми го испрати ова прашање:
Ако Папата потврди нешто што мислиме дека не е во ред - т.е. причест за разведени и повторно венчани - кој е правилниот тек? … Дали треба да го следиме Христовиот папа или треба да ги слушаме точните зборови на Исус за бракот? Ако тоа се случи, навистина постои само еден можен одговор - а тоа е дека Папата некако не беше канонски избран.
Како прво, ние сме секогаш следејќи ги Христовите зборови, без разлика дали станува збор за брак, развод, пекол, итн. Како што потврдија и папата Франциско и Бенедикт Шеснаесетти:
Папата не е апсолутен суверен, чии мисли и желби се закон. Напротив, службата на папата е гарант за покорноста кон Христа и неговата реч. - Папата БЕНЕДИЦИТ XVI, хомилија од 8 мај 2005 година; Сојуз-трибјун во Сан Диего
Сепак, секогаш постои прашање за како да ги толкува Христовите зборови. И, како што само потврди Бенедикт, ова толкување им беше доверено на Апостолите на кои, седејќи пред нозете на Господ, им беше даден „депозитот на верата“. [3]cf. Основниот проблем Расплетниот раскош на вистината Значи, ние се свртуваме кон нив и кон нивните наследници, за да „се држиме до традициите што ве учеа, или со усна изјава или со писмо“ [4]2 Теса 2: 15. Ниту еден владика, ниту кој било папа не е „апсолутен суверен“ кој има овластување да ја менува оваа Света традиција.
Но, прашањето тука е од пасторално значење: што ќе се случи ако 
папата дозволува да се причести некому кој е во „објективна состојба“ на смртен грев со тоа што влегол, без поништување, во втор брак? Ако ова не е теолошки можно (и ова е секако она за што се расправаше во Синодот за семејството), тогаш имаме ли случај првиот папа да го смени депозитот на верата? И ако е така - заклучува мојот читател - тој не можеше да биде Папа пред сè.
Можеби можеме да погледнеме во некоја библиска референца кога папата постапил спротивно на светото Откровение.
И кога Кефа [Петар] дојде во Антиохија, јас му се спротивставив на лицето затоа што очигледно не беше во право. Зашто, сè додека некои луѓе не дојдоа од Јаков, тој јадеше со незнабошците; но кога дојдоа, тој почна да се повлекува и се раздели, бидејќи се плашеше од обрежаниот. И остатокот од Евреите [исто така] дејствуваа лицемерно заедно со него, со резултат дури и Варнава да биде понесен од нивното лицемерие. Но, кога видов дека не се на вистинскиот пат во согласност со вистината на евангелието, му реков на Сефа пред сите: „Ако вие, иако сте Евреин, живеете како незнабожец, а не како Евреин, како дали можеш да ги принудиш незнабошците да живеат како Евреи? “ (Гал 2: 11-14)
Не дека Петар ја сменил доктрината во врска со обрежувањето или дозволената храна, туку тој едноставно „не бил на вистинскиот пат во согласност со вистината на евангелието“. Тој се однесуваше лицемерно, и затоа, скандалозно.
Во врска со тоа кој може и не може да ја прими Светата Евхаристија е прашање на дисциплина во Црквата (како на пример кога детето може да се причести Првата причест). Прашање е и на совеста за примателот кој 
мора да му пристапи на Светата Тајна со „информирана совест“ и во „состојба на благодат“. Зашто, како што рече Свети Павле,
Затоа, кој јаде леб или пие чаша Господова недостојно, ќе мора да одговара за телото и крвта на Господ. Едно лице треба да се испита себеси, и така да јаде леб и да ја испие чашата. За секој што јаде и пие без да го препознава телото, јаде и пие пресуда за себе. (1. Кор. 11: 27-29)
Информирана совест е оној што е испитан во светло на моралните учења на Црквата. Таквото самоиспитување треба да го натера човекот да се воздржи од Евхаристијата кога е во смртен грев, инаку - како Јуда - потопување на рацете во евхаристиското „јадење“ со Христос ќе донесе суд врз себе.
Кардиналот Франсис Аринзе од Нигерија рече:
Постои такво нешто како објективно зло и објективно добро. Христос рече дека тој што [се разведува од својата жена] и се ожени со друга, Христос има еден збор за тоа дело, „пре'уба“. Тоа не е мојот збор. Самиот Христов збор е скромен и кроток во срцето, кој е вечна вистина. Значи, тој знае што зборува. —LifeSiteNews.com, 26 октомври 2015 година
Затоа, ситуацијата со која се соочи Свети Павле и нашето сегашно сценарио, споделуваат слични основи така што давање на Светата Евхаристија на некој што е во објективна состојба на „преulуба“…
„… Би ги навел верниците во заблуда и конфузија во врска со учењето на Црквата за неразрешливоста на бракот“, - Кардиналот Рејмонд Бурк, Исто.
Навистина, Петар ги гребеше и евреите и незнабошците, а да не ја спомнувам конфузијата што настана за епископот Варнава. Значи, 
браќа и сестри, ваквото сценарио не би го претворило папата Франциско како „антипапа“. Наместо тоа, тоа може да донесе момент „Петар и Павле“ кога Светиот Отец би можел да биде повикан да го преиспита неговиот пат
Сепак, ми се чини дека папата Фрањо е добро свесен за ова искушение, откако тој самиот го изложи на првите синодални сесии:
Искушението кон деструктивна склоност кон добрина, што во име на измамна милост ги врзува раните без претходно да ги излекува и да ги лекува; што ги третира симптомите, а не причините и корените. Тоа е искушение на „добронамерниците“, на страшниот, а исто така и на таканаречените „напредни и либерали“. - ПАПА ФРАНЦИС, Завршен говор на првите седници на Синодот за семејството; Католичка новинска агенција, 18 октомври 2014 година
ДУХ на сомнеж… или доверба?
Во крајна линија е ова: дали верувате дека Исус Христос ќе продолжи да го води своето стадо, дури и кога бискупите се слаби, дури и кога свештенството е неверно, дури и кога папите се непредвидливи; дури и кога бискупите се скандалозни, дури и кога свештениците се самозадоволни, дури и кога папите се лицемери?
Исус ќе. Тоа е Неговото ветување.
Peter ти си Петар, и на оваа карпа ќе ја изградам мојата црква, а портите на светот нема да надвладеат повторно. (Мат 16:18)
И не само тоа. Ако е епископ во Рим валидно избран, тогаш - и покрај неговите слаби страни или јаки страни - Светиот Дух ќе продолжи да го користи на кормилото за да исплови со Петровскиот бар покрај ересите до безбедното пристаниште на Вистината.
2000 години е нашиот најдобар аргумент.
„Господар, кој е тој што ќе те изневери?“ Кога Петар го виде, му рече на Исус: „Господи, што е со него?“ Исус му рече: „Што ако сакам да остане додека не дојдам? Која е вашата грижа? Вие ме следите “. (Јован 21: 21-22)
Ви благодариме за вашата убов, молитви и поддршка!
ПОВРЗАНО ЧИТАЕ НА ПАП-ФРАНЦИС
Отворање ширум вратите на милоста
Фрањо и претстојната страст на црквата
Фрањо и претстојната страст на црквата
Молете се повеќе, зборувајте помалку
Тенка линија помеѓу милоста и ереста: Дел I, Дел II, И Дел III
Фусноти
| ↑1 | сп. 1 Кор 13:7 |
|---|---|
| ↑2 | Тенка линија помеѓу милоста и ереста: Дел I, Дел II, И Дел III |
| ↑3 | cf. Основниот проблем Расплетниот раскош на вистината |
| ↑4 | 2 Теса 2: 15 |