Бура од нашите желби

Мир биди мирен, Од страна на Арнолд Фриберг

 

ОД од време на време, добивам писма како овие:

Те молам моли се за мене. Јас сум толку слаб и ме гушат телесните гревови, особено алкохолот. 

Вие едноставно можете да го замените алкохолот со „порнографија“, „страст“, ​​„гнев“ или ред други работи. Факт е дека многу христијани денес се чувствуваат преплавени од желбите на телото и се беспомошни да се променат. 

Значи, приказната за Христовото смирување на ветрот и морето во денешното евангелие е најсоодветна (види денешни литургиски читања овде) Свети Марко ни вели:

Се појави насилна квича и брановите се кршеа над бродот, така што тој веќе се пополнуваше. Исус беше во строгата, спиеше на перница. Тие го разбудија и му рекоа: „Учителе, не ти е гајле што пропаѓаме?“ Тој се разбуди, го прекори ветрот и му рече на морето: „Тивко! Биди мирен!" Ветерот престана и имаше голема смиреност.

Ветровите се како нашите необични апетити кои ги разбрануваат брановите на нашето тело и се закануваат да нè потонат во сериозен грев. Но, Исус, откако ја смири бурата, ги прекорува учениците на овој начин:

Зошто сте преплашени? Дали сè уште немате вера?

Тука треба да се забележат две работи од важност. Првиот е дека Исус ги прашува зошто „уште“ немаат вера. Сега, тие можеа да одговорат: „Но, Исусе, ние не влезете во бродот со вас, иако видовме облаци од невреме на хоризонтот. Ние се ве следи, дури и кога многу не се. И ние не те разбуди “. Но, можеби нашиот Господ би одговорил:

Дете мое, вие останавте во чамецот, но со погледи вперени во ветровите на вашите апетити, а не на Мене. Вие навистина посакувате утеха на Моето присуство, но толку брзо ги заборавате Моите заповеди. И навистина ме разбудивте, но долго откако искушенијата ве уништија наместо порано. Кога ќе научите да се одморате покрај мене во лакот на вашиот живот, само тогаш вашата вера ќе биде автентична, а вашата loveубов вистинска. 

Тоа е силен укор и тежок збор за слушање! Но, прилично е како ми одговори Исус кога му се пожалив дека, иако се молам секој ден, вели Бројаницата, одам на миса, неделна исповед и што и да е друго… дека јас сепак паѓам повторно и повторно во истите гревови. Вистината е дека сум бил слеп, поточно, заслепен од апетитите на телото. Мислејќи дека го следам Христос во лак, навистина живеев строго по своја волја.

Свети Јован Крст учи дека апетитите на нашето тело можат да го заслепат разумот, да го затемнат интелектот и да ја ослабнат меморијата. Навистина, учениците, само што беа сведоци на Исус како исфрла демони, воскреснува паралитичари и лекува мноштво болести, исто толку брзо ја заборавиле Неговата моќ и ги изгубиле сетилата штом се трансфицирале на ветровите и брановите. Исто така, Јован Крст нè учи дека мора да се одречеме од оние апетити што нарачуваат на нашата loveубов и посветеност.

Бидејќи обработката на почвата е неопходна за нејзината плодност - закопчената почва произведува само плевел - омаловажувањето на апетитите е потребно за нечија духовна плодност. Јас се осмелувам да кажам дека без оваа смртност, сè што е направено заради напредување во совршенството и во познавањето на Бога и на самиот себе, не е поисплатливо од семето посеано на необработена земја.-Искачувањето на планината Кармел, Книга прва, поглавје, н. 4; Собраните дела на Свети Јован Крст, стр. 123; во превод на Киран Кавано и Отилио Редригез

Исто како што учениците беа слепи пред семоќниот Господ меѓу нив, така е и со оние христијани кои, и покрај многуте поклони или дури и вонредните покајанија, не се трудат да ги негираат своите апетити. 

Бидејќи ова е карактеристика на оние кои се заслепени од нивните апетити; кога се наоѓаат среде вистината и она што им одговара, тие повеќе не го гледаат тоа отколку да се во мрак. - Св. Јован Крст, исто. н 7

Со други зборови, ние мора да одиме до лакот на бродот, така да се каже, и

Земи го мојот јарем врз тебе и учи од мене; зашто јас сум нежен и понизен по срце и ќе најдете одмор за вашите души. Зашто мојот јарем е лесен, а мојот товар е лесен. (Мат 11: 29-30)

Јаремот е Христово евангелие, сумирано во зборовите до се покае и да сакај го Бога   сосед. Да се ​​покаеш е да се одбие theубовта кон секоја приврзаност или суштество; да го сакаш Бога е да го бараш Него и Неговата слава во сè; и да го сакаме ближниот значи да им служиме како што Христос не сакаше и ни служеше. Тоа е одеднаш јарем затоа што на нашата природа и е тешко; но тоа е исто така „светло“ затоа што е лесно за благодатта да го постигне тоа во нас. “Милосрдието или theубовта кон Бога“, вели преподобниот Луј од Гранада, „го прави законот сладок и воодушевен“. ^[1]Водич за грешниците, (Tan Books and Publishers) стр. 222 Поентата е ова: ако сметаш дека не можеш да ги совладаш искушенијата на телото, тогаш немој да се изненадиш кога ќе слушнеш како Христос ти вели и „Дали сè уште немате вера?“ Зашто, нашиот Господ не умре токму за да не ви ги одземе гревовите, туку и да ја победи нивната моќ над вас?

Знаеме дека нашето старо јас беше распнато со него за да може да се уништи грешното тело и повеќе да не бидеме робови на гревот. (Римјаните 6: 6)

Сега, што спасува од гревот, ако не се добие помилување на минати грешки и благодат да се избегнат другите во иднина? Кој беше крајот на доаѓањето на нашиот Спасител, ако не за да ви помогнеме во работата на вашетоспас? Дали тој не умре на крстот за да го уништи гревот? Зарем Тој не воскресна од мртвите за да ви овозможи да воскреснете во живот со благодат? Зошто ја пролеа својата крв, ако не за да ги лекува раните на твојата душа? Зошто ги воспоставил таинствата, ако не за да те зајакне од гревот? Зарем Неговото доаѓање не го направи патот кон Небото мазен и исправен…? Зошто го испрати Светиот Дух, ако не за да ве промени од тело во дух? Зошто Го испрати под форма на оган, освен да ве просветли, да ве разгори и да се трансформира во Себе, за на тој начин вашата душа да биде прилагодена за Неговото божествено царство?… Дали се плашите дека ветувањето нема да се исполни , или дека со помош на Божјата благодат нема да можете да го чувате Неговиот закон? Вашите сомнежи се богохулни; бидејќи, во прва инстанца, ја доведувате во прашање вистината на Божјите зборови, а во втората, го почитувате како неспособен да го исполни она што го вети, бидејќи сметате дека Тој е во состојба да ви понуди додаток недоволен за вашите потреби. - преподобен Луис од Гранада, Водич за грешниците, (Tan Books and Publishers) стр. 218-220

Ох, каков благословен потсетник!

Значи, две работи се неопходни. Една од нив е да се одречеме од оние апетити кои сакаат лесно да навлезат во бран на грев. Второто, е да имате верба во Бога и неговата благодат и моќ да го направите она што Тој го вети во вас. И Бог ќе направете го тоа кога ќе Му се покорувате, кога ќе земете Крстот на ovingубовта други наместо твое сопствено тело. И колку брзо Бог може да го стори ова кога искрено се обврзувате да не дозволувате други богови пред Него. Свети Павле ги сумира сите горенаведени на овој начин: 

Зашто бевте повикани на слобода, браќа. Но, не користете ја оваа слобода како можност за телото; туку послужете се едни на други преку убов. Бидејќи целиот закон е исполнет во една изјава, имено: „Сакај го својот ближен како себе си“. Но, ако продолжите да гризете и да голтате едни со други, пазете се дека не ве троши еден од друг. Јас велам, тогаш: живеј според Духот и сигурно нема да ја задоволиш желбата на телото. (Гал 5: 13-16)

Дали чувствувате дека ова е невозможно? Свети Кипријан еднаш се сомневал дека тоа е можно и самиот, гледајќи колку е приврзан кон желбите на своето тело.

Апелирав дека е невозможно да се искорени пороците всадени во нас од нашата расипана природа и потврдени со навики со години  -Водич за грешниците, (Тан Книги и издавачи) стр. 228

Свети Августин се чувствуваше истото.

… Кога почна сериозно да размислува за напуштање на светот, илјада тешкотии му се претставија на неговиот ум. Од една страна се појавија минатите задоволства од неговиот живот, велејќи: „foreverе се разделиш од нас засекогаш? Да не бидеме веќе ваши придружници? “ - Исто. стр. 229

Од друга страна, Августин се восхитуваше на оние што живеат во таа вистинска христијанска слобода, извикувајќи на тој начин:

Зарем не беше Бог тој што им овозможи да го прават она што го сторија? Додека продолжувате да се потпирате на себеси, нужно мора да паднете. Фрли се без страв врз Бога; Тој нема да ве напушти. - Исто. стр. 229

Во одрекувањето од таа бура од желби што сакаше да ги потопи и двајцата, Кипријан и Августин достигнаа нова пронајдена слобода и радост што ги разоткри целосната илузија и празни ветувања за нивните стари страсти. Нивните умови, сега неслепени од апетитите, почнаа да не се полнат повеќе со темнина, туку со Христова светлина. 

И ова стана моја приказна и јас сум пресреќен што го објавувам тоа Исус Христос е Господар на секоја бура. 

 

 

Ако сакате да ги поддржите потребите на нашето семејство,
едноставно кликнете на копчето подолу.
Благослови и благодарам!

Да патуваме со Марк во на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.