Мојот народ пропаѓа

Петар маченик се придружува на тишината, Фра Ангелико

СИТЕ зборувајќи за тоа. Холивуд, секуларни весници, водители на вести, евангелистички христијани ... се чини, сите, но најголемиот дел од Католичката црква. Бидејќи се повеќе и повеќе луѓе се обидуваат да се справат со екстремните настани во нашето време - од бизарни временски обрасци, до животни кои масовно умираат, до чести терористички напади - времињата во кои живееме станаа, од перспективна перспектива, поговорка „слон во дневната соба.„Повеќето од сите чувствуваат до еден степен или на друг дека живееме во извонреден момент. Секој ден скока од насловните страници. Сепак, амвоните во нашите католички парохии често молчат

Така, збунетиот католик честопати се остава на безнадежните сценарија на крајот на светот на Холивуд кои ја оставаат планетата или без иднина, или иднина спасена од вонземјани. Или останува со атеистичките рационализации на секуларните медиуми. Или еретичките толкувања на некои христијански секти (само прекрстете ги прстите и закачете се до занесот). Или тековниот прилив на „пророштва“ од Нострадамус, окултисти од ново време, или хиероглифски карпи.

КАМЕНОТ НА ВИСТИНАТА

Среде овие удари бранови на несигурност стои а моќни Рок, Католичката црква, бастион светилник на вистина основана од Христос за да го води својот народ низ последните времиња, кои започнале со Христовото Вознесение на Небото. Ова, и покрај неа болни скандали и грешни членови. А сепак, во некои квартали, нејзините проповедници и наставници молчат кога станува збор за справување со нашето време: цунамито на моралниот релативизам, нападот врз бракот и семејството, уништувањето на нероденото, неконтролираниот хедонизам и многу други вознемирувачки трендови. „Крајните времиња“, тема што честопати се обраќа во Светото писмо од Св. Павле, Петар, Jamesејмс, Johnон, Јуда и самиот Господ, едвај се споменуваат од многу апостоли. Четирите последни работи - Суд, Чистилиште, Рај, Пекол - беа грубо запоставени повеќе од една генерација. Плодот на оваа тишина - додека гледаме во реално време како се распаѓа христијанската цивилизација - е многу јасен:

Мојот народ пропаѓа заради недостиг од знаење! (Осија 4: 6)

Се разбира, оваа трагична тишина не е универзална; таму се свештеници кои зборуваат. Понатаму, постојат силни и постојани гласови на Традицијата. Во Зошто не викаат папите? Обезбедувам цитат по цитат на папа по папа смело опишувајќи ги нашите времиња на апокалиптичен јазик. Во Папите и ерата на зората, Јас детално ги опишувам надежните и пророчки зборови на понтифите во врска со иднината на светот. Во бројни списи овде, вклучувајќи го и мојот книга, Исцрпно ги цитирам раните отци на црквата кои се експлицитни во врска со одредени пасуси на Откровението и неверојатно јасно за Крајот на овој Агe. Јас, исто така, се осврнав на одобрените појави на Богородица (што значи дека Црквата вели дека нејзините пораки во овие случаи се достојни за верување и мудро да се внимава) како и разни светци и мистици.

Ова е сè за да се каже дека Светиот Дух is зборувајќи со Црквата. Но, зошто многу епископи и свештеници не зборуваат на верниците за овие работи? Зошто на верниците не им се помага да се движат, во католички контекст, во зголемената дискусија за „крајните времиња“ во главните медиуми?

ОДБРАНУВАЕ МИШКА

Во неодамнешното интервју за книгата со папата Бенедикт Шеснаесетти, авторот Питер Зилвалд се осврна на оваа криза:

ПРЕКИЛИ: Зошто проповедниците толку глуво молчат за есхатологијата, и покрај фактот што есхатолошките проблеми навистина влијаат секој егзистенцијално, за разлика од многу „постојано повторувани теми“ во рамките на Црквата?

БЕНЕДИЦИТ XVI: Тоа е многу сериозно прашање. Нашето проповедање, нашиот проглас, навистина е еднострано, со тоа што во голема мерка е насочено кон создавање на подобар свет, додека ретко кој зборува повеќе за другиот, вистински подобар свет. Треба да ја испитаме нашата совест на оваа точка. -Светлина на светот, интервју со Питер Сивалд, Глава 18, стр. 179

Опасноста е дека го изгубивме од вид трансцендентен -од она што е надвор од чистиот материјал. Заборавивме на вечните последици од нашите приватни и јавни активности. И премногу често, на говорницата малку се споменува не само сегашните опасности што се дел од „знаците на времето“, туку и за оние реалности што лежат над гробот.

Овие работи тешко се прифаќаат за луѓето денес и за нив се чинат нереални. Наместо тоа, тие сакаат конкретни одговори за сега, за неволјите на секојдневниот живот. Но, овие одговори се нецелосни сè додека не ја пренесуваат смислата и внатрешната реализација дека сум повеќе од овој материјален живот, дека постои пресуда и дека благодатта и вечноста постојат. По истиот знак, ние исто така треба да најдеме нови зборови и нови средства за да им овозможиме на луѓето да ја пробијат звучната бариера на конечноста. —ПАПИОТ БЕНЕДИЦИТ XVI, Светлината на светот, Интервју со Питер Сивалд, Глава 18, стр. 179

ТРОШОЦИТЕ

Додека ја пишував оваа статија, добив е-пошта од читател:

Многу работи се подготвуваат да се случат. Се чини дека многу луѓе го чувствуваат тоа. Многу луѓе едноставно се занимаваат со својата работа, не се грижат за ништо, несвесни за тоа што ќе биде ... Колку тажни, луѓето не слушаат сега од сите времиња

Добивам стотици вакви писма од свештенството и лаиците. Луѓе смисла нешто што се случува во светот; тие чувствуваат дека сè не е добро и дека нешто е само на повидок. Светите отци, катехизмот и нашата блажена мајка имаат многу да кажат за тоа! Но, честопати не се филтрира до ниво на парохија; не се пробива до приливите, и како резултат, овците лутаат по други пасишта и бараат одговори.

… Нема лесен начин да го кажам тоа. Црквата во Соединетите држави направи лоша работа во формирањето на верата и совеста на католиците повеќе од 40 години. И сега ги береме резултатите - на јавниот плоштад, во нашите семејства и во конфузијата на нашите лични животи. - Архиепископот Чарлс Ј. Чепот, ОПМ Кап., Изнесување до Цезар: Католикот Политички Професија, 23 февруари 2009 година, Торонто, Канада

… Не ги зајакнавте слабите, ниту ги лекувавте болните, ниту ги врзавте повредените. Вие не ги враќавте залутаните ниту ги баравте изгубените, туку грубо и брутално го надвладеавте над нив. Така, тие се расфрлаа поради недостаток на пастир и станаа храна за сите диви верови. (Езекиел 34: 4-5)

Дали навистина сакаме да ги оставиме „дивите beверови“ да формираат католици во овие необични времиња? Дали Нострадамус, Маите или мноштво теоретичари на заговор треба да бидат единствениот извор на информации за католиците денес?

Мојот народ пропаѓа заради недостиг од знаење!

Има се свештенството кое се обидува да ја „пробие звучната бариера“ во врска со реалности со кои се соочуваме. Сепак, денес, да зборуваме за нашата блажена мајка, последните работи, или да изговориме приватно откровение - дури и ако тоа е одобрено - може да значи катастрофа за повикот на свештеникот. Почесто отколку не, сум видел верни, помазани, храбри (и да, несовршени) свештеници како зборуваат за овие работи… само да бидат отстранети од нивните парохии, да бидат распоредени како капелани во затвори или болници или ограничени на далечните краишта на епархијата (види Пелин).

Претставува тежок избор: избегнувајте решавање на овие контроверзни прашања за да ги задржите водите мирни… или кажете го како што е, верувајќи дека „вистината ќе ве ослободи“, дури и ако создава вртлог на тиња. Секако, Христос не дојде во мирните води на секое море:

Немој да мислиш дека дојдов да воспоставам мир на земјата. Дојдов да не донесам мир но нож… (Мат 10: 34-35)

Во разговорот што го имав со еден млад ѓакон, тој забележа: „Треба внимателно да ги избереме нашите зборови. Некогаш некој не може да каже што сака затоа што постои една личност во парохијата што ќе ви направи проблеми… “На што одговорив:„ Можеби тоа е твојот повик - повик на свештеници во нашево време - да зборуваш вистина што ќе чини голема цена. Точно, тоа може да ве чини вашите шанси да станете епископ некогаш или да бидете свештеник со „добро име“. Како Исус, може да ве изнесат назад и да ве распнат на крст. Можеби ова е твојата вокација “.

Кога некој пастор се плаши да тврди што е правилно, зарем не сврти грб и избега со молчење? - Св. Григориј Велики, Литургија на часови, Том IV, стр. 342-343

Свештеникот е осветен изменете го Христос - „друг Христос“. Исус им рече на своите апостоли:

Запомни го зборот што ти го реков: „Ниту еден роб не е поголем од својот господар“. Ако ме прогонуваа, ќе те прогонат и тебе. Ако го одржаа мојот збор, ќе го задржат и твојот. (Јован 15:20)

Така, свештеникот треба да го „положи својот живот за своите овци“ имитирајќи се на својот Господар. Вистината беше распната на крст за зборување на вистината. Би било погрешно да се задржи оброк од целото семејство, бидејќи еден член има тенденција да се прејадува. Слично на тоа, има малку смисла да се задржи вистината од собранието затоа што неколку членови имаат тенденција да реагираат премногу. Денес, се чини дека постои преокупација со зачувување на мирот отколку да се чува стадото на тесниот пат:

Мислам дека современиот живот, вклучително и животот во Црквата, страда од лажна неподготвеност да се навреди, што претставува претпазливост и добро однесување, но премногу често се покажува кукавичлук. Човечките суштества си должат едни на други почит и соодветна учтивост. Но, исто така, си ја должиме вистината - што значи искреност. - Архиепископот Чарлс Cha. Чепут, ОФМ Кап., Изнесување до Цезар: Католичко политичко повикување, 23 февруари 2009 година, Торонто, Канада

Исус резервирал остри зборови за оние кои повеќе сакале да им угодат на луѓето отколку да му угодат на Бога (Гал 1:10). Ова се однесува на сите нас:

Тешко на вас кога сите зборуваат добро за вас, бидејќи нивните предци се однесувале на лажните пророци на овој начин. (Лука 6:26)

Не можеме да бидеме сејачи на надеж ако сееме лажни семињапреправајќи се дека работите навистина не се толку лоши како што се или воопшто не постојат. И тие се лошо Како што неодамна ми рече еден свештеник: „Дното ќе испадне. Е настане хаос и анархија затоа што светот е скршен “. Барем ова го велат искрените економисти. Колку и да е тешко да се слушне, вистината е освежувачка.

ПРОВЕРКА НА РЕАЛНОСТ

Да, стана заморно, па дури и глупаво да се слушаат католици како зборуваат за оние кои се обраќаат на сериозноста на нашето време како „пропадначи“, „крајни тајмери“ или „пропаст и мрачни“. Ако бидам тапа, таквите католици треба да извадат глава од песоците на незнаењето и да започнат да слушаат што вели Светиот Отец:

Во прашање е самата иднина на светот. - ПОП БЕНЕДИЦИТ XVI, Обраќање до римската курија, 20 декември 2010 година (видиНа Ева)

Да, тоа оди и во двата правци. Онаму каде што свештениците навистина проповедаат права стока за наше време, има и многу овци кои повеќе би сакале не слушнете го тоа, наместо не им се нарушени удобните начини на живеење.

Цел ден Јас ги испружив рацете на непослушен и спротивен άνθρωποι. (Рим 10:21)

Дали сме толку наивни да мислиме дека прифаќањето на „културата на смртта“ ќе доведе до мир и правда на земјата? Willе заврши со уништување на нациите. Тоа не е пропаст и мрак, туку горчлива реалност од која Богородица се молеше да се покаеме и што Јован Павле Втори и Бенедикт Шеснаесетти го опишаа и во официјални и во неофицијални изјави.

Ние мора да бидеме подготвени да претрпиме големи искушенија во не толку далечна иднина; искушенија за кои ќе се бара да се откажеме дури и од нашите животи, и тотален дар на себеси на Христа и за Христа. Преку твоите и моите молитви, можно е да олеснете ја оваа неволја, но веќе не е можно да се избегне, бидејќи само на овој начин Црквата може ефективно да се обнови. Колку пати, навистина, обновата на Црквата се случила во крв? Овој пат, повторно, нема да биде поинаку. - Папата Јован Павле Втори зборувајќи пред група германски аџии, Реџис Сканлон, Поплава и пожар, хомилетски и пасторален преглед, Април 1994

Говорејќи за нашето време денес и за веродостојните пророчки предупредувања во рамките на Црквата, ќе предизвика проблеми некои луѓе; пријателите и роднините може одеднаш да замолчат; соседите може да ве гледаат како да сте оревче; па дури може да биде забрането и од епархија или две.

Блазе си ти кога луѓето те мразат и кога те исклучуваат и навредуваат и го осудуваат твоето име како зло заради Синот Човечки. (Лука 6:22)

Но, тоа е дел од тоа да се биде следбеник на Исус, ако навистина го следите.

Ако сте му припаѓале на светот, светот би сакал свој; но затоа што не му припаѓате на светот, и јас ве избрав од светот, светот ве мрази. (Јован 15:19)

Ние сме повикани да ја проповедаме целата вистина, не само оние делови што се „удобни“. И, тоа се состои и во зборување за последните работи, вклучувајќи го и учењето на Црквата за „крајните времиња“. Ние сме повикани да го проповедаме Целиот Евангелие - да не загинат луѓето заради недоволно знаење.

Она што го предадоа Апостолите опфаќа сè што го прави светиот живот меѓу Божјиот народ и зголемувањето на нивната вера. Значи, во своето учење, животот и обожувањето Црквата овековечува и пренесува на секоја генерација сите дека е тоа, и сите дека верува. - Божествено откровение на Вториот ватикански собор, Деи Вербум, н. 7-8 година

Сакам lovingубовно срце повеќе од жртва, познавање на моите патишта повеќе од холокаусти. - Антифон 3, Литургија на часови, Том III, стр. 1000 година

ПОНАТАМУ ЧИТАЕ: