ВЕРА е маслото што ги исполнува нашите светилки и нè подготвува за Христовото доаѓање (Мат 25). Но, како да ја постигнеме оваа вера, поточно, да ги наполниме нашите светилки? Одговорот е преку Молитвата.
Молитвата служи на благодатта што ни е потребна -Катехизам на католичката црква (ССК), n.2010
Многу луѓе ја започнуваат новата година правејќи „Новогодишна резолуција“ - ветување за промена на одредено однесување или остварување на некоја цел. Тогаш браќа и сестри, решете се да се молите. Толку малку католици денес ја гледаат важноста на Бог затоа што повеќе не се молат. Ако постојано се молеле, нивните срца ќе се исполнувале сè повеќе со масло од вера. Тие би се сретнале со Исус на многу личен начин и би биле убедени во себе дека Тој постои и е тој што вели дека е. Би им била дадена божествена мудрост со која би можеле да препознаат овие денови во кои живееме, и повеќе небесна перспектива на сите нешта. Тие би се сретнале со Него кога ќе го бараат со детска доверба
… Да го бараме во интегритет на срцето; затоа што го наоѓаат оние кои не го тестираат и се манифестира пред оние кои не му веруваат. (Мудрост 1: 1-2)
ВОНРЕДНИ ВРЕМЕНИ, НАДВОРЕШНИ МЕРКИ
Неверојатно е значајно што по 2000 години, Бог ја испраќа својата мајка да оваа генерација. И што вели таа? Во многу од своите пораки, таа нè повикува да се молиме - да „моли се, моли се, моли се.„Можеби може да се повтори на друг начин:
Наполнете ги вашите ламби! Наполнете ги вашите ламби! Наполнете ги вашите ламби!
Што се случува кога не се молиме? Последиците можат да бидат трагични. Катехизмот учи дека,
Молитвата е живот на новото срце. -ЦГК, бр.2697
Ако не се молите, тогаш новото срце што ви е дадено во Крштевањето е умирање. Честопати е незабележливо, начинот на кој едно дрво умира подолг временски период. Оттука, многумина католици денес живеат, но не се жив- жив со натприродниот живот Божји, давајќи плод на Духот: loveубов, радост, мир, трпеливост, kindубезност, благост, верност, великодушност и самоконтрола - плод што може да го трансформира светот во и околу нив.
Светиот Дух е како сок од лозата на Отецот, кој дава плод на своите гранки. -ЦГК, н. 1108
Молитвата е она што го привлекува сокот на Светиот Дух во душата, осветлувајќи го нечиј ум, зајакнувајќи го својот карактер и правејќи се повеќе и повеќе како Божествените. Оваа благодат не доаѓа ефтино. Тој е вовлечен низ копнежот, желбата и посегнувањето на душата кон Бога.
Приближете се кон Бога, и Тој ќе се приближи до вас. (Јаков 4: 8)
Ова се нарекува „молитва на срцето“, зборувајќи му на Бога од срце, како да зборуваш со пријател:
Размислувачката молитва според мене не е ништо друго освен блиско споделување помеѓу пријателите; тоа значи често одвојување време да бидеме сами со него за кој знаеме дека нè сака. -ЦГК, Света Тереза од Авила, бр.2709
Ако благодатта дојде ефтино, нашата падната природа наскоро ќе ја земеше здраво за готово (види Зошто вера?).
РИЗИКОТ НА АПОСТАЗИЈА
Освен што ја изгуби натприродната благодат, срцето што не се моли, ризикува целосно да ја изгуби својата вера. Во Гетесиманската градина, Исус ги предупредил Апостолите „да гледаат и да се молат“. Наместо тоа, тие спиеја. И кога ги разбуди ненадејниот пристап на стражарите, тие побегнаа. Оние што не се молат и не му се приближуваат на Бога денес, наместо да се консумираат во човечки работи, ризикуваат да заспијат. Кога ќе дојде време на искушение, тие лесно можат да испаднат. Оние христијани кои знаат дека ова е време на подготовка, а сепак го игнорираат, дозволувајќи им да бидат расеани од нервози, богатства и задоволства во овој живот, со право ги нарекува Христос „глупави“ (Лк 8:14; Мат. 25: 8)
Значи, ако сте биле глупави, започнете повторно. Заборавете да закачите дали сте се молеле доволно или сте се молеле воопшто. Можеби искрениот крик од срце денес ќе биде помоќен од една година вредна расфрлани молитви. Бог може да ја наполни твојата ламба и брзо да ја наполни. Но, јас не би го земал тоа здраво за готово, зашто не знаете кога ќе се побара од вас животот, кога ќе се соочите со Судијата и можноста за вечност во Рајот или Пеколот.
ПАТУВАЕ ЗА МОЛИТВА
Јас пораснав како многу хиперактивно дете, лесно расеано, лесно досадно. Идејата за поминување време во тишина пред Господ беше тешка можност. Но, на 10-годишна возраст ме привлече секојдневната миса покрај моето училиште. Таму ја научив убавината на тишината, развивајќи вкус за размислување и глад за нашиот евхаристиски Господ. Преку молитвени состаноци на кои присуствуваа моите родители во локалната парохија, [1]cf. Харизматичен - Дел VII Бев во можност да го доживеам молитвениот живот на другите кои почнаа да имаат „Лична врска“ со Исус. [2]cf. Лична врска со Исус
Да се биде христијанин не е резултат на етички избор или возвишена идеја, туку средба со настан, личност, која на животот му дава нов хоризонт и одлучувачка насока. —ПАПИОТ БЕНЕДИЦИТ XVI; Енциклично писмо: Деус Каритас Ест, „Бог е Loveубов“; н.1
За среќа, ми се допаднаа родители кои ме научија како да се молам. Кога бев тинејџер, доаѓав по скали за појадок и ја гледав библијата на татко ми отворена на масата и копија од Зборот меѓу нас (католички водич за библијата). Би читал дневно масовно читање и мала медитација. Преку оваа едноставна вежба, мојот ум започна да се трансформира.
Не бидете во согласност со овој свет, туку трансформирајте се со обновување на вашиот ум Rom (Рим 12: 2)
Почнав да го слушам Бог како ми зборува лично преку Неговата Реч. Христос стануваше сè пореален за мене. И јас започнав да доживувам
… Витален и личен однос со живиот и вистински Бог. —ЦЦЦ, н. 2558
Навистина, рече Свети Јероним, „незнаењето на Светото Писмо е незнаење на Христос“. Преку секојдневно читање на Светото писмо, се среќавате со присуството на Бога затоа што ова Слово е живо, а ова Слово учи и се преобразува затоа што Христос е Слово! Пред неколку години, јас и еден свештеник ја поминавме цела недела читајќи го Светото писмо и слушајќи го Светиот Дух како ни зборува преку нив. Беше неверојатно моќно како Словото се провлекуваше низ нашите души. Еден ден, тој одеднаш извика: „Овој збор живее! Во семинаријата, ние ја третиравме Библијата како да е биолошки вид што треба да се расчлене и демонтира, ладен, литературен текст, лишен од натприродното “. Навистина, модернизам ги истера од многу души и семинарии светото и мистичното.
„Ние зборуваме со Него кога се молиме; го слушаме кога ја читаме божествената изрека “. -Догматски устав за католичката вера, Глава 2, На Откровението: Денцингер 1786 (3005), Ватикан I
Продолжив да присуствувам на миса на универзитет. Но, јас бев пречекан со искушение по искушение и почнав да откривам дека мојата вера и мојот духовен живот не беа толку силни колку што мислев. Навистина ми беше потребен Исус повеќе од кога било. Редовно одев на Исповед, доживувајќи ја постојаната loveубов и милост кон Бога. Токму во садот на овие испитувања почнав да му викам на Бога. Или поточно, се соочив со или да ја напуштам својата вера или да се свртувам кон Него повторно и повторно, и покрај горчливата слабост на моето тело. Токму во оваа состојба на духовна сиромаштија го научив тоа смирение е пат кон Божјото срце.
… Смирението е основа на молитвата. -ЦГК, н. 2559
И открив дека Тој никогаш нема да ме одврати, колку и да сум грешен, кога ќе се вратам кај Него со вистина и понизност:
... смирено, понизно срце, Боже, нема да се потсмеваш. (Псалм 51:19)
Ниту една душа нека не се плаши да се приближи кон Мене, иако нејзините гревови се како црвено greatest Најголемата беда на душата не ме блика со гнев; туку, Моето срце е придвижено кон него со голема милост. - Дајви милост во мојата душа, Дневник на Света Фаустина, н. 699; 1739 година
Исповедта, според тоа, е и треба да биде составен дел од вашиот молитвен живот. Јован Павле Втори препорача и вежбаше неделно признание, што сега стана едно од најголемите милости во мојот живот:
Би било илузија да се бара светост, според повикот што некој го добил од Бога, без често да учествуваме во оваа тајна на преобразувањето и помирувањето. - БЛАГОСЛОВЕН JOОН ПАВЛ Втори; Ватикан, 29 март (CWNews.com)
Подоцна во животот, почнав постојано да се молам на Бројаницата. Преку оваа врска со Христовата мајка - мајка ми - мојот духовен живот се чинеше дека расте со скокови и граници. Марија ги знае најбрзите начини да постигнеме светост и подлабок однос со нејзиниот Син. Како да е, од држејќи се за нејзината рака, [3]нб Честопати мислам на монистрата Бројаница, завиткана околу мојата рака, како нејзината рака во мојата дозволен е пристап до коморите на Срцето Христово, кои во спротивно би имале потешкотии да ги најдеме. Таа нè води подлабоко и подлабоко во Срцето на whereубовта, каде што неговите Свети огнови нè трансформираат од светлина во светлина. Таа е во состојба да го стори тоа затоа што е толку интимно обединета со нејзиниот сопруг, нашиот застапник, Светиот Дух.
УПРАВУВАЊЕ
Не се сомневам дека Марија играше улога во изборот на духовни директори за мене - мажи кои, и покрај нивната слабост, беа садови на огромна милост. Преку нив, ме натераа да се молам на Литургија на часовите, која е молитва на Универзалната црква надвор од мисата. Во тие молитви и патристички списи, мојот ум дополнително се усогласува со Христовата и со неговата црква. Освен тоа, моите директори ме водеа во одлуки како да постам, кога да се молам и како да го балансирам семејниот живот со мојата служба. Ако не сте во можност да пронајдете свет духовен директор, замолете го Светиот Дух да ви даде, а потоа верувајте во меѓувреме дека Тој ќе ве доведе до пасиштата во кои треба да бидете.
И на крај, поминувајќи време сам со Исус во Светата тајна, се сретнав со Него на начини што честопати се неискажливи и го слушнав неговиот правец директно во мојата молитва. Во исто време, јас исто така се соочувам со темнината што ја бара рафинирањето на верата: периоди на сувост, замор, немир и тишина од Престолот што предизвикува душата да стенка, молејќи за блаженството да го види Божјото лице. Иако не разбирам зошто Бог работи на овој или оној начин, сфатив дека сето тоа е добро. Сето тоа е добро.
МОЛИТЕ БЕЗ ЗАПИРАЕ
Мораме да бидеме трпеливи со самите себе. Но, ние мора да продолжиме да се молиме. Не се откажувај! За да научите да се молите, молете се често. За да научите да се молите добро, молете се повеќе. Не чекајте „чувството“ да сакате да се молите.
Молитвата не може да се сведе на спонтан излив на внатрешен импулс: за да се моли, мора да се има волја да се моли. Ниту, доволно е да се знае што откриваат Светото писмо за молитвата: исто така, мора да се научи како да се моли. Преку жива трансмисија (Светото предание) во рамките на „верната и молитвена Црква“, Светиот Дух ги поучува децата Божји како да се молат. -ЦГК, 2650
Направи молитва без престанок вашата цел (1. Сол. 5:17). И што е ова? Тоа е постојана свест за Бога, постојана комуникација со Него во каква и да е состојба на живот, во каква и да е ситуација.
Ofивотот на молитвата е навика да се биде во присуство на трипати светиот Бог и во заедница со него ... не можеме да се молиме „во секое време“ ако не се молиме во одредено време, свесно сакајќи го тоа. -ЦГК н 2565, 2697 година
Немојте да мислите дека оваа молитва без престанок е постојан џагор. Тоа е повеќе како погледот на сопругот кон неговата сопруга преку собата, „познавањето“ на другиот присутен, loveубовта што зборува без зборови, престојот што е подалеку, како сидро педесет дупки подолу во длабоката тишина на море, додека на површината беснее бура. Подарок е да се молиме вака. И се дава на оние што бараат, оние кои тропаат и оние што прашуваат.
Па, што чекаш? Бидете решени да се молат.
Прво објавено на 2 јануари 2009 година.
Кликни тука за да Одјава or Зачленете се на овој весник.
Молете се со музиката на Марк! Оди до:
-------
Кликнете подолу за да ја преведете оваа страница на друг јазик:
ПОНАТАМУ ЧИТАЕ:
Фусноти
| ↑1 | cf. Харизматичен - Дел VII |
|---|---|
| ↑2 | cf. Лична врска со Исус |
| ↑3 | нб Честопати мислам на монистрата Бројаница, завиткана околу мојата рака, како нејзината рака во мојата |