Владеењето на лавот

СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 17 декември 2014 година
на третата недела на доаѓање

Литургиски текстови овде

КАКО дали треба да ги разбереме пророчките текстови на Светото Писмо што подразбираат дека, со доаѓањето на Месијата, ќе владее правда и мир, а Тој ќе ги уништи своите непријатели под неговите нозе? Зашто нема да изгледа дека 2000 години подоцна, овие пророштва целосно пропаднаа?

Исус дошол да му соопшти на светот дека е излез од темнината, следејќи ја светлината на вистината, која води кон живот.

Спуштањето во пеколот ја носи евангелската порака за спасение до целосно исполнување. -Катехизам на католичката црква (ССК), н. 634

Така, со својата смрт и воскресение, Исус ја завршил својата мисија да го помири човештвото со Отецот. Сепак… а голема сепак:

Христовиот искупителен чин сам по себе не ги обнови сите нешта, тој едноставно ја овозможи работата на откуп, тој го започна нашиот откуп. Како што сите луѓе учествуваат во непослушноста на Адам, така и сите треба да учествуваат во покорноста на Христа кон волјата на Отецот. Откупот ќе биде комплетен само кога сите мажи ќе ја споделат неговата покорност. - На пр. Валтер Сишек, Тој Ме води, стр. 116-117; цитиран во Сјајност на создавањето, Отец Josephозеф Јанузи, стр. 259 година

Ова е токму пророштвото во денешното прво читање во врска со Лавот Јуда, една од Христовите титули.

Скиптарот никогаш нема да се оддалечи од Јуда, или ќутилот меѓу неговите нозе, сè додека не му се оддаде почит и тој ја прима послушноста на народот. (49. Мој. 10:XNUMX)

Откупот „во полнота на времето“ нема да се изврши сè додека Евангелието не стигне до краевите на земјата „Како сведок на сите нации и тогаш ќе дојде крајот“. ^[1]сп. Мат 24: 14 Ова не значи дека сите луѓе, насекаде, ќе имаат спасоносна вера во Исус. Но, тоа значи дека на светот ќе му биде даден „сведок“ кога Црквата целосно ќе влезе во покорноста на Христос, и преку нејзиното сведоштво, народите ги тепаат своите мечеви во плугови и се смирени од Евангелието. ^[2]cf. ЦГК, н. 64

Сè што направи, рече и претрпе Исус, имаше за цел да го врати паднатиот човек во неговата оригинална вокација… она што го изгубивме во Адам, т.е. да бидеме во ликот и подобието Божјо, да го обновиме во Христос Исус. -CCC, н. 518

Проблемот денес со библиската егзегеза за „крајните времиња“ е во тоа што се занемарува централната „мистерија“ што Христос требаше да ја постигне, што е далеку од „спасението“. Тоа е планот за ширење на Царството Божјо

… Додека сите не постигнеме единство на верата и знаењето за Синот Божји, до зрела машкост, до степен на целосниот раст на Христос… (Еф. 4:13)

До Црквата „Се гради во loveубов“, вели Свети Павле. ^[3]cf. Ефес 4:16 И Исус рече: „Ако ги исполнувате моите заповеди, ќе останете во мојата loveубов, исто како што ги запазив заповедите на мојот Татко и останував во неговата убов“. ^[4]сп. Јован 15: 10 Односно, ако сакаме да „живееме во него сè што тој самиот живеел“ lived ^[5]сп. CCC, n. 521 година

… Ние мора да продолжиме да ги остваруваме во себе фазите од животот на Исус и неговите мистерии и често да го молиме да ги усовршува и реализира во нас и во целата своја Црква. -ЦГК, н. 521

И последната фаза од животот на Исус беше да се испразни „Станувајќи послушен на смртта“. ^[6]сп. Фил 2: 8 Значи, гледате, Царството Божјо, што е веќе Црква присутна на земјата, ќе владее до краиштата на земјата кога таа го следи својот Господ во сопствената страст, смрт и воскресение. ^[7]cf. Доаѓачката доминација на црквата Папата Пиј XI, меѓу многуте понтифици, ^[8]cf. Папите и ерата на зората ставете ги античките пророштва во нивната соодветна перспектива: дека владеењето на Месијата не е целосно продолжено на раѓањето во Витлеем, па дури и на Голгота, но кога целото тело Христово е родено. ^[9]Cf. Рим 11:25

Тука е претскажано дека неговото кралство нема да има ограничувања и ќе биде збогатено со правда и мир: „во неговите денови ќе никне правда и изобилство на мир ... И тој ќе владее од море до море, и од река до река краеви на земјата “… Кога еднаш луѓето ќе препознаат, и во приватниот и во јавниот живот, дека Христос е Цар, општеството конечно ќе ги добие големите благослови на вистинската слобода, добро уредената дисциплина, мирот и хармонијата… бидејќи со ширењето и универзалниот обем на царството Христово ќе станува сè посвесен за врската што ги врзува заедно, и со тоа многу конфликти ќе бидат спречени целосно или барем нивната горчина ќе биде намалена… Католичката црква, која е кралство на Христос на земјата е предодреден да се шири меѓу сите луѓе и сите народи OPPOPE PIUS XI, Квас Примас, н. 8, 19, 12; 11 декември 1925 година

Ова е причината зошто Откровение 12 зборува за родилка чие дете е „Предодредено да управува со сите нации со железна прачка“. ^[10]сп. Откровение 12: 5 Theелезната прачка е волјата на Бога , непроменливата, непроменлива Божја реч. Уништувањето на „беззаконскиот“, Антихристот, не е крај на светот, туку долгоочекуваниот раѓање на законитоста, народ кој го живее Дарот на Божествената волја во заедница со Света Троица, што е исполнување на убовта. Тие ќе донесат до крај „До денот на Исус Христос“ ^[11]сп. Фил 1: 6 делото на Христовиот откуп „Како план за полнота на времињата, да се сумираат сè во Христа, на небото и на земјата“. ^[12]cf. Ефес 1:10 И тие ќе царуваат со Него „Илјада години. ^[13]сп. Откровение 20:6

Ете, Денот на Господ ќе биде илјада години. - Татко на раната црква, Писмо на Варнава, Отците на црквата, Ч. 15

Тие ќе владеат до крајот на „денот Господов“ кога ќе се потроши сè во последниот бунт, ^[14]cf. ЦГК, н. 677; Откровение 20: 7-10 и Исус се враќа да ја прими својата невеста „Свет и без дамки“. ^[15]cf. Ефес 5:27 За

… Тој нè избра во него, пред основањето на светот, да бидеме свети и без дамки пред него. (Еф. 1: 4)

Генеалогијата Христова што ја читаме во денешното евангелие сè уште не е целосно напишана. Тој и тебе те поканува да влеземе во Неговата мистерија, така што кога ќе дојде да го уништи владеењето на беззакониот, да можеме да царуваме со Него под ново име до крајот на светот, и пошироко…

Победникот ќе го направам столб во храмот на мојот Бог, и тој никогаш повеќе нема да го напушти. На него ќе напишам име на мојот Бог и името на градот на мојот Бог, новиот Ерусалим, кој излегува од небото од мојот Бог, како и моето ново име. (Отк. 3:10)

Веќе сме во „последниот час“. „Веќе последното време на светот е со нас и обновата на светот е неповратно во тек; дури и сега се очекува на одреден вистински начин, бидејќи Црквата на земјата е веќе опремена со светост која е вистинска, но несовршена “. -CCC, н. 670