ОД читател:
Па, што да правам кога ќе заборавам дека страдањата се Негови благослови да ме приближат до Него, кога сум среде нив и станувам нетрпелив и лут и груб и краток умерен ... кога тој не е секогаш во првите редови на мојот ум и Ме фаќа емоции и чувства и светот и тогаш се губи можноста да ја направам вистинската работа? Како СЕКОГАШ да го чувам во првите редови на моето срце и ум и да не (повторно) се однесувам како остатокот од светот што не верува?
Ова драгоцено писмо ја сумира раната во моето срце, жестоката борба и буквалната војна што избувна во мојата душа. Во ова писмо има толку многу што ја отвора вратата за светлина, почнувајќи со нејзината сурова искреност
ВИСТИНАТА НЕ ОСТАВУВА БЕСПЛАТНО
Почитуван читател, треба да се охрабриш затоа што, повеќе од сè, ти гледаш. Тоа е можеби најголемата разлика помеѓу вас и „остатокот од светот“. Вие види твојата сиромаштија; ја гледаш твојата голема потреба за благодат, за Бога. Големата опасност на нашето време што се рашири како чума е тоа што се помалку и помалку души види нивните постапки и начин на живот за она што се. Папата Пиј XII рече:
Гревот на векот е губење на чувството за грев. - Обраќање во 1946 година до Катехетичкиот конгрес на Соединетите Држави
Од една страна, вие сте многу слични на светот; тоа е, уште ти треба Спасител. Од друга страна, вие го гледате ова и го посакувате, а тоа е вилицата на патот помеѓу Рајот и Пеколот.
Првата вистина што ме ослободува е вистината за тоа кој сум и кој не сум. јас сум скршен; јас не сум доблесен; Јас не сум тој што сакам да бидам... туку „лут и груб и со ниска темперамент“. Кога ти види ова во себе, и отворено исповедај го пред Бога (макар и илјадати пат), ја внесуваш својата рана во Светлината, Христос Светлината, кој може да те излечи. Бог, се разбира, има секогаш ја видов оваа слабост кај вас, и затоа не е изненадување. И Тој исто така знае дека искушенијата што Тој ги дозволува во вашиот живот ќе ги поттикнат овие слабости. Па зошто ги дозволува овие тешкотии што предизвикуваат паѓање? Се чудел и свети Павле, дури и го молел Бога да го ослободи од неговата слабост. Но Господ одговори:
Мојата благодат е доволна за тебе, зашто моќта е совршена во слабост. (2. Кор. 12: 9)
Свети Павле одговара со извонредно откровение, клучно за оваа дилема:
Затоа, се задоволувам со слабостите, навреди, маки, прогонства и стеги, заради Христа; зашто кога сум слаб, тогаш сум силен. (2 Кор 12:10)
Свети Павле открива дека клучот за задоволство не е, како што напишав минатиот пат, отсуство на слабости, тешкотии и ограничувања, но во предавање на нив. Како е можно ова!? Како може некој да биде задоволен со краток темперамент, страсти и слабости? Одговорот не е дека треба да бидете задоволни со својот грев. Воопшто не. Но тоа вашиот патот напред е еден од огромните смирение пред Бога затоа што не можете да направите ништо без Него. Без свои заслуги, сега зависите апсолутно на Неговата милост - аџија, може да се каже, која патува со лицето до земја.
Францускиот монах од 17 век, брат Лоренс, често го забораваше присуството на Бога, правејќи многу грешки на патот. Но, тој би рекол: „Еве пак одам, Господи, Те заборавив и си го направив своето. Те молам прости ми." И тогаш тој повторно ќе се одмори во присуството и волјата Божја, наместо да поминува повеќе време во оплакување за својата слабост. Потребна е голема понизност за да престанете да гледате колку е несовршен! Неговата практика да биде во Божјо присуство не беше ограничена само на времето кога тој не беше вознемирен, туку…
...држејќи со Него во секое време и во секој момент смирен и љубовен разговор, без утврдено правило или наведен метод, во секое време на наше искушение и неволја, во секое време на нашата сувост на душата и немилост на Бога, да, па дури и кога паѓаме во неверство и вистински грев. - Брат Лоренс, Практикување на присуството на Бога, Духовни максими, стр. 70-71, Spire Books
Има повеќе да се каже за ова обновување на умот, но дозволете ми да додадам дека колку повеќе некој сака да стане светец, толку повеќе тој или таа мора да се потпира на благодатта - не обратно! За разлика од детето кое наполни 18 години, а потоа го напушта домот откако порасна во зрелост, духовната зрелост е една од сè повеќе и повеќе зависноста врз Бога. Затоа велам дека патот напред е да стануваме се помали и помали. Исус рекол истото кога им рекол на возрасните дека мора да станат како мали деца за да влезат во царството.
ВНАТРЕШНА ВОЈНА
Тешко е, како што велите, да го држиме Бога во првите редови на нашиот секојдневен живот, односно да го сакаме со сето свое срце, душа, ум и сила. Навистина, мирот доаѓа преку барање присуство на Бога, а не преку отсуство на крстови. Но, да се биде со Бога, да се одмора во Неговото присуство од момент во момент („практикување на присуството на Бог“) е тешка работа поради нашата ранета човечка природа. Ние сме создадени за заедница со Бога, но првобитниот грев им зададе удар на нашите тела, овие земјени садови, ставајќи ги во бунт против Божјите закони. Нашиот дух, очистен во Крштевањето, се прави нов и ослободен од ропството на телото преку силата на Светиот Дух. Но, ние мора постојано да ги отвораме нашите срца за овој Дух! Односно, можеме да ги отвориме нашите домови за поканет гостин, но потоа да си го направиме своето и да го игнорираме. Исто така, Светиот Дух е нашиот поканет Гостин, но ние исто така можеме да го игнорираме и наместо тоа да го забавуваме телото. Односно ние може повторно станете подложни на телото. Како што вели свети Павле,
За слобода Христос нè ослободи; затоа застанете цврсто и не поднесувајте се повторно на јаремот на ропството. (Гал 5: 1)
Но, те слушам како викаш: „Не сакам повторно да се поднесам! Сакам да бидам добар, сакам да бидам свет, но не можам!“ Повторно, свети Павле плаче веднаш со вас:
Што правам, не разбирам. Зашто не го правам она што го сакам, туку го правам она што го мразам... Зашто знам дека доброто не живее во мене, односно во моето тело. Спремните се подготвени при рака, но правењето добро не е. Зашто не го правам доброто што го сакам, туку го правам злото што не сакам... Мизерен сум! Кој ќе ме избави од ова смртно тело?
Фала му на Бога преку Исус Христос нашиот Господ. (Римјаните 7:15-25)
Можеби многумина од нас го помешале крајот со патот. Односно, прочитавме приказна за некој светец кој лебдеше во етерот и одговори во потполно совршенство на секоја случка во неговиот или нејзиниот живот. Тоа може многу добро да биде, но тоа би било вонредна душа дадена вонредна благодати за вонредна цели. Обичната душа и обичниот пат на светоста во Црквата е „преку Исус Христос, нашиот Господ“, т.е Крстниот пат. „Кој роб е поголем од неговиот господар? Ако Исус мораше да тргне по тешкиот и тесен пат, ќе го направиме и ние. Повторувам:
Потребно е да претрпиме многу тешкотии за да влеземе во царството Божјо. (Дела 14:22)
Најболната мака што повеќето од нас ќе треба да ја издржат е онаа секојдневно да се соочуваме со нашата духовна сиромаштија, со нашиот целосен недостаток на побожност, со таа голема бездна во нашите души што само Бог може да ја исполни. Така, патот напред не е скок, туку бебешки чекори, буквално, како мало дете кое постојано посегнува по својата мајка. И ние мора постојано да посегнуваме по Божјото присуство бидејќи токму во тие прегратки наоѓаме сила, заштита и нашата храна во градите на Благодатта.
Ofивотот на молитвата е навика да се биде во присуство на трипати светиот Бог и во заедница со него. -Катехизам на Католичката црква, бр.2565
Но, оваа навика не ја стекнуваме освен со „бебешки чекори“.
Не можеме да се молиме „во секое време“ ако не се молиме во одредено време, свесно сакајќи го тоа. -ЦГК, бр.2697
ПОНИМНОСТ И ДОВЕРБА
За среќа, во ова доба на гревот, имаме светица која ги бележи нејзините неволји, а потоа ги запишала вербалните одговори што ги слушнала да ѝ ги дава нашиот Господ. Сум пишувал за овие записи во дневниците и порано, но - ако ме извините - треба повторно да ги слушнам. Во овој разговор лежат две клучни точки кои нашиот Господ нежно и ги открива на Света Фаустина: потребата од смирение (наспроти самољубието) и потребата да доверба во Неговата милост апсолутно, дури и ако нечии грешки се натрупуваат до Небесата.
Разговор на Милостивиот Бог
со душа која се стреми кон совршенство.
Исус: Задоволен сум од твоите напори, душата што тежнее кон совршенство, но зошто те гледам толку често тажен и депресивен? Кажи ми, мое дете, кое е значењето на оваа тага и која е нејзината причина?
Душата: Господи, причината за мојата тага е што, и покрај моите искрени решенија, повторно паѓам во истите грешки. Јас донесувам резолуции наутро, но навечер гледам колку сум заминал од нив.
Исус: Гледаш, мое дете, што си од себе. Причината за вашите падови е тоа што премногу се потпирате на себе и премногу малку на Мене. Но, нека не те растажува толку многу. Вие имате работа со Богот на милоста, која вашата мизерија не може да ја исцрпи. Запомнете, не доделив само одреден број помилувања.
Душата: Да, го знам сето тоа, но големи напади ме напаѓаат, и разни сомнежи се будат во мене и, згора на тоа, сè ме иритира и обесхрабрува.
Исус: Дете мое, знај дека најголемите пречки за светоста се обесхрабрување и претерана вознемиреност. Овие ќе ви ја одземат можноста да вежбате доблест. Сите искушенија обединети заедно не треба да го нарушуваат вашиот внатрешен мир, дури ни за момент. Чувствителноста и обесхрабрувањето се плодови на само -убието. Вие не треба да се обесхрабрувате, туку настојувајте да направите Мојата loveубов да завладее наместо вашата само -убие. Имај доверба, мое дете. Не губи срце кога доаѓаш за помилување, бидејќи јас сум секогаш подготвен да ти простам. Колку често молите за тоа, ја величате Мојата милост.
Душата: Јас разбирам што е подобро да се направи, што повеќе те задоволува, но наидувам на големи пречки во постапувањето според ова разбирање.
Исус: Дете мое, животот на земјата е навистина борба; голема борба за Моето царство. Но, не плашете се, бидејќи не сте сами. Јас секогаш ве поддржувам, затоа потпрете се на Мене додека се борите, не плашејќи се од ништо. Земете го садот на доверба и црпете од изворот на животот - за себе, но и за другите души, особено оние кои не веруваат во Мојата добрина.
Душата: Господи, чувствувам дека моето срце се исполнува со Твојата љубов и зраците на Твојата милост и љубов ја пробиваат мојата душа. Одам, Господи, по Твојата заповед. Одам да освојувам души. Поддржан од Твојата благодат, подготвен сум да Те следам, Господи, не само до Тавор, туку и до Голгота.-земено од Божествена милост во мојата душа, Дневник на Света Фаустина, бр. 1488 година
Како и со свети Павле, мирот и радоста на Света Фаустина, па дури и ревноста, дојдоа, не затоа што таа му претстави на Господ список на успеси, туку затоа што таа доверлив во Неговата љубов и милост. Таа немаше што да покаже освен понизност. Ова е длабоко. Она што ти го пишувам е многу важно, затоа што ако не го прифатиш, не ја прифаќаш оваа безгранична Милост, ризикуваш да дозволиш душата да залута во опасните води на очајот, токму тие гребени што го однесоа Јуда во неговата пропаст. Боже моја, драг читателу, Во себе го чувствувам моќниот поток на очајот што ја влече мојата душа! И затоа, заедно, јас и ти, мора да се бориме за нашите животи. Моресо, ние мора да се бориме за нашиот крал и за душите што сака да ги допре прецизно преку нашата слабост! Тој знае што прави, па дури и во оваа состојба на крајна ништожност во која се наоѓаме, Тој веќе кажа дека е моќни. Наша должност тогаш во овој момент е да се подигнеме од локвата на самосожалување и да почнеме повторно да чекориме. Во овој поглед, чести исповедта е заштита, сила и постојана помош во време на тага. Дали градите на Благодатта на крајот не се наоѓаат на пазувите на Мајката Црква?
Но морам да те поправам во една работа. Со Бога, ништо не е изгубено:
Оваа цврста резолуција да станам светец е исклучително пријатна за Мене. Ги благословувам вашите напори и ќе ви дадам можности да се осветите. Бидете претпазливи дека не губите можност што Мојата промисла ви ја нуди за осветување. Ако не успеете да ја искористите можноста, не губете го вашиот мир, туку длабоко смирете се пред Мене и со голема доверба, потопете се целосно во Мојата милост. На овој начин, вие добивате повеќе отколку што сте изгубиле, бидејќи на понизната душа и се дава поголема наклоност отколку што бара самата душа ... -Божествена милост во мојата душа, Дневник на Света Фаустина, бр. 1360 година
