ЗА 2000 години, Црквата се трудеше да привлече души во нејзините пазуви. Таа претрпе прогони и предавства, еретици и расколници. Таа помина низ сезони на слава и раст, пад и поделба, моќ и сиромаштија додека неуморно го прогласуваше Евангелието - макар и на моменти преку остаток. Но, некогаш, рекоа отците на црквата, таа ќе ужива во „Одмор во сабота“ - ера на мирот на земјата пред крајот на светот. Но, што точно претставува овој одмор, и што го носи тоа?продолжи да читаш
СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за понеделник, 27 јануари 2015 година
Да се одлучат Спомен за Света Анџела Меричи
Литургиски текстови овде
ДЕНЕСКИ Евангелието често се користи за да се тврди дека католиците го измислиле или претерале со значењето на мајчинството на Марија.
„Кои се мојата мајка и моите браќа?“ И погледна наоколу во оние што седеа во кругот, тој рече: „Еве ја мајка ми и моите браќа. Зашто, кој ја прави волјата Божја, тој е мој брат и сестра и мајка “.
Но, тогаш кој ја живееше волјата Божја поцелосно, посовршено, послушно од Марија, по нејзиниот Син? Од моментот на Благовештение [1]и уште од нејзиното раѓање, бидејќи Габриел вели дека е „полна со благодат“ сè додека не стоеше под Крстот (додека другите бегаа), никој не живееше тивко по волјата на Божјата волја. Тоа е да се каже дека никој не беше повеќе од мајка до Исус, според Неговата дефиниција, отколку оваа жена.
| ↑1 | и уште од нејзиното раѓање, бидејќи Габриел вели дека е „полна со благодат“ |
|---|
СЕГА ЗБОР НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 4 март 2014 година
Да се одлучат Меморијал за Свети Казимир
Литургиски текстови овде
НА исполнувањето на Божјиот завет со Неговиот народ, што целосно ќе се реализира на Свадбениот празник на јагнето, напредуваше низ милениумите како спирала што станува сè помало, како што одминува времето. Во Псалмот денес, Давид пее:
Господ го објави своето спасение: ја откри својата правда пред народите.
А сепак, откровението на Исус беше сè уште стотици години. Па, како можеше да се знае спасението на Господ? Се знаеше, или поточно се очекуваше, преку пророштво
НА идната надеж за „ера на мирот“ заснована на „илјада години“ што следат по смртта на Антихрист, според книгата Откровение, за некои читатели може да звучи како нов концепт. За другите, тоа се смета за ерес. Но, тоа не е ниту едното ниту другото. Факт е, есхатолошката надеж за „период“ на мир и правда, на „саботен одмор“ за Црквата пред крајот на времето, не имаат своја основа во Светото предание. Во реалноста, тој е некако закопан во вековните погрешни толкувања, неоправдани напади и шпекулативна теологија што трае до денес. Во ова пишување, го разгледуваме точно прашањето како „Ерата е изгубена“ - сама по себе сапуница - и други прашања како што се буквално „илјада години“, дали Христос ќе биде видливо присутен во тоа време и што можеме да очекуваме. Зошто е ова важно? Затоа што не само што ја потврдува идната надеж што Блажената Мајка ја објави како непосреден на Фатима, но на настани што мора да се случат на крајот на оваа ера кои ќе го променат светот засекогаш… настани што се чини дека се на самиот праг на нашето време.