Двете заштитни огради

СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 6 октомври 2014 година
Да се ​​одлучат Меморијал за Свети Бруно и блажената Мари Роуз Дурохер

Литургиски текстови овде

Фотографија од Лес Канлиф

НА читањата денес не може да бидат понавремено за воведните сесии на Вонредното собрание на Бискупскиот синод за семејството. Зашто тие ги обезбедуваат двете заштитни огради долж „Стегнат пат што води кон живот“ ^[1]сп. Мат 7: 14 дека Црквата, и сите ние како индивидуи, мора да патуваме.

Свети Павле не можеше да биде појасно дека евангелието, што го имаме добиени, не е наш за да нескопосним, за „Евангелието проповедано од мене не е од човечко потекло“. ^[2]Прво читање Кога Исус се вознесе на небото, остави јасни упатства за мисијата на Црквата, да ги крсти новите ученици „учејќи ги да го почитуваат сето она што ти го заповедав“. ^[3]сп. Мат 28: 18-20

Но, има некои кои ве вознемируваат и сакаат да го изопачат Христовото Евангелие. Но, дури и ако ние или ангел од небото треба да ви проповедаме друго евангелие освен она што ви го проповедавме, нека биде проклет! (Прво читање)

Наспроти она што се чини дека веруваат повеќе од неколкумина, Папата и епископите не седат во Рим и прават доктрина.

Папата не е апсолутен суверен, чии мисли и желби се закон. Напротив, службата на папата е гарант за покорноста кон Христа и неговата реч. - Папата БЕНЕДИЦИТ XVI, хомилија од 8 мај 2005 година; Сојуз-трибјун во Сан Диего

Но, токму од оваа неопходност за покорност кон Христос, во Црквата некогаш се појави фарисаичен дух на страв - дух што ја испразнува ivingивата реч на милосрдие и го наметнува како стока заради добиток наместо покана за автентична слобода во Христа. Недостасува состојка е милост

На прашањето што треба да стори за да наследи вечен живот, Исус во никој случај не сугерираше дека законот е чиста формалност. Тој потврдува дека заповедите, сумирани во loveубовта кон Бога и ближниот, се од суштинско значење:

… Направете го ова и ќе живеете. (Денешно евангелие)

Гвардаил Една.

Но, Исус тогаш го открива втора заштитна ограда што мора да го придружува законот Божји, демонстриран во параболата за „Добриот Самарјанин“

… Затоа што оној што сака друг го исполнил законот. (Рим 13: 8)

Гвардаил две.

Така, тесниот начин на кој нè повикува Христос е ова: верност кон Неговата Реч со детска покорност што ги применува Неговите заповеди во дух на убов и слобода и милост. Исус оди меѓу овие заштитни огради кога ќе го покани Закеј да вечера со Него или кога ќе ја извади волшебничката од прашината, повикувајќи ја „повеќе да не греши“. Тука, Исус открива дека вистината никогаш не прави компромис, но милоста не познава граници.

Loveубовта не се плаши да го допре грешникот додека останува секогаш верна на Отецот.