СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 11 октомври 2017 година
Среда на дваесет и седмата недела во вообичаено време
Да се одлучат Спомен папата Св. Јован XXIII
Литургиски текстови овде
ПРЕД поучувајќи го „Оче наш“, Исус им рече на Апостолите:
Ова е како треба да се молите. (Мат 6: 9)
Да, како, не е задолжително што. Тоа е, Исус откриваше не толку содржина што да се моли, туку расположение на срцето; Тој не даваше конкретна молитва толку многу колку што ни покажа како, како Божји деца, да Му приоѓаат. Само за неколку стихови порано, Исус рече: „Во молитвата, не мрмори како паганите, кои мислат дека ќе бидат слушнати заради нивните многу зборови“. [1]Matt 6: 7 Наместо
…доаѓа часот и сега е тука, кога вистинските обожаватели ќе Му се поклонуваат на Отецот со дух и вистина; и навистина Таткото бара такви луѓе да Му се поклонуваат. (Јован 4:23)
Да се обожава Отецот во „дух“ значи да се поклонува Нему со срцето, да му зборуваме како љубен татко. Да се обожава Отецот во „вистина“ значи да се дојде кај Него во реалноста за тоа кој е Тој - и кој сум јас, а не сум. Ако медитираме за она што Исус го поучува овде, ќе откриеме дека Отецот наш ни открива како да се молиме во „дух и вистина“. Како да моли се со срце.
НАШАТА…
Веднаш, Исус нè учи дека не сме сами. Односно, како Посредник меѓу Бога и човекот, Исус ја зема нашата молитва и ја изнесува пред Отецот. Преку Воплотувањето, Исус е еден од нас. Тој е исто така едно со Бога, и затоа, штом ќе кажеме „Нашето“, треба да се исполниме со вера и сигурност дека нашата молитва ќе биде слушната во утехата што Исус е со нас, Емануел, што значи „Бог е со нас“. [2]Matt 1: 23 Зашто како што рече, „Јас сум секогаш со тебе, до крајот на векот“. [3]Matt 28: 15
Ние немаме првосвештеник кој не е во состојба да сочувствува со нашите слабости, туку оној кој на сличен начин бил искушуван во секој поглед, но без грев. Затоа, самоуверено да пристапиме кон престолот на благодатта за да примиме милост и да најдеме благодат за навремена помош. (Евр. 4:15-16)
ТАТКО…
Исус беше експлицитен за видот на срце што треба да го имаме:
Амин, ви велам, кој не го прифаќа Божјото царство како дете, нема да влезе во него. (Марко 10:25)
Да му се обраќаме на Бог со „Аба“, како „Татко“, потврдува дека не сме сираци. Дека Бог не е само наш Творец, туку татко, давател, негувател. Ова е извонредно откровение за тоа која е Првата личност на Троица.
Може ли мајката да го заборави своето дете, да биде без нежност кон детето од нејзината утроба? Дури и да заборави, јас никогаш нема да те заборавам. (Исаија 49:15)
КОИ СЕ НА рајот…
Ја започнуваме нашата молитва со доверба, но продолжуваме со понизност додека гледаме нагоре.
Исус сака да ги насочиме очите, не на временските грижи, туку на небото. „Барајте го најнапред Царството Божјо“ Тој рече. Како „странци и гости“ [4]сп. 1 милениче 2: 11 овде на земјата, треба да…
Размислете за она што е горе, а не за она што е на земјата. (Колошаните 3:2)
Со поправање на нашите срца на вечноста, нашите проблеми и грижи ја добиваат својата соодветна перспектива.
СВЕТИ СО ТВОЕТО ИМЕ…
Пред да ги упатиме нашите молби до Отецот, прво признаваме дека Тој е Бог - а јас не сум. Дека Тој е силен, страшен и семоќен. Дека јас сум само суштество, а Тој Создателот. Во оваа едноставна фраза за почитување на Неговото име, ние Му благодариме и Го фалиме за тоа што е, и секогаш доброто што ни го дал. Згора на тоа, ние признаваме дека сè доаѓа по Неговата попустлива волја, и затоа е причина да му се заблагодариме што Тој знае што е најдобро, дури и во тешки ситуации.
Во сите околности благодарете, зашто таква е волјата Божја за вас во Христа Исуса. (1. Солунјаните 5:18)
Токму овој чин на доверба, благодарност и пофалба, нè привлекува во присуство на Бога.
Влезете во неговите порти со благодарност, во неговите дворови со пофалби. Благодарете му, благословувајте го неговото име... (Псалм 100:4)
Токму овој чин на пофалба, всушност, ми помага повторно да почнам да имам детско срце.
ДОЈДЕТЕ ТВОЕТО ЦАРСТВО…
Исус честопати би рекол дека Царството е близу. Тој поучуваше дека, додека вечноста доаѓа по смртта, Царството може да дојде сега, во сегашниот момент. Царството често се сметало за синоним за Светиот Дух. Всушност, ‚на местото на оваа молба, некои рани црковни отци пишуваат: „Твојот Свети Дух нека дојде врз нас и нека нè очисти“. [5]сп. фуснота во NAB за Лука 11:2 Исус поучува дека почетокот на доброто дело, на секоја должност, на секогаш здивот што го земаме, мора да ја најде својата моќ и плодност од внатрешниот живот: од Царството внатре. Твоето Царство Ајде е како да велиш: „Дојди Свети Духу, промени го моето срце! Обнови ми го умот! Исполни ми го животот! Нека царува Исус во мене!“
Покајте се, зашто небесното царство е близу. (Мат 4:17)
ЌЕ БИДЕ ВАША…
Царството Божјо е суштински поврзано со Божествената волја. Каде и да се изврши Неговата волја, таму е Царството, зашто Божествената волја го содржи секое духовно добро. Божествената волја е самата Љубов; а Бог е љубов. Затоа Исус ја споредил волјата на Отецот со Неговата „храна“: да се живее во Божествената волја значи да се живее во пазувите на Отецот. Така, да се молиш на овој начин значи да станеш како мало дете, особено среде искушение. Тоа е белег на срцето што му е оставено на Бога, пресликано во двете срца на Марија и Исус:
Нека ми биде направено според твојата волја. (Лука 1:38)
Не биде Мојата волја, туку твојата. (Лука 22:42)
НА ЗЕМЈАТА КАКО Е НА НЕБОТО…
Исус нè учи дека нашите срца треба да бидат толку отворени и препуштени на Божествената волја, што таа ќе се оствари во нас „како што е на небото“. Односно, на Рајот, светците не само што ја „вршат“ волјата Божја туку „живеат во“ Божјата волја. Односно, нивните и желбите на Света Троица се едно исто. Така, тоа е како да се каже: „Оче, нека твојата волја не биде само во мене, туку нека стане моја, така што Твоите мисли се мои мисли, Твојот здив мој здив, Твојата активност моја активност“.
...се испразни, земајќи облик на роб... се понижи, стана послушен до смрт, дури и до смрт на крст. (Фил 2:7-8)
Света Троица владее секаде каде што се живее Божјата Волја и таквата е доведена до совршенство.
Кој ме сака мене, ќе го пази Моето слово, и мојот Татко ќе го љуби, и ние ќе дојдеме кај него и ќе живееме кај него… (Јован 14:23; 1. Јованово 2:5).
ДАДЕТЕ НИ ГО НАШИОТ ДНЕВЕН ЛЕБ ДЕНЕС…
Кога Израелците собрале мана во пустината, им било наложено да чуваат не повеќе од нивната секојдневна потреба. Кога не слушале, маната станувала црви и смрдела. [6]сп. Излез 16:20 Исус нè учи и нас да доверба Отецот токму за она што ни треба секој ден, под услов прво да го бараме Неговото Царство, а не нашето. Нашиот „дневен леб“ не е само намирниците што ни се потребни, туку храната на Неговата Божествена Волја, а особено Зборот Воплотен: Исус во Светата Евхаристија. Да се моли само за „дневен“ леб значи да имаш доверба како мало дете.
Затоа, не грижете се и кажете: ‚Што да јадеме?' или 'Што да пиеме?' или 'Што да носиме?' …Вашиот небесен Татко знае дека ви требаат сите. Но барајте го најнапред царството (Божјето) и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се даде освен тоа. (Матеј 6:31-33)
ПРОСТИ НИ ГИ НАШИТЕ ГРЕШОВИ…
Сепак, колку често не го повикувам Отецот наш! Да Го фалат и благодариме во сите околности; да го барам Неговото Царство пред моето; да ја претпочита Неговата Волја пред мојата. Но Исус, знаејќи ја човечката слабост и дека честопати не успеваме, нè учи да му пристапиме на Отецот за да побараме прошка и да се надеваме на Неговата Божествена милост.
Ако ги признаеме своите гревови, тој е верен и праведен и ќе им прости на нашите гревови и ќе не очисти од секое лошо дело. (1. Јованово 1: 9)
КАКО ИМ ПРОСТАВУВАМЕ НА ОНИЕ КОИ НАПРАШААТ...
Понизноста со која го започнуваме Оче наш се одржува само кога дополнително ќе го признаеме фактот дека сме сите грешници; дека иако брат ми ме повреди, и јас повредив други. Заради правда, морам да му простам и на ближниот ако и јас сакам да ми се прости. Секогаш кога ми е тешко да се молам овој призив, само треба да се сетам на моите безброј грешки. Ова повикување, значи, не само што е праведно, туку генерира понизност и сочувство кон другите.
Сакај го својот ближен како себеси. (Матеј 22:39)
Тоа ми го проширува срцето да љубам како што сака Бог, а со тоа ми помага да станам уште повеќе детски.
Блажени се милостивите, зашто ќе им се покаже милост. (Матеј 5:7)
НЕ ВОДЕТЕ Нè ВО Искушение…
Бидејќи Бог „Никого не искушува“, вели Свети Џејмс, [7]сп. Јаков 1:13 ова повикување е молитва која е вкоренета во вистината дека, иако ни е простено, ние сме слаби и подложни на „Сензуална страст, мамка за очи и претенциозен живот“. [8]1 Џон 2: 16 Бидејќи имаме „слободна волја“, Исус нè учи да го молиме Бога да го користи тој дар за Негова слава за да може да…
…поставете му се на Бога како воскреснати од мртвите во живот и деловите од вашите тела на Бога како оружје за праведност. (Римјаните 6:13)
НО ИЗБОБИ НЕ ОД ЗЛОТО.
Последно, Исус нè учи да се сеќаваме на секој ден дека сме во духовна битка „Со кнежевствата, со силите, со светските владетели на оваа сегашна темнина, со злите духови на небесата“. [9]Eph 6: 12 Исус не би побарал од нас да се молиме за „Царството што ќе дојде“ освен ако нашите молитви не го забрзаат ова доаѓање. Ниту, пак, би нè научил да се молиме за избавување ако тоа всушност навистина не ни помогне во битката против силите на темнината. Ова последно повикување само дополнително ја запечатува важноста на нашата зависност од Отецот и нашата потреба да бидеме како мали деца за да влеземе во Царството Небесно. Тоа, исто така, нè потсетува дека учествуваме во Неговиот авторитет над силите на злото.
Еве, јас ти дадов моќ „да газиш по змии“ и скорпии и врз сета сила на непријателот и ништо нема да ти наштети. Сепак, не радувајте се затоа што духовите ви се покоруваат, туку радувајте се затоа што вашите имиња се напишани на небото. (Лука 10-19-20)
АМИН
На крајот, затоа што Исус нè научи како да се молиме користејќи ги токму овие зборови, тогаш Оче наш станува совршена молитва сама по себе. Затоа го слушаме и Исус како вели во денешното Евангелие:
Кога се молите, каже: Татко, свети со твоето име…
Кога ќе го кажеме со срцето, ние навистина се отклучуваме „Секој духовен благослов на небесата“ [10]Eph 1: 3 кои се наши, преку Исус Христос, нашиот брат, пријател, Посредник и Господ кој не научи како да се молиме.
Големата мистерија на животот и приказната за поединецот човек и целото човештво се содржани и секогаш присутни во зборовите на Господовата молитва, Оче наш, која Исус дојде од небото да нè научи и која ја сумира целата филозофија на животот и историјата на секоја душа, секој народ и секое доба, минато, сегашност и иднина. —ПОП СВ. Hон XXIII, Величествен, октомври, 2017 година; стр. 154
Благослови и благодарам за
поддршка на ова министерство.
Да патуваме со Марк во на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.
