Мирот не е само отсуство на војна
Мирот е „спокојство на редот“.
-Катехизам на Католичката црква, н. 2304
ДУРИ сега, дури и додека времето се врти сè побрзо и темпото на животот бара повеќе; дури и сега кога се зголемуваат тензиите меѓу сопружниците и семејствата; дури и сега кога срдечниот дијалог меѓу поединците се распаѓа и народите се насочуваат кон војна ... дури и сега можеме да најдеме вистински мир.
Но, прво мора да разбереме што е тоа „вистински мир“. Францускиот теолог, о. Леонс де Бабаисон (ум. 1927), го стави тоа прилично убаво:
Мирот што ни го нуди светот се состои во отсуство на физичко страдање и во разни задоволства. Мирот што Исус им го ветува и им го дава на своите пријатели е уште еден печат. Се состои не во отсуство на страдање и вознемиреност, туку во отсуство на внатрешен раздор, во единственоста на нашиот дух во однос на Бог, со нас самите себеси и со другите. -Ние и Светиот Дух: Разговори до лаиците, Духовните списи на Леоне де баба (Издавачи на Фидес); сп. Величествен, Јануари 2018 година, стр. 293
Тоа е ентериер нарушување што bs го одзема вистинскиот мир на душата. И ова нарушување е плод на неконтролирано ќе и неконтролирано апетити. Ова е причината зошто најбогатите нации на земјата имаат најнесреќни и немирни жители: многумина имаат сè, но сепак, немаат ништо. Вистинскиот мир не се мери во тоа што го поседуваш, туку во она што те поседува.
Ниту, прашање е едноставно не има нештата. Зашто, како што објаснува Свети Јован Крст, „овој недостаток нема да ја оддалечи душата ако [сè уште] копнее по сите овие предмети“. Наместо тоа, станува збор за денудација или соголување на апетитите на душата и оние задоволства што ја оставаат незаситна и уште понемирна.
Бидејќи нештата на светот не можат да влезат во душата, тие самите по себе не се товар или штета; наместо тоа, волјата и апетитот што живеат во нив предизвикуваат штета кога се зафаќаат со овие работи. -Искачувањето на планината Кармел, Книга прва, Поглавје 4, н. 4; Собраните дела на Свети Јован Крст, стр. 123; Во превод на Киран Кавано и Отилио Редригез
Но, ако некој ги има овие работи, што тогаш? Прашањето, наместо тоа, е зошто ги имате на прво место? Дали пиете неколку шолји кафе секој ден за да се разбудите, или да се утешите? Дали јадете за да живеете, или живеете за да јадете? Дали водите loveубов со сопругата на начин што поттикнува заедништво или што само бара задоволство? Бог не го проколнува она што го создал, ниту го осудува задоволството. Она што Бог го забрани во форма на заповед е претворањето на задоволството или суштествата во бог, во мал идол.
Нема да имаш други богови покрај мене. Не прави за себе идол или подобие на ништо на небото горе или на земјата под или во водите под земјата; не се поклонувај пред нив и не им служиш. (Излез 20: 3-4)
Господ, кој нè создаде од loveубов, знае дека само Тој е исполнување на секоја желба. Сè што направил, во најдобар случај, е само одраз на Неговата добрина што укажува на Изворот. Значи, да копнеете по некој предмет или друго суштество значи да ја промашите целта и да станете роб на нив.
За слобода Христос нè ослободи; затоа застанете цврсто и не поднесувајте се повторно на јаремот на ропството. (Гал 5: 1)
Нашите апетити и немирот што го создаваат го крадат вистинскиот мир.
… Слободата не може да престојува во срцето во кое доминираат желбите, во срцето на робот. Престојува во ослободено срце, во срцето на детето. - Св. Јован Крст, исто. бр.6, стр. 126
Ако навистина сакате (а кој не?) Тоа „Мир што го надминува секое разбирање“ потребно е да ги разбиете овие идоли, да ги направите подложни на вашата волја - не обратно. Ова го мисли Исус кога вели:
… Кој од вас не се одрече од сето она што го има, не може да биде мој ученик. (Лука 14:33)
Исус бара, затоа што Тој ја посакува нашата вистинска среќа. - Папата Јован Павле Втори, Порака за Светскиот ден на младите за 2005 година, Град Ватикан, 27 август 2004 година, Зенит.org
Да се влезе во ова самоодрекување е како „темна ноќ“, вели Јован Крстов, затоа што се лишува сетилата од „светлината“ на допир, вкус, гледање итн. „Самоволност“, напиша Слугата на Бог Кетрин Доерти, „е пречката што вечно стои помеѓу мене и Бог“. [1]Пустинија, стр. 142 Значи, да се одречеш од себе си е како да влегуваш во ноќта каде веќе не се сетилата што водат еден за нос, туку сега, нечија вера во Божјата реч. Во оваа „ноќ на верата“, душата треба да прифати детска доверба дека Бог ќе биде нејзиното вистинско задоволство - дури и ако телото вика поинаку. Но, во замена за разумната светлина на суштествата, се подготвува срцето за нечувствителната Христова Светлина, која е наш вистински одмор и мир.
Дојдете кај мене, сите вие кои се трудите и сте оптеретени, и јас ќе ви дадам одмор. Земи го мојот јарем врз тебе и учи од мене, зашто сум кроток и понизен со срцето; и ќе најдете одмор за себе. За мојот јарем е лесен, а мојот товар е лесен. (Мат 11: 28-30)
На почетокот, ова изгледа навистина невозможно. „Ми се допаѓа моето вино! Ми се допаѓа мојата храна! Ми се допаѓаат моите цигари! Ми се допаѓа мојот секс! Ми се допаѓаат моите филмови! ”“. Протестираме затоа што се плашиме - како богатиот човек што отиде далеку од Исус тажен затоа што се плашеше да ги изгуби своите имоти. Но, Кетрин пишува дека токму спротивното се однесува на оној кој се одрекува од своето нарушен апетити:
Каде што има кеноза [само-празнење] нема страв. - Слугата на Бога Кетрин де Хуек Доерти, Пустинија, стр. 143
Нема страв затоа што душата повеќе не им дозволува на своите апетити да го намалат на мизерен роб. Одеднаш, се чувствува достоинство што никогаш порано го немаше затоа што душата го пролева лажното јас и сите лаги што ги воплоти. Наместо стравот, наместо тоа, е loveубовта - ако само првите семиња на автентична убов. За во вистина, не е постојаната желба за задоволство, ако не неконтролирано копнеж, вистинскиот извор на нашата несреќа?
Од каде војните и од каде конфликтите меѓу вас? Зарем не е од вашите страсти што војуваат во рамките на вашите членови? (Јаков 4: 1)
Никогаш не сме задоволни од нашите желби токму затоа што материјалното никогаш не може да го задоволи она што е духовно. Наместо тоа, „Мојата храна“ Исус рече: „Е да се направи волјата на оној што ме испрати“. [2]Џон 4: 34 Да се стане „роб“ на Христос, да се земе јаремот на покорност кон Неговата Реч, значи да се тргне по патот на вистинската слобода.
Секое друго оптеретување ве угнетува и здробува, но Христос всушност ве вади од тежина. Секое друго оптеретување тежи, но Христовиот ви дава крилја. Ако однесете крилја на птицата, можеби изгледа дека симнувате тежина од неа, но колку повеќе тежина соблекувате, толку повеќе ја врзавте за земјата. Еве го на земја, и вие сакавте да го ослободите од тежината; вратете му ја тежината на крилјата и ќе видите како лета. - Св. Августин, Беседи, н. 126
Кога Исус ќе ве замоли да го „земете крстот“, „да се сакате едни со други“, „да се одречете од сите“, се чини дека Тој ви става товар што ќе ви го одземе задоволството. Но, токму во покорност кон него е тоа „Ќе најдете одмор за себе“.
Дека ќе најдете вистински мир.
Сите вие кои тргнувате измачувани, измачувани и оптеретени од вашите грижи и апетити, заминете од нив, дојдете кај мене и јас ќе ве освежам; и ќе го пронајдете остатокот за вашите души што желбите ви го одземаат. - Св. Јован Крст, исто. Глава 7, n.4, стр. 134
Ако сакате да го поддржите ова
служба со полно работно време,
кликнете на копчето подолу.
Благослови и благодарам!
Да патуваме со Марк во на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.
