Свети Јован Хенри Newуман инсерт од Сер Johnон Еверет Милеис (1829-1896)
Канонизиран на 13-ти октомври 2019 година
ЗА неколку години, кога и да зборував јавно за времето во кое живееме, ќе требаше внимателно да направам слика низ зборови на папите и светци. Луѓето едноставно не беа подготвени да чујат од никој-лаик како мене дека сме пред да се соочиме со најголемата борба што ја поминала Црквата - она што Јован Павле Втори го нарече „последното соочување“ во оваа ера. Во денешно време, едвај морам да кажам нешто. Повеќето луѓе со вера можат да кажат, и покрај доброто што сè уште постои, дека нешто тргнало наопаку во ред со нашиот свет.
Навистина, живееме во она што е познато како „крајни времиња“ - ние „официјално“ сме од Вознесението Христово. Но, на тоа не се осврнуваме ниту јас, ниту папите. Наместо тоа, ние укажуваме на а специфичен временски период кога силите на животот и смртта ќе достигнат климатска борба: „културата на животот“ против „културата на смртта“, „жената облечена во сонцето“ наспроти „црвениот змеј“, Црквата против античрската, евангелието наспроти анти-евангелието, „beверот“ наспроти Телото Христово. На почетокот на мојата служба, луѓето ме гледаа со одбивна насмевка и ми велеа: „Па добро, сите мислат дека нивните времиња се крајни времиња“. И така, почнав да го цитирам Свети Johnон Хенри Newуман:
Знам дека сите времиња се опасни и дека во секое време сериозните и вознемирени умови, живи за честа на Бога и за потребите на човекот, се способни да не сметаат за толку опасни времиња како за своите. Во секое време непријател на
душите со гнев ја напаѓаат Црквата, која е нивна вистинска Мајка, и барем се закануваат и плашат кога тој нема да направи зло. И, сите времиња имаат свои посебни испитувања што другите ги немаат ... Без сомнение, но сепак признавајќи го ова, сепак мислам дека ... нашето има темнина различна во натура од која било порано. Посебната опасност од времето пред нас е ширењето на таа чума на неверство, што Апостолите и Самиот наш Господ го предвидоа како најголема несреќа во последните времиња на Црквата. И барем сенка, типична слика на последните времиња доаѓа низ целиот свет. - Св. Johnон Хенри Кардинал manуман (1801-1890 г. н.е.), беседа на отворањето на Семинаријата Свети Бернард, 2 октомври 1873 година, Неверството на иднината
Навистина, темнината што се спушти на овој час е можеби за разлика од нешто што светот го видел некогаш. Логиката е свртена наопаку. Доброто (како што се семејството, бракот, татковството итн.) Сега се сметаат за општествено зло додека неморалот се пофалува и слави како добро. Природниот закон е презир додека „чувствата“ се вградени во законот. Графичкото насилство и блудот се сметаат за забава додека училишните деца се учат да мастурбираат и истражуваат порно. А Црквата? Масовната посетеност продолжува брзо да опаѓа на Запад, бидејќи неверувањето во евхаристијата се зголемува. Ранета од скандали со сексуална злоупотреба, ослабена од модернизмот и ослабена од компромис и кукавичлук, Црквата одеднаш е ирелевантна за милијарди луѓе.
Каде сме сега во есхатолошка смисла? Може да се расправа дека сме во средина на бунт и дека всушност силна заблуда наиде на многу, многу луѓе. Токму оваа заблуда и бунт предвидува што ќе се случи следно: и ќе се открие човекот на беззаконие. - честичка, монс. Чарлс Поуп,„Дали се тоа надворешните ленти на претстојната пресуда?“, 11 ноември 2014 година; блог
Иако е многу полесно за нас да ги донесеме овие проценки со јасност на погледот, што рече Свети Johnон Newуман 
е можеби една од најпречудувачките работи што ги прочитав од црковен човек. Во своите проповеди за Антихристот, светецот напишал:
Сатаната може да усвои поалармантно оружје на измама - може да се скрие - може да се обиде да нè заведе во мали нешта и така да ја придвижи Црквата, не одеднаш, но малку и малку од нејзината вистинска позиција. да верувајте дека тој направи многу на овој начин во текот на последните неколку векови ... Неговата политика е да нè раздели и да не подели, постепено да нè оддалечи од нашата карпа на сила. И, ако треба да има прогонство, можеби тоа ќе биде тогаш; тогаш, можеби, кога сите ние сме во сите делови на христијанскиот свет толку поделени и толку намалени, толку полни со раскол, толку блиску до ерес. Кога ќе се фрлиме на светот и ќе зависиме од него, ќе се откажеме од нашата независност и сила, тогаш [Антихристот] ќе избие врз нас со бес колку што Бог му дозволува. Тогаш, одеднаш, Римската империја може да се распадне, а Антихристот се појавува како прогонувач, а варварите народи околу се пробиваат. - Безбранет он Хенри Newуман, Проповед IV: Прогонството на антихристот
И Њуман беше јасен што, или подобро кажано, кои се подразбираше под „Антихристот“:
... дека Антихристот е еден индивидуален човек, а не сила - не само етички дух, или политички систем, ниту династија, ниту сукцесија на владетели - беше универзалната традиција на раната Црква. - Св. Henryон Хенри Newуман, „Времето на антихристот“, Предавање 1
Причината што неговите зборови се толку зачудувачки е што manуман предвиде време кога самата Црква ќе стане внатрешен хаос; период кога ќе биде преместена од својата „вистинска позиција“, нејзината „карпа на сила“ и е „толку полна со раскол“ и „блиска до ерес“. За неговите слушатели во 19 век, ова можеби звучело гранично еретично само по себе, со оглед на тоа што Христос ветил дека „Портите на светот нема да надвладеат против него“. [1]Matt 16: 18 Покрај тоа, Црквата беше толку солиден светилник на вистината во времето на Newуман, што тој самиот, втурнат во нејзините корени, изјави: „Да се биде длабок во историјата значи да престанеш да бидеш протестантски“.
Но, за да биде појасно, manуман не вели дека Вистината, зачувана во Светото предание, ќе биде изгубена. Наместо тоа, ќе има општ период на масовна конфузија, световност и поделба. Тој посочува конкретно на времето кога 
Црква и нејзините членови ќе се „фрлат“ во прегратките на државата, како што беше, да се откажат од нашата независност и сила. Како можел Newуман, но заради благодатта на божественото осветлување, да ја види состојбата во која се наоѓаме сега? Црквата стана зависна, не од безусловната великодушност на верните, туку од нејзиниот „добротворен статус“ со цел да издава даночни сметки за да го примами дарувањето. Ова, делумно, има де факто доведе до молк од свештенството за да остане „во добра состојба“ со владата. На многу места ги претвори епископите во чувари на згради, наместо во пастири на Евангелието. Тоа нè придвижи „малку по малку“ од нашата вистинска позиција и карпа, која е Црква што постои, рече папата Свети Павле Шести, „за да евангелизираме“. [2]Евангели Нунтианди, н. 14 Навистина, повеќе не се црковните згради училишта, болници и мисионерски станици, туку државата и нејзините невладини организации кои ги шират своите „добри вести“ за „правата на репродуктивното здравје“ (т.е. абортус, контрацепција, асистирано самоубиство, итн.). Со еден збор, нашиот мисионерски жар кон „Направи ученици на сите нации“ ги има сите, но починал на многу места. „Одењето на миса во недела“ или дури „еднаш годишно“ за Велигден или Божиќ сега навидум е исполнување на нашите завети за крштевање. Дали некој ги слуша зборовите на Исус како грми над нашите глави?
Јас ги познавам твоите дела; Знам дека не си ниту ладен ниту врел. Посакувам да си или ладен или врел. Значи, бидејќи си млак, ниту жежок, ниту студен, ќе те исплукнам од уста. Зашто ти рече: „Јас сум богат и богат и немам потреба од ништо“, а сепак не сфаќаш дека си беден, жален, сиромашен, слеп и гол? … Оние што ги сакам, ги укорувам и казнувам. Затоа, бидете сериозни и покајте се. (Отк. 3: 15-19)
Што значи да се биде „жежок“? Не е селфи на Инстаграм. Да се биде жив со Евангелието така што нашите зборови и сведоци стануваат живо присуство на Христос во светот. Вториот ватикански собор беше јасен за обврската на секој католик да ја носи Христовата светлина:
… Не е доволно христијанскиот народ да биде присутен и да биде организиран во дадена нација, ниту пак е доволно да спроведе апостолат по пат на добар пример. Тие се организирани за оваа намена, присутни се за ова: да им го соопштат Христос на своите нехристијански сограѓани со збор и пример и да им помогнат кон целосниот прием на Христос. - Втор ватикански совет, Реклама Гентес, н 15; ватикан.ва
Но, колку католици зборуваат за Исус Христос во нивните училишта или на пазарот, а камоли мислам на овој? Не, „верата е лична работа“ се слуша постојано и повторно. Но, тоа не е она што Исус го има некогаш кажа. Наместо тоа, Тој заповеда Неговите следбеници да бидат „сол и светлина“ во светот и никогаш да не ја кријат вистината под корпа.
Вие сте светлината на светот. Град поставен на рид не може да се сокрие. (Матеј 5:14)
И така, рече Јован Павле Втори, „Сега не е време да се срамиме од Евангелието. Време е да го проповедаме од покривите “. [3]Хомилија, Државен парк Црешки Крик, Хомилиј, Денвер, Колорадо, 15 година
Нема вистинско евангелизација ако не се објават името, учењето, животот, ветувањата, царството и тајната на Исус од Назарет, Синот Божји. —ПАП СВ. ПАВЛИ VI, Евангели Нунтианди, н. 22; ватикан.ва
Наместо да се трансформира општеството со пораката на Евангелието, сепак, намалувањето на нечиј отпечаток на јаглерод е навидум новата мисија. Да се биде „толерантен“ и „инклузивен“ ги замени автентичните доблест и светост. Исклучувањето на светлата, рециклирањето и користењето помалку пластика (колку што е вредно за овие) станаа новите тајни. Мавтањето со знамиња на виножитото го замени знамето Христово.
Што доаѓа следно? Според manуман, тоа е тогаш кога Државата ќе ја замени улогата на Небесниот Отец дека дури еднаш христијанските нации ќе се најдат (можеби доброволно) во стегите на Антихристот.
… Кога ќе дојде Синот Човечки, дали ќе најде вера на земјата? (Лука 18: 8)
Веќе не е напор да се гледаат зборовите на manуман како веројатно на работ на исполнување кај нашата генерација.
Поврзани ЧИТАЊЕ
Политичка коректност и голема апостазија
Компромис: Големото отпадништво
Преиспитувајќи ги крајните времиња
Слушајте го следново:
Следете ги Марк и дневните „знаци на времето“ на MeWe:
Следете ги списите на Марк тука:
Да патуваме со Марк на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.
