Доаѓањето на Царството Божјо

ТАМУ била опасност во минатото да се види „илјадагодишното владеење“ опишано од Свети Јован во Откровение како буквално владеење на земјата - каде што Христос живее физички лично во светско политичко кралство, па дури и дека светците го прифаќаат глобалното моќ. Во врска со ова прашање, Црквата беше недвосмислена:

Измамата на Антихристот веќе почнува да се оформува во светот секогаш кога ќе се изнесе тврдењето за да се сфати во историјата таа месијанска надеж што може да се реализира само надвор од историјата преку есхатолошката проценка. Црквата ги отфрли дури и модифицираните форми на ова фалсификување на кралството да се најде под името милениаризам, особено „внатрешно изопачената“ политичка форма на секуларниот месијанизам. -Катехизам на католичката црква (ССК),n.676

Видовме форми на овој „секуларен месијанизам“ во идеологиите на марксизмот и комунизмот, на пример, каде што диктаторите се обидоа да создадат општество каде сите ќе бидат еднакви: подеднакво богати, подеднакво привилегирани и за жал, како што секогаш излегува, подеднакво поробени до владата. Слично на тоа, на другата страна на паричката го гледаме она што папата Франциско го нарекува „нова тиранија“ според која Капитализмот претставува „нова и немилосрдна маска во идолопоклонството на парите и диктатурата на безлична економија без вистинска човечка цел“. ^[1]cf. Евангели Гаудиум, н. 56, 55  (Уште еднаш, сакам да го кренам мојот глас во предупредување во најјасните можни термини: ние сме повторно упатени кон „суштински перверзен“ гео-политички-економски „astвер“ - овој пат, глобално.)

Темата на ова пишување е за вистинско претстојно „владеење“ или „ера“ на мирот и правдата, за некои, исто така, сфатена како „временско кралство“ на земјата. Сакам да објаснам уште појасно зошто е ова не друга модифицирана форма на ерес Милениаризам така што читателот може да се чувствува слободен да ја прифати она што верувам дека е визија за голема надеж што ја очекуваат неколку понтифици.

Нека се раздени за сите време на мирот и слободата, време на вистината, на правдата и на надежта. - Папата Јован Павле Втори, радио порака за време на церемонијата на поклонение, Денот на благодарноста и доверувањето на Богородица Богородица во Базиликата на Света Марија мајор: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, Град Ватикан, 1981, 1246

МЕGУ ТЕБЕ

Во Евангелието според Лука, Исус - зборувајќи овој пат без парабола - ја прави природата на Царството Божјо обична.

Доаѓањето на Царството Божјо не може да се забележи и никој нема да објави: Look Еве, еве го ’, или’ Еве го ’. Зашто, ете, Царството Божјо е меѓу вас… е приближно. (Лука 17: 20-21; Марко 1:15)

Јасно е дека Царството Божјо е духовна во природа. Свети Павле изразува дека не станува збор за телесни банкети и гозби во овој временски свет:

Зашто Царството Божјо не е прашање на храна и пијалок, туку на правда, мир и радост во Светиот Дух (Рим 14:17)

Ниту, пак, Царството Божјо е политичка идеологија:

Зашто Царството Божјо не е прашање на разговор, туку на моќ. (1. Кор. 4:20; сп. Јн. 6:15)

Тој е „меѓу вас“, рече Исус. Може да се најде во унија на Неговите верници - унија во вера, надеж и милосрдие што е предвкус на вечното Царство.

Црквата „е владеење на Христос, веќе присутна во мистеријата“. -ЦГК, н. 763

 

НОВ ПЕНТЕКОСТ

Овој сојуз е овозможен преку силата на Светиот Дух. Така, доаѓањето на Царството е со доаѓањето на Светиот Дух кој ги обединува сите верници во заедница со Света Троица, иако тоа не е доаѓање на „полнотата“ на Царството. Оттука, претстојната ера на мирот е навистина Втор Духовден за кој се молеа и очекуваа неколку понтифони.

… Да ја наметнеме од Бога благодатта за нов Педесетница… Нека се појават јазици на оган, комбинирајќи јари loveубов кон Бога и ближниот со ревност за ширење на Христовото Царство, слегуваат на сите присутни! —ПОД КОРИСНИК XVI, Хомили, Newујорк, 19 април 2008 година

Бидете отворени за Христа, добредојде на Духот, за да може да се случи нов Педесетница во секоја заедница! Ново човештво, радосно, ќе се појави од вашата средина; повторно ќе ја искусите штедливата моќ на Господ. —POPE JOHN PAUL II, во Латинска Америка, 1992 г.

Царството… би било дело на Светиот Дух; тоа би им припаѓало на сиромашните според Духот -ЦГК, 709

 

СВЕТО СРЦЕ

Ова духовно единство на христијаните се влева во и од неговиот извор: светата евхаристија. Преку силата на Светиот Дух, елементите леб и вино се претвораат во Тело и Крв Христово. Преку приемот на Светата Евхаристија, Црквата се прави едно Тело во Христа (1. Кор. 10:17). Така, може да се каже дека Царството Божјо е содржано во и тече од Светата Евхаристија, иако не во нејзиното целосно изразување на моќта, славата и вечните димензии. Исус пророкува дека ова единство на верниците е она што конечно ќе ги свитка колената на светот во разбирањето, обожувањето и признавањето дека Тој е Господ:

… Сите да бидат едно, како што си, Татко, во мене и јас во тебе, за да бидат и тие во нас, за светот да поверува дека ме испрати. (Јован 17:21)

Така, ерата на мирот ќе биде исто така универзална владеење на Евхаристијата, т.е. владеење на Светото срце на Исус. Неговото евхаристиско срце ќе се воспостави како трон на благодатта и милоста, што ќе го трансформира светот кога нациите ќе дојдат да Му се поклонуваат, ќе го примаат Неговото учење преку католичката вера и ќе го живеат во нивните земји:

Кога борбата е завршена, пропаста е завршена, и тие сториле со газење на земјата, трон ќе се постави во милост ... bow лакот на воинот ќе биде прогонет и тој ќе им објави мир на народите. Неговата власт ќе биде од море до море и од реката до краиштата на земјата. (Исаија 16: 4-5; Зах 9:10)

Ерата на мирот ќе го трансформира општеството до таков степен, според некои понтифи и мистици од 20 век, што овој период на правда и мир со право ќе се нарече „временско кралство“, бидејќи, за некое време, сите ќе живеат според владеењето на евангелието.

„И тие ќе го чујат Мојот глас и ќе има едно пастир и еден пастир“. Нека Господ… наскоро го донесе исполнувањето на своето пророштво за трансформација на оваа утешна визија за иднината во сегашна реалност is Божја задача е да го донесе овој среќен час и да им го соопшти на сите… Кога ќе пристигне, ќе се покаже на бидете свечен час, еден голем со последици не само за обновување на Царството Христово, туку и за смирување на… светот. Ние најсрдно се молиме и ги молиме и другите да се молат за толку посакуваното смирување на општеството. OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „За мирот Христов во неговото Царство“, Декември 23, 1922

 

ТРИУМФ НА ИМАКУЛАТНО СРЦЕ

Конечно, молитвата Христова за единство и молитвата што нè научи да му ја упатуваме на нашиот Татко, ќе достигнат нејзино исполнување во временските граници: „дојде твоето царство, твојата волја ќе се изврши на земјата како што е на Небото.„Тоа е, со сатаната врзан во синџири (Откровение 20: 2-3) и нечистотија исчистена од земјата (Псалм 37:10; Амос 9: 8-11; Откр. 19: 20-21), и светците свештенство Христово до крајот на земјата (Отк. 20: 6; Мат. 24:24), фиатот на Womanената-Марија ќе достигне кулминација во фиатот на Womanената-црква. Ова е триумф на беспрекорното срце на Марија: да ги роди Божјиот народ- и евреин и нееврејски - под знамето на Крстот за да се живее совршената волја на Отецот во период на невидена светост.

Да, ние те обожаваме, Господи, издигнат на Крстот помеѓу небото и земјата, единствениот посредник на нашето спасение. Вашиот Крст е знамето на нашата победа! Те обожаваме, Сине на Пресвета Дева, која стои непоклонет покрај твојот Крст, храбро учествувајќи во твојата откупна жртва. - Папата Јован Павле Втори, Пат на крстот во Колосеум, Велики петок, 29 март 2002 година

Кон крајот на светот… Семоќниот Бог и Неговата Света Мајка треба да воскреснат големи светци кои во светост ќе ги надминат повеќето други светци колку што се кедровите од Либан кули над малите грмушки. —Ст. Луис де Монтфорт, Вистинска посветеност на Марија, Член 47

Ова раѓање, оваа нова ера, ќе се извади од породилните болки на Страста на Црквата, нејзиниот сопствен „пат на Крстот“.

Денес би сакал да го доверам постот на целата Црква на Пресвета Богородица. Особено би сакал да и ги доверам напорите на младите за да бидат секогаш подготвени да го пречекаат Крстот Христов. Знакот на нашето спасение и знамето на конечната победа - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Ангелус, 14 март 1999 година

Оваа последна победа во која започнува денот на Господ ќе издаде и нова песна, Величествениот на жената-црква, свадбена песна што ќе ја најавува враќањето на Исус во слава, и конечното доаѓање на вечното Божјо Царство.

Aна крајот на времето, Царството Божјо ќе дојде во целост. -ЦГК, н. 1060

Ако пред тој конечен крај треба да има период, повеќе или помалку пролонгиран, на триумфална светост, таков резултат ќе се донесе не со привидот на Христовата личност во Височество, туку со работата на оние моќ на осветување што се сега на работа, Светиот Дух и Светите Тајни на Црквата. -Настава за католичката црква: Резиме на католичката доктрина (Лондон: Burns Oates & Washbourne), стр. 1140 година

Ова е нашата голема надеж и повикување: „Дојде твоето Царство!“ - Царство на мирот, правдата и спокојството, кое ќе ја воспостави првобитната хармонија на создавањето. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Општа публика, 6 ноември 2002 година, Зенит