НА заедничка мантра денес е: „Немате право да ми судите!“
Само оваа изјава натера многу христијани да се сокријат, да се плашат да зборуваат гласно, да се плашат да предизвикаат или да размислуваат со другите, плашејќи се да не звучат „пресудувачки“. Поради ова, црквата на многу места стана импотентна, а тишината на стравот им дозволи на многумина да залутаат.
ВАА НА СРЦЕТО
Едно од учењата на нашата вера е дека Бог го запишал Својот закон во срцата на целото човештво. Знаеме дека ова е вистина. Кога ги преминуваме културите и националните граници, гледаме дека постои а природен закон врежано во срцето на секој човек. Така, луѓето во Африка и Јужна Америка вродено знаат дека убиството е погрешно, како што тоа го прават во Азија и Северна Америка. Нашиот совест ни кажува дека лажењето, крадењето, мамењето и слично се погрешни. И овие морални апсолути се суштински универзално прифатени - тоа е напишано во човечката совест (иако многумина нема да го послушаат).
Овој внатрешен закон е проследен и со учењето на Исус Христос, кој се открил како Бог доаѓа во тело. Неговиот живот и зборови ни откриваат нов морален кодекс: законот на љубовта кон ближниот.
Од целиот овој морален поредок, можеме да судиме објективно дали оваа или онаа постапка е погрешна на ист начин на кој можеме да процениме какво дрво е пред нас едноставно според видот на плодот што го дава.
Што ние не може судија е вина на лицето кое го прави прекршокот, односно корените на дрвото, кои остануваат скриени за око.
Иако можеме да процениме дека некое дело е само по себе сериозно дело, ние мора да му го довериме на човекот правдата и милоста на Бога. - Катехизам на Католичката црква, 1033 година
На ова, многумина велат: „Затоа, биди тивок - престанете да ме осудувате“.
Но, постои разлика помеѓу судењето на личноста мотиви срцето, и судејќи ги нивните постапки за она што се. И покрај тоа што едно лице може до еден или друг степен да не знае за злото на своите постапки, јаболкницата сепак е јаболкница, а јаболкото изедено од црви на тоа дрво е јаболко изедено од црв.
[Престапот] останува не помалку зло, приватност, нарушување. Затоа, мора да се работи на исправување на грешките во моралната совест. -CCC 1793 година
Затоа, да се молчи значи да се сугерира дека „зло, недостаток, неред“ е приватна работа. Но, гревот ја ранува душата, а ранетите души го рануваат општеството. Така, да се разјасни што е грев, а што не е императив за општото добро на сите.
ИЗВРТУВАЊЕ
овие објективни морални судови тогаш станете како патокази за водење на човештвото за општо добро, слично како знакот за ограничување на брзината на автопатот е за општо добро на сите патници.
Но, денес, логиката на сатаната која навлезе во современиот ум, го кажува тоа Не треба да ја усогласувам мојата совест со моралните апсолути, но тој морал треба да одговара на мене. Односно, ќе излезам од мојот автомобил и ќе го поставам знакот за ограничување на брзината што „јас“ мислам дека е најразумен… врз основа на my размислување, my причина, my воочена добрина и правичност, мојот субјективен морален суд.
Како што Бог поставил морален поредок, така и на овој начин сатаната се обидува да воспостави „морален поредок“ за да го води претстојното „лажно единство“ (види Лажното единство Делови I II.) Додека Божјите закони се цврсто воспоставени на небесата, законите на Сатана добиваат маската на правдата во форма на „права“. Односно, ако моето недозволено однесување можам да го наречам право, тогаш тоа е добро, и јас сум оправдан во мојата постапка.
Целата наша култура е изградена врз цел морални стандарди или апсолути. Без овие стандарди, би имало беззаконие (иако, би Се појави законски, но само затоа што е „одложен од државата“.
Зашто мистеријата на беззаконието е веќе на дело... И тогаш беззаконски ќе се открие, Кого Господ Исус ќе го убие со здивот на својата уста и ќе го направи немоќен со пројавувањето на неговото доаѓање, оној чиешто доаѓање извира од силата на сатаната во секое силно дело и во знаци и чуда што лага, и во секоја зла измама за оние кои пропаѓаат затоа што тие не ја прифатија љубовта кон вистината за да се спасат. (2. Солун 2:7-10)
Луѓето ќе загинат затоа што „тие не ја прифатија љубовта кон вистината.Така, овие „објективни морални стандарди“ одеднаш носат вечна тежина.
Црквата… има намера да продолжи да го крева својот глас во одбрана на човештвото, дури и кога политиките на државите и мнозинството од јавното мислење се движат во спротивна насока. Вистината, навистина, црпи сила од себе, а не од количината на согласност што ја предизвикува. —ПАПИ БЕНЕДИЦИТ XVI, Ватикан, 20 март 2006 година
ОБВРСКА
Исус им заповедал на апостолите:
Затоа, одете и правете ученици од сите народи… учејќи ги да набудуваат се што ти заповедав. (Матеј 28: 19-20)
Првата и првична окупација на Црквата е да објави дека „Исус Христос е Господ“ и дека нема спас освен Него. Да викам од покривите дека „Бог е љубов„и дека во Него има“прошка на гревовите“ и надежта за вечен живот.
Но бидејќи „платата за гревот е смрт"(Rom 6: 23) и луѓето ќе загинат затоа што „тие не ја прифатија љубовта кон вистината,Црквата, како мајка, ги повикува Божјите чеда ширум светот да внимаваат на опасностите од гревот и да се покајат. Така, таа е обврзан до објективно објави го она што е грешно, особено она што е гроб без и ги става душите на ризик од исклучување од вечниот живот.
Толку често контракултурниот сведок на Црквата е погрешно разбран како нешто заостанато и негативно во денешното општество. Затоа е важно да се истакне Добрата вест, пораката што дава живот и ја подобрува евангелието. И покрај тоа што е потребно силно да се зборува против злата што ни се закануваат, ние мора да ја поправиме идејата дека католицизмот е само „збир на забрани“. -Обраќање до ирските бискупи; ВАТИКАН, 29 октомври 2006 г
НЕЖНО, НО ИСКРЕН
Секој христијанин е должен прво и основно воплотени го Евангелието -да стане сведок на вистината и надежта што се наоѓаат во Исус. И секој христијанин е повикан да ја зборува вистината „во или надвор од сезоната“ соодветно. Мора да бидеме упорни дека јаболкницата е јаболкница, иако светот вели дека тоа е портокалово дрво, или само мала грмушка.
Ме потсетува на свештеник кој еднаш рече во врска со „браковите за хомосексуалци“
Сината и жолтата се мешаат за да се направи зелена боја. Жолтото и жолтото не прават зелено - колку што ни кажуваат политичарите и специјалните групи на интереси.
Само вистината ќе не ослободи... и тоа е вистината што треба да ја објавиме. Но, нам ни е заповедано да го сториме тоа во љубов, носејќи ги товарите еден на друг, поправајќи се и поттикнувајќи благост. Целта на Црквата не е да го осудува, туку да го води грешникот во слободата на животот во Христа.
И понекогаш, тоа значи да се укаже на синџирите околу глуждовите на една личност.
Ве заповедам пред Бога и Христос Исус, Кој ќе им суди на живите и на мртвите, и по Неговото појавување и Неговата царска сила: објавувајте го словото; бидете упорни без разлика дали е погодно или незгодно; убедувај, укорувај, поттикнувај преку секакво трпение и поучување. Зашто, ќе дојде време кога луѓето нема да толерираат здрава доктрина, туку, следејќи ги сопствените желби и ненаситна љубопитност, ќе акумулираат учители и ќе престанат да ја слушаат вистината и ќе бидат пренасочени кон митовите. Но, вие биди самоопседнат во сите околности; трпи мака; врши работа на евангелист; исполни ја својата служба. (2 Тимотеј 4: 1-5)
Вие сте сакани.
Да патуваме со Марк во на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.
