Галилејско Море во Зора (фотографија од Марк Малет)
Продолжувањето да се привлекува е идејата дека има многу патишта кон Небото и дека сите на крајот ќе стигнеме таму. За жал, дури и многу „христијани“ го прифаќаат овој погрешен етос. Она што е потребно, повеќе од кога било, е храбар, добротворен и моќен проглас за Евангелието и името на Исус. Ова е должност и привилегија, особено од Малата рајба на нашата дама. Кој друг е таму?
Прво објавено на 15 март 2019 година.
ТАМУ не се зборови што можат соодветно да опишат како е да се оди по буквалните стапки на Исус. Се чини дека моето патување во Светата Земја влегуваше во митско подрачје за кое го читав целиот мој живот ... а потоа, одеднаш, тука бев. Освен, Исус не е мит.
Неколку моменти длабоко ме допреа, како што се кревање пред зори и молење во тивка и осамена крај Галилејското Море.
Станувајќи многу рано пред зората, тој замина и отиде во напуштено место, каде што се помоли. (Марко 1:35)
Друг го читаше Евангелието според Лука во самата синагога каде што Исус првпат го прокламираше тоа:
Духот Господов е врз мене, бидејќи тој ме помаза да им ја раскажувам на сиромашните. Тој ме испрати да им објавувам слобода на заробениците и враќање на видот на слепите лица, да ги пуштам угнетените на слобода и да прогласам година прифатлива за Господа. (Лука 4: 18-19)
Тоа беше одреден момент. Почувствував огромно чувство за смелост се развива во рамките. На сега збор што ми дојде е дека Црквата мора да се крене со храброст (повторно) да го проповеда неразреденото Евангелие без страв и компромис, во сезона или надвор.
ЗАШТО СЕ СЕ?
Тоа ме донесе во друг, многу помалку монтажен, но не помалку мобилизирачки момент. Во својата проповед, еден свештеник што престојува во Ерусалим изјави: „Не треба да ги преобразуваме муслиманите, Евреите или другите. Преобрази се и нека Бог ги претвори во нив “. Седев таму малку запрепастен на почетокот. Тогаш зборовите на Свети Павле ми го преплавија умот:
Но, како можат да го повикаат во кого не верувале? И, како можат да веруваат во него за кого не чуле? И, како можат да слушаат без некој да проповеда? И, како можат луѓето да проповедаат освен ако не бидат испратени? Како што е напишано: „Колку се убави стапалата на оние што ја носат добрата вест!“ (Рим 10: 14-15)
Си помислив, Ако не треба да ги „преобразуваме“ неверниците, тогаш зошто претрпе Исус и умре? За што шеташе Исус по овие земји, ако не ги нарече изгубените на преобраќање? Зошто Црквата постои освен да се продолжи со мисијата на Исус: да им се радува на сиромашните и да се објавува слобода на заробениците? Да, тој момент го најдов неверојатно мобилизиран. „Не Исусе, не загина залудно! Вие не дојдовте да не смирите, туку нè спасивте од нашиот грев! Господи, нема да дозволам твојата мисија да умре во мене. Јас нема да дозволам лажен мир да го замени вистинскиот мир што дојдовте да го донесете! “
Писмото вели дека е „Со благодат се спасивте преку верата“. [1]Eph 2: 8 Но ...
… Верата доаѓа од она што се слуша, а она што се слуша доаѓа преку словото Христово. (Римјаните 10:17)
Потребно е муслимани, Евреи, Хиндуси, Будисти и секаков вид на неверници слушаат Христовото евангелие со цел и тие да имаат можност да го добијат дарот на верата. Но, постои растечки А. политички коректно идеја дека сме едноставно повикани да „живееме во мир“ и „толеранција“ и идејата дека другите религии се подеднакво валидни патишта кон истиот Бог. Но, ова е погрешно во најдобар случај. Исус Христос откри дека тој е „Патот и вистината и животот“ и дека „Никој не доаѓа кај Отецот освен преку“ Него. [2]Џон 14: 6 Свети Павле напиша дека навистина треба „Стремете се за мир со сите“, но потоа веднаш додава: „Внимавајте никој да не биде лишен од Божјата благодат“. [3]Хеб 12: 14-15 Мирот овозможува дијалог; туку дијалог мора да доведе до објавување на добрата вест.
Црквата ги почитува и цени овие нехристијански религии затоа што тие се жив израз на душата на огромни групи на луѓе. Тие носат во себе одек на илјадници години потрага по Бога, потрага која е нецелосна, но честопати направена со голема искреност и праведност на срцето. Тие поседуваат импресивна
наследство на длабоко религиозни текстови. Тие научија генерации луѓе како да се молат. Сите тие се импрегнирани со безброј „семиња на Словото“ и можат да претставуваат вистинска „подготовка за Евангелието“… [Но] ниту почитта и почитта кон овие религии, ниту комплексноста на поставените прашања не се покана до Црквата да ги задржи од овие нехристијани прогласот за Исус Христос. Напротив, Црквата смета дека овие мноштва имаат право да ги знаат богатствата на тајната Христова - богатства во кои ние веруваме дека целото човештво може да најде, во несомнена полнота, сè што грофично бара за Бог, човекот и неговата судбина, животот и смртта и вистината. —ПАП СВ. ПАВЛИ VI, Евангели Нунтианди, н 53; ватикан.ва
Или, драг пријател, е „Божјиот мир што го надминува секое разбирање“ (Фил. 4: 7) резервиран само за нас христијаните? Дали е огромното заздравување од кое потекнува biết слух тоа е простено во Исповед наменета за само неколку? Дали утешниот и духовно хранлив Леб на животот, или моќта на Светиот Дух да ослободува и преобразува, или живоносните заповеди и учења на Христос се нешто што го чуваме за себе за да не „навредуваме“? Дали гледате колку е себично ваквиот начин на размислување во крајна линија? Другите имаат право да го слушнеме Евангелието уште од Христа „Дали секој ќе биде спасен и ќе ја запознае вистината“. [4]1 Тимоти 2: 4
Сите тие имаат право да го примат Евангелието. Христијаните имаат должност да го објавуваат Евангелието без да исклучуваат никого. —ПОПАН ФАРНИЦА, Евангели Гаудиум, бр.15
ПРЕДЛОГ, НЕ ИМПОЗИРАЈ
Треба внимателно да се прави разлика помеѓу наметнување предлагање евангелието според Исус Христос - помеѓу „прозелитизам“ наспроти „Евангелизам“. Во својата Доктринарна белешка за некои аспекти на евангелизација, Конгрегацијата на доктрината на верата појасни дека терминот „прозелитизирање“ повеќе не се однесува едноставно на „мисионерска активност“.
Во поново време… терминот доби негативна конотација, што значи промоција на религија со употреба на средства и за мотиви, спротивно на духот на Евангелието; односно кои не ја штитат слободата и достоинството на човечката личност. - сп. фуснота н. 49
На пример, прозелитизмот би се однесувал на империјализмот што го практикуваат одредени нации, па дури и некои црковни лица што го наметнале Евангелието врз други култури и 
народите. Но, Исус никогаш не принудувал; Тој само покани.
Господ не прозелитира; Тој дава loveубов. И оваа loveубов ве бара и ве чека вас, вие кои во овој момент не верувате или сте далеку. - ПАПА ФРАНЦИС, Ангелус, плоштад Свети Петар, 6 јануари 2014 година; Независни католички вести
Црквата не се впушта во прозелитизам. Наместо тоа, таа расте од „атракција“ - ПОП БЕНЕДИЦИТ XVI, Проповед за отворање на Петтата генерална конференција на епископите од Латинска Америка и Карибите, 13 година; ватикан.ва
Секако би било грешка да се наметне нешто на совеста на нашите браќа. Но, да им ја предложат на нивната совест вистината на Евангелието и спасението во Исус Христос, со целосна јасност и тотално почитување на слободните опции што ги претставува… далеку од напад врз верската слобода е целосно почитување на таа слобода… Зошто треба само лагата и грешката, омаловажувањето и порнографијата имаат право да бидат ставени пред луѓето и честопати, за жал, да им се наметнуваат од деструктивната пропаганда на масовните медиуми…? Почитното претставување на Христос и Неговото царство е повеќе од право на евангелизаторот; тоа е негова должност. —ПАП СВ. ПАВЛИ VI, Евангели Нунтианди, н 80; ватикан.ва
Обратната страна на монетата е еден вид религиозен индиферентност што ги прави „мирот“ и „соживотот“ да завршат сами на себе. Додека живеењето во мир е корисно и пожелно, не е секогаш можно за христијанинот чија должност е да го соопшти патот до вечното спасение. Како што рече Исус, „Немој да мислиш дека дојдов да воспоставам мир на земјата. Дојдов да не донесам мир, туку меч “. [5]Matt 10: 34
Инаку, на многу маченици им должиме извинување.
… Не е доволно христијанскиот народ да биде присутен и да биде организиран во дадена нација, ниту пак е доволно да спроведе апостолат по пат на добар пример. Тие се организирани за оваа намена, присутни се за ова: да им го соопштат Христос на своите нехристијански сограѓани со збор и пример и да им помогнат кон целосниот прием на Христос. - Втор ватикански совет, Реклама Гентес, н 15; ватикан.ва
ЗБОРОТ МОРА ДА БИДЕ СПОКЕН
Веројатно сте ја слушнале привлечната фраза која му се припишува на Свети Франциск: „Проповедајте го Евангелието во секое време и, доколку е потребно, користете зборови“. Всушност, нема документиран доказ дека Свети Франциск некогаш рекол такво нешто. Сепак, има многу докази дека овие зборови биле користени за да се изземат од проповедање на името и пораката на Исус Христос. Секако, скоро секој ќе се прегрне 
нашата nessубезност и услуга, нашиот волонтеризам и социјална правда. Овие се неопходни и, всушност, нè прават веродостојни сведоци на Евангелието. Но, ако го оставиме тоа само, ако се вцрвиме во споделувањето на „причината за нашата надеж“,[6]1 Питер 3: 15 тогаш ги лишуваме другите од пораката што ја менуваме во животот и ја ставаме во опасност сопственото спасение.
… Најдобриот сведок ќе се покаже како неефикасен на долг рок, ако тој не биде објаснет, оправдан… и изразен со јасно и недвосмислено прокламирање на Господ Исус. Добрата вест прокламирана од сведокот на животот порано или подоцна треба да биде објавена со зборот на животот. Нема вистинско евангелизација ако не се прогласат името, учењето, животот, ветувањата, царството и тајната на Исус од Назарет, Синот Божји. —ПАП СВ. ПАВЛИ VI, Евангели Нунтианди, н 22; ватикан.ва
Кој се срами од мене и од моите зборови во оваа неверна и грешна генерација, Синот Човечки ќе се срами кога ќе дојде во славата на својот Татко со светите ангели. (Марко 8:38)
Моето патување кон Светата земја ме натера подлабоко да сфатам како Исус не дојде на оваа земја да не погази по грбот, туку да не повика назад. Ова не беше само негова мисија, туку и директива дадена нам, Неговата црква:
Одете во целиот свет и објавете го Евангелието до секој суштество. Кој верува и ќе се крсти, ќе се спаси; кој не верува, ќе биде осуден. (Марко 15: 15-16)
На целиот свет! На целото творештво! Право до краевите на земјата! —ПАП СВ. ПАВЛИ VI, Евангели Нунтианди, н 50; ватикан.ва
Ова е провизија за секој крстен христијанин - не само свештенство, религиозно или неколку мирјани. Тоа е „основната мисија на Црквата“. [7]Евангели Нунтианди, н 14; ватикан.va Секој е одговорен да ја донесеме светлината и вистината на Христос во која било ситуација да се најдеме. Ако ова не прави непријатно или е причина за страв и срам или не знаеме што да правиме ... тогаш треба да го молиме Светиот Дух, кого Свети Павле VI го нарекува „главен агент на евангелизација“[8]Евангели Нунтианди, н 75; ватикан.ва да ни даде храброст и мудрост. Без Светиот Дух, дури и Апостолите беа импотентни и страшни. Но, по Педесетница, тие не само што отидоа на крајот на земјата, туку и ги дадоа своите животи во тој процес.
Исус не го зеде нашето тело и не чекореше меѓу нас за да не прегрне групно, туку да нè спаси од тагата на гревот и да отвори нови хоризонти на радост, мир и вечен живот. Дали ќе бидете еден од ретките гласови во светот што ја споделувате оваа добра вест?
Би сакал сите, по овие благодатни денови, да имаме храброст -храброста- да одиме во присуство на Господ, со Крстот Господов: да ја градиме Црквата на Крвта Господова, која е пролеана на Крстот, и да се исповеда единствената слава, Христос Распнатиот. На овој начин, Црквата ќе оди напред. - ПАПА ФРАНЦИС, Прва хомилија, вести.ва
Сега зборот е служба со полно работно време што
продолжува со ваша поддршка.
Благослови и благодарам.
Да патуваме со Марк на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.
