Време и одвлекување на вниманието

ПОСТЕН ПОВЕREЕ
Ден 35

OF се разбира, една од најголемите пречки и навидум напнатост помеѓу нечиј внатрешен живот и надворешните барања на нечија вокација е време. „Немам време да се молам! Јас сум мајка! Немам време! Јас работам цел ден! Јас сум студент! Јас патувам! Јас водам компанија! Јас сум свештеник со голема парохија Немам време!"

Епископ еднаш ми рече дека секој свештеник што го знаеше дека го напуштил свештенството прва го напушти својот молитвен живот. Времето е убов, и кога ќе престанеме да се молиме, почнуваме да го затвораме вентилот „пропан“ на Светиот Дух што гори пламенот и на loveубовта кон Бога и кон ближниот. Тогаш beginsубовта во нашите срца почнува да се лади и ние започнуваме тажно спуштање кон земниот план на световните страсти и прекумерните желби. Како што рече Исус,

Тие се луѓето што го слушаат зборот, но светската вознемиреност, мамката за богатство и желбата за други работи го опфаќаат и го гушат зборот и тој не дава плод. (Марко 4: 18-19)

И така, мора да се спротивставиме на ова искушение не да се молат. Во исто знак, колку време поминуваме во молитва за да одговара на нашата животна состојба. Овде, Свети Францис де Салес нуди безвременска мудрост:

Кога Бог го создал светот, тој заповедал на секое дрво да вроди со плод по својот вид; па дури и така Тој им понуди на христијаните - живите дрвја на Неговата црква - да дадат плодови на посветеност, секој според својот вид и повик. Се бара различна вежба на посветеност од секој - благородник, занаетчија, слуга, принц, девојка и сопруга; и дополнително, таквата практика мора да биде изменета во согласност со силата, повикот и должностите на секоја индивидуа. Те прашувам, дете мое, дали би било соодветно еден Епископ да бара да води осамен живот на Картузијанец? И, ако таткото на едно семејство беше независен во одредувањето на иднината како капучин, ако занаетчијата го поминуваше денот во црква како религиозно, ако религиозниот се вклучеше во секаков вид деловна активност во име на неговиот сосед како епископ повикан да се направи, зарем таквата преданост не би била смешна, лошо регулирана и неподнослива? -Вовед во благочестивиот живот, Дел I, Глава 3, стр.10

Мојот духовен директор еднаш ми рече: „Она што е свето, не е секогаш свето вас.”Навистина, единствениот вистински и непогрешлив пат на светоста е тој волјата на Бога. Затоа мора да бидеме претпазливи да откриеме, со Божја помош, свој посебен начин кон на Начин кога станува збор за внатрешниот живот. Треба да ја имитираме доблеста на Светите; но кога станува збор за вашиот молитвен живот, следи го Светиот Дух, кој ќе те одведе по патот што одговара најмногу на твојата сегашна состојба на живот.

Во овој поглед, како да се справиме со прекините и одвлекувањето на вниманието во рок од нечие време за молитва, особено како родители со мали деца, или кога телефонот ringsвони, или некој се појавува пред вратата? Повторно, следи го непогрешливиот пат на волјата Божја, должноста на моментот, „правилото на loveубовта“. Тоа е, следи Исус.

… Се повлече… во чамец на едно осамено место, освен. Но, кога народот го слушна тоа, го следеше пеш од градовите. Како што излезе на брегот, виде голема толпа; и се смилуваше на нив и ги лекуваше нивните болни. (Мат 14: 13-14)

Се разбира, треба да се потрудиме да избереме време кога најверојатно ќе го направиме тоа не да биде прекината.

Изборот на времето и времетраењето на молитвата произлегува од утврдената волја, откривајќи ги тајните на срцето. Човек не презема размислувачка молитва само кога има време: човек прави време за Господ, со цврста решеност да не се предаде, без оглед на какви искушенија и сувост може да наиде. -Катехизам на Католичката црква, н. 2710

Кога сме сами со Бога, треба да ги оддалечуваме одвлекувањето на вниманието, како мобилните телефони, е-пошта, телевизија, радио, итн. Но, ако треба да се смени пелена, или ако вашиот сопружник повика на помош, или некој пријател тропне на вратата треба да разговара, тогаш препознајте го лицето на Исус во нив, доаѓајќи кај вас во маскирање на сиромаштијата на другиот, туѓата потреба. Дарежливоста во овој момент ќе послужи само за да го зголеми пламенот на Loveубовта во твоето срце, а не да го растера. И тогаш, ако е можно, вратете се повторно на вашата молитва и завршете ја.

Зарем не е утешно да се знае дека Исус го расејувале и другите? Кога станува збор за потешкотиите во молитвата, ние имаат Господ кој тотално разбира.

Бидејќи и самиот бил тестиран преку страдањето, тој е во состојба да им помогне на оние што се тестираат. (Евр. 2:18)

Се разбира, најтешкиот, ако не и болниот аспект на молитвата е ментална одвлекување на вниманието што нè напаѓа додека се обидуваме да се молиме, било приватно или на миса. Овие можат да бидат или манифестација на нашите сопствени страсти, или искушенија од силите на темнината. Како да се справите со нив е често воопшто да не се занимаваат со нив.

Вообичаената тешкотија во молитвата е одвлекување на вниманието… Да се ​​зафатиме со лов на одвлекување внимание ќе значи да паднеме во нивната замка, кога се што е потребно е да се вратиме во нашето срце: зашто вниманието ни открива за што сме приврзани и свеста пред Господ треба да ја разбуди нашата преференцијална loveубов кон него и да нè доведе решително да му го понудиме нашето срце да се очисти. Во неа лежи битката, изборот на кој господар ќе служи. -Катехизам на Католичката црква, н. 2729

Еве го клучот: можно е да се молиме, дури и среде расеаност, бидејќи нашето „тајно“ место на средба со Господ е во длабочините на срцето. Нека тропнат на вратата ... едноставно не ја отворај. Можно е, исто така, да се „молиме секогаш“, дури и кога не можеме да се молиме во осаменост, правејќи ја должноста на моментот - дури и најмалата - со голема убов. Тогаш твојата работа станува молитва. Слугата на Бога Кетрин Доерти им рече особено на родителите, 

Запомнете дека кога ја вршите должноста во моментот, вие правите нешто за Христа. Вие му создавате дом, на местото каде што живее вашето семејство. Го храниш кога го храниш своето семејство. Ја миете неговата облека кога ги правите алиштата. Вие му помагате на сто начини како родител. Потоа, кога ќе дојде време да се појавиш пред Христа да биде суден, Тој ќе ти рече: „Бев гладен и ми даде да јадам. Бев жеден и ми даде да пијам. Бев болен и ти се грижеше за Мене “. -Драги родители, од календарот „Моменти на благодатта“, 9 март

Односно, како можеше Тој да рече дека сте запоставиле да бидете со Него во молитва, кога всушност се грижевте за Него?

Значи, дури и ако студените ветрови на одвлекување дуваат против „балонот“ на вашето срце, тие не можат да навлезат во внатрешноста, која останува мирна и топла - освен ако не ги оставите. И, така, понекогаш молитвата, навидум фрлена од овие ветрови, може да остане плодна со тоа што едноставно ќе се запали „пилот-светлината“ на желбата, желбата да се направи Неговата волја во сè. И така, можеме да му кажеме на Бога:

Сакам да се молам и да размислувам, Татко, но голема толпа е пред вратата на моето срце. Затоа, сега знај дека те сакам и стави ги моите „пет леба и две риби“ - т.е. мојата желба - во корпата на Беспрекорното срце на Марија, за да ги размножиш според твојата добра волја.

Не може секогаш да се медитира, но секогаш може да се влезе во внатрешна молитва, независно од условите на здравјето, работата или емоционалната состојба. Срцето е место на оваа потрага и средба, во сиромаштија и во вера. -Катехизам на Католичката црква, н. 2710

РЕЗИМЕ И ПИСМЕНИЈА

Времето што го посветуваме во молитва треба да биде пропорционално со нашиот повик. Одвлекувањето на вниманието што го трпиме е можност да ја докажеме нашата loveубов кон мајсторот.

Потоа му донесоа деца за да може да ги положи рацете врз нив и да се моли. Учениците го прекорија народот; но Исус рече: „Дајте ги децата да дојдат кај мене и не ги попречувајте; бидејќи на таквите им припаѓа небесното царство “. И ги положи рацете на нив и си замина. (Мат 19: 13-14)