ШТО дали значи да се стане А. живеат добро?
Вкуси и види
Што е тоа за душите кои постигнале одреден степен на светост? Таму постои квалитет, „супстанца“ во која некој сака да се задржува. Многумина ги напуштија променетите луѓе по средбите со блажената Мајка Тереза или Јован Павле Втори, иако на моменти малку се зборуваше меѓу нив. Одговорот е дека овие извонредни души станаа живи бунари.
Кој верува во мене, како што вели Светото Писмо: „Реки од жива вода ќе течат одвнатре од него“. (Јован 7:38)
Псалмистот пишува:
О вкусете и видете дека Господ е добар! (Пс 34: 8)
Луѓето се гладни и жедни да вкус види Господ, денес. Тие го бараат на Опра Винфри, во шише алкохол, во фрижидер, во незаконски секс, на Фејсбук, во вештерство ... на огромен број начини, обидувајќи се да ја пронајдат среќата за која се создадени. Но, планот на Христос беше човештвото да Го најде во Неговата црква- не е институција, по себе- но во нејзините живи членови, нејзините живи бунари:
Ние сме амбасадори на Христа, како Бог да апелира преку нас. (2. Кор. 5:20)
Овој век е жеден за автентичност world Светот од нас очекува едноставност на животот, дух на молитва, покорност, понизност, одвојување и саможртва. -ПОД ПАУЛ VI, Евангелизација во современиот свет, 22, 76
Ова го мислеше Свети Павле кога рече:
Јас сум распнат на крст со Христа; веќе не живеам јас, туку Христос кој живее во мене (Гал 2:20)
Ако ја разделиме оваа реченица на три дела, ќе го најдеме анатомија на „бунар што живее“.
„СЕ КРУКИФИКИРАМ“
Кога се дупчи бунар за вода, целиот тиња, карпа и почва треба да се отстранат на површината. Ова е она што значи да се биде „распнат на Христа“: да се донесе во светлината целиот тиња на себе, карпата на бунтот и почвата на гревот. На христијанската душа и е многу тешко да биде сад со чисти живи води со овие мешани во неа. Светот има вкус, но останува незаситен од соларните води кои ги расипаа благодатите од кои копнееја да пијат.
Колку повеќе некој умира во себе, толку повеќе Христос воскреснува во себе.
Освен ако зрно пченица не падне на земја и не умре, тоа останува само зрно пченица; но ако умре, дава многу плод. (Јован 12:24)
Сепак, „дупчената дупка“ не е доволна. Треба да има обвивка што може да ја „содржи“ ivingивата вода на Светиот Дух
„НЕ Е ПОДВОЕ КОЈ LИВЕАМ“
Во бунарите, изградена е обвивка од камен или бетон по должината на внатрешните wallsидови за да се спречи земјата да се „врати назад“ во бунарот. 
Ние градиме таква обвивка со „добри дела“. Овие камења се форма на христијанинот, надворешниот знак на кој пишува „Јас сум контејнер на живите води“. Како што вели Светото Писмо,
Твојата светлина мора да свети пред другите, за да ги видат твоите добри дела и да го прослават твојот небесен Татко… Покажи ми ја својата вера без дела, и јас ќе ти ја покажам својата вера од моите дела. (Мат 5:16; Јаков 2:18)
Да, светот мора да вкуси види дека Господ е добар. Без видлив бунар, тешко може да се најдат живи води. Без обвивка, бунарот ќе започне да се пробива под „страста на месото и страста на очите и гордоста на животот“ (1. Јованово 2:16) и ќе биде обраснат со трње на „светска вознемиреност и мамка на богатството “(Мат. 13:22). Од друга страна, бунари со само „добри дела“, но немаат „супстанца“ за автентична жива вера во Христа - Lивите води - честопати се „како варосани гробници, кои изгледаат прекрасни однадвор, но внатре се полни со коски на мртви луѓе и секаков вид нечистотија … Однадвор се појавувате праведни, но внатре сте исполнети со лицемерие и злоба “. (Мат 23: 27-28).
Во својата прва енциклика, папата Бенедикт нагласува дека lovingубовта кон ближниот има две компоненти: едната е дејствува на loveубовта, самото добро дело, а другото е убовта кого ние му пренесуваме на другиот, односно на Бог кој е убов. И двајцата мора да бидат присутни. Во спротивно, христијанинот ризикува да се сведе само на социјален работник, а не на божествено назначен сведок. Тој забележува дека Апостолите не требало да
...извршете чисто механичка работа на дистрибуција: тие требаше да бидат луѓе „полни со Дух и мудрост“ (сп. Дела 6: 1-6). Со други зборови, социјалната услуга што требаше да ја обезбедат беше апсолутно конкретна, но истовремено беше и духовна служба. -ПОД КОРИСНИК XVI, Деус Каритас Ест, бр.21
Да се следат Исусовите заповеди, правејќи добри дела на патот, значи дека веќе не живеам јас, поточно, живеам за себе, туку за својот ближен. Сепак, не сакам да дадам „јас“, туку Христос
„ХРИСТОС КОЈ LИВЕЕ ВО МЕНЕ“
Како живее Христос во мене? Преку покана на срцето, т.е. Молитвата.
Ете, јас стојам пред вратата и тропам; ако некој го чуе мојот глас и ја отвори вратата, јас ќе влезам кај него и ќе јадам со него, а тој со мене. (Отк. 3:20)
Тоа е молитва која го црпи Светиот Дух во моето срце, тоа ги исполнува моите зборови, постапки и мисли со присуство на Бога. Тогаш, ова Присуство излегува од мене во исушените души на оние што сакаат да ја задоволат својата духовна жед. Некако денес, го изгубивме разбирањето за неопходноста од молитва во христијанскиот живот. Ако Крштевањето е почетен потоп на благодатта, тоа е молитвата која постојано ја исполнува мојата душа со ivingива вода за да го испие мојот брат. Дали е можно најпрометните, најактивните, најочигледно најталентираните христијански министри денес да му нудат на светот малку повеќе од прашина? Да, можно е, затоа што она што треба да го дадеме не е само наше знаење или услуга, туку жив Бог! Ние Му даваме со тоа што постојано се празнуваме - се вадиме од патот - но потоа постојано се исполнуваме со Него преку внатрешен молитвен живот „без престанок“. Епископот, свештеникот или лаикот кој вели дека „нема време да се моли“ е оној кој треба најмногу да се моли, во спротивно, неговиот или нејзиниот апостолат ќе ја изгубат својата моќ да ги менува срцата.
Исто така, молитвата ми овозможува да откривам и да градам, според м
y вокација, камењата неопходни за да стане видлива оаза во пустината на светот:
Молитвата служи на благодатта што ни е потребна за заслужни активности. -Катехизам на Католичката црква, н. 2010
Како пумпа за кружење, и самите добри дела, ако се направени во дух на вистинска милосрдие, дополнително ги привлекуваат ivingивите води во душата во она што станува ритмички образец помеѓу внатрешноста и надворешниот живот на христијанинот: покајание, добри дела, молитва… дупчење на и подлабоко, градејќи ја неговата форма и исполнувајќи ја со Бог.
Loveубовта расте преку убовта. -ПОД КОРИСНИК XVI, Деус Каритас Ест, бр.18
Останете во мене, како што останувам во вас ... Кој останува во мене и јас во него, ќе даде многу плод, бидејќи без мене не можете да направите ништо… Ако ги држите моите заповеди, ќе останете во мојата loveубов. (Јован 15: 4-5, 10)
КАКВО ДОБРО САКАТЕ да бидете?
Ова не значи дека Бог не може да работи преку подготвени или дури и несакани лица. Навистина, има многу кои имаат „харизми“ кои изгледаат моќни. Но, тие честопати се како shootingвезди што стрелат за момент заслепуваат, а потоа наскоро се забораваат, а животот им свети само за кратко, но не остава траен компас. Она за што зборувам овде се оние фиксни везди, оние огнени сонца наречени „светци“ чија светлина континуирано достигнува кон нас дури и долго откако ќе изгори нивниот земен живот. Ова е живиот бунар што треба да станете! Бунар кој нуди живи води кои го менуваат и трансформираат светот околу вас, оставајќи го Неговото присуство долго откако вашето присуство ќе го снема.
Дозволете ми да сумирам сè што кажав овде со зборовите на Свети Павле - еден од најголемите живи бунари во христијанството чија година продолжуваме да ја славиме. Theивотот на христијанинот е изграден врз Исус, како што е изграден бунар на земјата.
Ако некој гради на оваа основа со злато, сребро, скапоцени камења, дрво, сено или слама, делото на секој од нив ќе излезе на виделина, зашто Денот ќе го обелодени. Willе се открие со оган, а огнот ќе го тестира квалитетот на работата на секој. (1. Кор. 3: 12-13)
Со што го градите вашиот бунар? Злато, сребро и скапоцени камења или дрво, сено и слама? Квалитетот на овој бунар е одреден од „внатрешниот живот“ на душата, односот што го имате со Бога. И молитва is односот - заедница на loveубов и вистина изразена во покорност и понизност. Таквата душа честопати не е ни свесна дека гради бунар од скапоцени камења… но другите се. Зашто тие можат да вкусат и да видат во него дека Господ е добар. Исус рече дека дрвото е познато по својот плод. Тоа е скриениот внатрешен живот на дрвото што го одредува плодот: здравјето на корените, сокот и јадрото. Кој може да го види дното на бунарот? Тоа е тој длабок внатрешен живот на бунарот, каде што се извлекуваат свежи води, каде што има тишина, тишина и молитва што Бог е во состојба да ја проникне во душата, така што другите можат да ја спуштат чашата на својата желба во твоето срце и да ја пронајдат Оној по кого копнееја.
Ова е вид на христијанка што Мајка Марија се појавува со децении да ја генерира. Апостоли кои, формирани во матката на нејзиното смирение, ќе станат живи бунари во Големата пустина на нашето време. Така таа вели: "Моли се, моли се, моли се„што ќе имате да ги дадете Водите.
Светците - сметаат за примерот на блажената Тереза од Калкута - постојано го обновуваа својот капацитет за loveубов кон ближниот од нивната средба со евхаристискиот Господ и обратно, оваа средба го доби својот реален и длабочина во нивната служба кон другите. Loveубовта кон Бога и neighborубовта кон ближниот се неразделни, тие формираат единствена заповед… На примерот на блажената Тереза од Калкута имаме јасна илустрација за фактот дека времето посветено на Бога во молитва не само што не ја намалува ефективната и lovingубовна служба на нашиот сосед, но всушност е неисцрпен извор на таа услуга. -ПОД КОРИСНИК XVI, Деус Каритас Ест, бр.18, 36
Ова богатство го држиме во земјени садови 2 (4. Кор. 7: XNUMX)
