WE се приближуваат, не на крајот на светот, туку на крајот на оваа доба. Тогаш, како ќе заврши оваа денешна ера?
Многу од папите напишале во молитвено очекување за доаѓањето на времето кога Црквата ќе го воспостави своето духовно владеење до краиштата на земјата. Но, од Светото Писмо, раните отци на Црквата и откровенијата дадени на Света Фаустина и другите свети мистици, станува јасно дека светот прво мора да се очисти од секаква злоба, почнувајќи од самиот сатана.
КРАЈ НА САТАНСКОТО ЦАРСТВО
Тогаш видов дека се отворија небесата и имаше бел коњ; неговиот велосипедист беше наречен „верен и вистински“ mouth Од неговата уста излезе остар меч да ги погоди народите… Потоа видов ангел како слегува од небото… Тој го зафати змејот, античката змија, која е ѓавол или сатана и го врзувал илјада години Rev (Отк. 19:11, 15; 20: 1-2)
Тоа е овој „илјадагодишен“ период кој раните отци на Црквата го нарекоа „одмор во сабота“ за луѓето Божји, временско време на мир и правда на целата земја.
Еден човек меѓу нас по име Јован, еден од Христовите апостоли, прими и претскажа дека следбениците на Христос ќе живеат во Ерусалим илјада години и дека потоа ќе се случи универзалното и, накратко, вечно воскресение и пресуда. —Ст. Justinастин маченик, Дијалог со Трифо, Ч. 81, Отци на црквата, Христијанско наследство
Но, за да има вистина мирот на земјата, меѓу другото, противникот на Црквата, сатаната, мора да биде окован.
… Така што тој повеќе не можеше да ги одвлекува народите во заблуда додека не поминат илјада години. (Отк. 20: 3)
… Кнезот на ѓаволите, кој е придонесувач на сите зла, ќе биде врзан со синџири и ќе биде затворен во текот на илјада години на небесното владеење - Црковен писател од 4 век, Лактантиј, „Божествените институти“, Анте-никејските татковци, том 7, стр. 211 година
КРАЈ НА АНТИХРИСТ
Пред сатаната да биде окован, Откровението ни кажува дека ѓаволот му ја дал својата моќ на „beвер“. Отците на црквата се согласуваат дека ова е оној кого Традицијата го нарекува „Антихрист“ или „беззаконик“ или „син на погибувањето“. Свети Павле ни кажува дека,
… Господ Исус ќе убие со здивот на устата и ќе стане немоќен од манифестација на неговото доаѓање оној чие доаѓање извира од силата на сатаната секое моќно дело, во знаци и чуда што лажат и во секоја злобна измама… (2. Сол. 2: 8-10)
Ова Писмо често се толкува како враќање на Исус во слава на крајот на времето, но
Ова толкување е неточно. Свети Тома [Аквински] и Свети Јован Златоуст ги објаснуваат зборовите quem Доминус Исус уништи илустрација aventus sui („Кого Господ Исус ќе го уништи со сјајот на Неговото доаѓање“) во смисла дека Христос ќе го удри Антихристот заслепувајќи го со осветленост што ќе биде како предзнак и знак на Неговото второ доаѓање. - На пр. Чарлс Армињон, Крајот на сегашниот свет и тајните на идниот живот, стр.56; Прес на Институтот Софија
Ова толкување е исто така во хармонија со апокалипсата на Свети Јован, која ги гледа theверот и лажниот пророк фрлени во огненото езеро пред ерата на мирот.
Theверот беше фатен, а заедно со него и лажниот пророк, кој изврши пред него знаци со кои ги заведе оние што го прифатија знакот на hadверот и оние што му се поклонија на неговиот лик. Двајцата беа фрлени живи во огнениот базен горејќи од сулфур. Останатите беа убиени од мечот што излезе од устата на оној што јаваше коњ Rev (Отк. 19: 20-21)
Свети Павле воопшто не вели дека Христос ќе го убие [Антихристот] со свои раце, но со неговиот здив, спириту орис суи („Со духот на Неговата уста“) - тоа е, како што објаснува Свети Тома, според својата моќ, како резултат на Неговата заповед; дали, како што некои веруваат, извршувајќи го преку соработка на Свети Михаил Архангел, или има некој друг агент, видлив или невидлив, духовен или нежив,. - На пр. Чарлс Армињон, Крајот на сегашниот свет и тајните на идниот живот, стр.56; Прес на Институтот Софија
КРАЈОТ НА ЗЛОБОДИТЕ
Оваа манифестација на Христос и неговата моќ е симболизирана со а јавач на бел коњ"Од неговата уста излезе остар меч за да ги погоди народите (Откровение 19: 11). 
Навистина, како што само прочитавме, оние што го зедоа знакот на theверот и се поклонија на неговиот лик „беа убиени од мечот што излезе од устата на оној што јаваше коњот“(19:21).
Ознаката на theверот (види Откровение 13: 15-17) делува како уред на божествената правда, средство со кое може да се кваси плевел од пченицата на крајот на возраста.
Нека растат заедно до бербата; тогаш во времето на жетвата ќе им речам на жетварите: „Прво соберете ги плевелите и врзете ги во снопови за горење; но собери ја пченицата во мојата штала “… …етвата е крај на векот, а жетварите се ангели
(Matt 13:27-30; 13:39)
Но, Бог исто така означува. Неговиот печат е заштита на неговиот народ:
Не оштетувајте ја земјата или морето или дрвјата сè додека не го ставиме печатот на челата на слугите на нашиот Бог… не допирајте ниту еден обележан со Х. (Отк. 7: 3; Езекиел 9: 6)
Кое друго е ова двојно обележување освен поделбата помеѓу оние што го прифаќаат Исус со вера и оние кои Него го негираат? Света Фаустина зборува за ова големо просејување во смисла на тоа што Бог му понудил на човештвото „време на милост“, шанса за секој да биде запечатен како свој. Се работи за едноставно доверба во Неговата loveубов и милост и одговарање на тоа преку искрено покајание. Исус и објави на Фаустина дека е ова време на милост сега, и на тој начин, времето на означување е, исто така, сега.
Јас го продолжувам времето на милосрдието заради [грешниците]. Но, тешко на нив ако не го препознаат ова време на моја посета… пред да дојдам како праведен судија, јас доаѓам прв како Крал на милоста ... Прво ја отворам широко вратата на својата милост. Оној што одбива да помине низ вратата на Мојата милост, мора да помине низ вратата на Мојата правда. - Исус до Света Фаустина, Божествена милост во мојата душа, н 1160, 83, 1146 година
На крајот на оваа возраст, Вратата на милоста ќе се затвори, а оние што го одбиле Евангелието, плевелот, ќе бидат извадени од земјата.
Синот Човечки ќе ги испрати своите ангели и тие ќе ги соберат од неговото царство сите што ги прават другите да грешат и сите злодела. Тогаш праведниците ќе светнат како сонце во царството на својот Татко. (Мат 13: 41-43)
Бидејќи Бог, откако ги заврши своите дела, се одмори на седмиот ден и го благослови, на крајот на шест илјадитата година секоја злоба треба да биде укината од земјата, а праведноста владее илјада години - Каецилиј Фирмианус Лактантиј (250-317 г. н.е., црковен писател), Божествените институти, Том 7
Ова прочистување на земјата, проследено со период на мир, го прорече и Исаија:
Тој ќе го удри безмилосниот со прачката на устата и со здивот на усните ќе ги убие злите. Правдата ќе биде лента околу неговиот струк, а верноста појас на колковите. Тогаш волкот ќе му биде гостин на јагнето, а леопардот ќе легне со јарето… Нема да има никаква штета и пропаст на целата моја света планина; зашто земјата ќе биде исполнета со знаење за Господ, како што водата го покрива морето ... На тој ден, Господ повторно ќе ја земе за да го врати остатокот од својот народ. (Исаија 11: 4-11)
ЗАВРШНИ ДЕНОВИ НА ДЕЦЕТО
Само како точно ќе се удри злобниот од „прачката на неговата уста“ е неизвесно. Сепак, еден мистик, сакан и пофален од папите, зборуваше за настан што ќе ја исчисти земјата од злото. Таа го опиша како „три дена темнина“:
Бог ќе испрати две казни: едната ќе биде во форма на војни, револуции и други зла; ќе потекнува од земјата. Другото ќе биде испратено од рајот. На целата Земја ќе дојде силна темнина која трае три дена и три ноќи. Ништо не може да се види, а воздухот ќе биде оптоварен со чума што ќе ги тврди главно, но не само, непријателите на религијата. Beе биде невозможно да се користи какво било вештачко осветлување за време на оваа темнина, освен благословени свеќи ... Сите непријатели на Црквата, без оглед дали се познати или непознати, ќе загинат над целата земја за време на таа универзална темнина, со исклучок на неколкумина од кои Бог наскоро ќе се преобрати. - блажена Ана Марија Таиџи (1769-1837), Католичко пророштво
Блажената Ана рече дека ова прочистување ќе биде „испратено од небото“ и дека воздухот ќе биде оптоварен со „чума“, односно демони. Некои црковни мистици претскажаа дека оваа прочистувачка пресуда ќе добие форма, делумно, на а комета што ќе помине над земјата.
Облаци со молња огнени зраци и бура од оган ќе поминат низ целиот свет и казната ќе биде најстрашната досега позната во историјата на човештвото. Lastе трае 70 часа. Злобниот ќе биде уништен и елиминиран. Многумина ќе бидат изгубени затоа што тврдоглаво останаа во своите гревови. Тогаш тие ќе ја почувствуваат силата на светлината над темнината. Часовите на темнината се близу. - Ср. Елена Аиело (калабриска стигматистичка калуѓерка; ум. 1961 година); Трите дена на темнината, Алберт Ј. Херберт, стр. 26
Пред да дојде триумфот на Црквата, Бог прво ќе им се одмазди на злите, особено против безбожните. Beе биде нова пресуда, слично како никогаш досега и ќе биде универзално ... Оваа пресуда ќе дојде одеднаш и ќе трае кратко. Потоа следува триумфот на светата Црква и владеењето на братската убов. Среќни, навистина, оние што живеат да ги видат тие благословени денови. - Преподобен П.Бернардо Марија Клауси (ум. 1849 година),
ПОЧНУВА ОСТАНАТА САБАТА
Мора да се каже дека Божјата правда не ги казнува само злите, туку и го наградува доброто. Оние што преживуваат големото прочистување ќе живее не само ера на мир и loveубов, туку и обновување на лицето на земјата за време на тој „седми ден“:
... кога Неговиот Син ќе дојде и ќе го уништи времето на беззаконието и ќе им суди на безбожникот, и ќе ги смени сонцето и месечината и theвездите - тогаш тој навистина ќе се одмори на седмиот ден ... откако ќе одмори на сите нешта, ќе направам почеток на осмиот ден, односно почеток на друг свет. -Писмо на Барнабас (70-79 н.е.), напишана од апостолски отец од втор век
тогаш Господ ќе дојде од небото во облаците… испраќајќи го овој човек и оние што го следат во огненото езеро; но донесувајќи им го на праведниците времето на царството, т.е. остатокот, осветениот седми ден ... Овие треба да се случат во времето на кралството, односно на седмиот ден… вистинската сабота на праведните. - Св. Иринеј од Лион, црковен отец (140–202 г. н.е.); Адверсус Херерес, Иринеј од Лион, V.33.3.4, Отци на црквата, Ц.И. издаваштво копродукции
Willе биде како претходник и вид на нови небеса и нова земја што ќе биде воведено на самиот крај на времето.
Прво објавено на 29 септември 2010 година.
Белешка до читателите: Кога пребарувате на оваа веб-страница, внесете ги зборовите (ите) за пребарување во полето за пребарување и потоа почекајте да се појават наслови кои најблиску одговараат на вашето пребарување (т.е. не е потребно кликнување на копчето за пребарување). За да ја користите редовната опција за пребарување, мора да пребарувате од категоријата Дневен весник. Кликнете на таа категорија, потоа напишете ги зборовите за пребарување, притиснете Enter и списокот со објави што ги содржат зборовите за пребарување ќе се појави во соодветните објави.
Кликни тука за да Одјава or Зачленете се на овој весник.
Ви благодариме за вашата финансиска и молитвена поддршка
на овој апостолат.
-------
Кликнете подолу за да ја преведете оваа страница на друг јазик:
