Кој го рече тоа?

НА медиумите продолжуваат да ги прават своите прилично брутални споредби помеѓу папата Франциско и папата емеритус Бенедикт. Овој пат, Rolling Stone списанието скокна во расправија, опишувајќи го понтификатот на Франсис како „Нежна револуција“, притоа наведувајќи дека папата Бенедикт е

… Решителен традиционалист кој изгледаше како да треба да носи лента кошула со ракавици со прсти нож и заканувачки тинејџери во нивните кошмари. - Марк Бинели, „Папата Фрањо: Времињата кога се тие А-Чангин“, Rolling Stone, Јануари 28th, 2014

Да, медиумите би сакале да веруваме дека Бенедикт е моралистичко чудовиште, а сегашниот папа, Франсис Мекиот. На сличен начин, некои католици би сакале да веруваме дека Франсис е модернист отпадник и Бенедикт затвореник на Ватикан.

Па, доволно слушнавме во текот на краткиот понтификат на Френсис за да добиеме чувство за неговата пасторална насока. Па, само за забава, да ги разгледаме цитатите подолу и да претпоставиме кој ги рекол - Франсис или Бенедикт?

КОЈ ГО РЕЧЕ ТОА?

I. Црквата не се впушта во прозелитизам. Наместо тоа, таа расте со „атракција“...

II. Неопходно е да се оди до самите рабови на општеството за да се пренесе на сите светлината на Христовата порака за смислата на животот... и да се љубат со љубовта на Воскреснатиот Христос.

III. капитализмот… вети дека ќе го посочи патот за создавање праведни структури, и тие изјавија дека тие, штом ќе се воспостават, ќе функционираат сами по себе… растојанието меѓу богатите и сиромашните постојано расте и предизвикува загрижувачка деградација на личното достоинство… .

IV. Сиромашните кои живеат во периферијата на градовите или селата треба да чувствуваат дека Црквата е блиску до нив… Евангелието на посебен начин им се обраќа на сиромашните…

V. …сивиот прагматизам на секојдневниот живот на Црквата, во кој се чини дека се одвива нормално, додека во реалноста верата се истроши и дегенерира во малоумност.

VI. Верската слобода… ја вклучува слободата да се избере религијата за која се проценува дека е вистинита и јавно да се манифестираат своите верувања.

VII. …љубовта кон ближниот е пат кој води до средба со Бог… затворањето на очите пред ближниот нè заслепува и за Бога.

VIII. Не смееме да попуштиме на искушението на релативизам или на субјективно и селективно толкување на Светото Писмо.

IX. Бог не е далеку од нас, не е некаде во вселената, некаде каде никој од нас не може да оди. Тој го постави својот шатор меѓу нас…

X. Личноста која целосно се препушта во Божјите раце не станува Божја марионета, здодевен „да човек“; не ја губи слободата. Само оној кој целосно се доверува на Бога ја наоѓа вистинската слобода.

XI. Љубовта станува вистинска христијанска само кога се дава на сите без да се брои цената.

XII. Како можеше да се развие идејата дека пораката на Исус е тесно индивидуалистичка и насочена само кон секој поединечно... себична потрага по спасение што ја отфрла идејата за служење на другите?

XIII. Ова е точка што секој христијанин мора да ја разбере и да ја примени на себе: само оние кои први го слушаат Словото можат да станат негови проповедници.

Па, како си направил? Во горенаведените цитати, секој текстот е избран од документи, беседи или говори на Бенедикт Шеснаесетти. ^[1]Цитати од I-XIII од БЕНЕДИКТ XVI: I. Омилија, 13 мај 2007 година; ватикан.ва; II. Обраќање до аџиите од Мадрид, Шпанија, 4 јули 2005 година; III. Обраќање на Конференцијата на бискупи од Латинска Америка, 13 мај 2007 година; ватикан.ва; IV. Обраќање до епископите на Бразил, 11 мај 2007 година; ватикан.ва; V. (Ратцингер) Тековната состојба на верата и теологијата, Конференција во Гвадалахар, Мексико, 1996 година; Евангели Гаудиум, н. 83; VI. Еклезија во Медио Ориенте, н. 26; VII. Деус Каритас, н 16; VIII. Омилија, Варшава Полска, 26 мај 2006 година; IX. Обраќање на Вечерна, Минхен Германија, 10 септември 2006 година; X. Омилија, безгрешно зачнување, 8 декември 2005 година; XI. Генерална публика, 6 август 2009 година; XII. Зборувај Салви, n. 16 ; XIII. Обраќање по повод 40-годишнината од догматскиот устав на Божественото откровение, Сетп. 16, 2005 година

Тоа е точно. Кога Френсис очигледно ја наводнуваше верата, тој всушност го цитираше „авторитарниот“ Бенедикт кога рече дека Црквата не смее да се занимава со „прозелитизам“. ^[2]1 октомври 2013 година; ncronline.org He го повторуваше својот „ригиден“ претходник кога рече дека Црквата понекогаш се затворала во „малкуумни правила“. ^[3]30 септември 2013 година, americamagazine.org Тој ја повторуваше критиката на Бенедикт дека „незаузданиот капитализам“ доведе до експлоатација на личноста. ^[4]Мај 22, 2013; католихералд.co.uk Тој го потврдуваше својот „монструозен“ претходник кога рече дека мора да стигнеме до работ на човештвото. ^[5]Евангели Гаудиум, н. 46 Фрањо, исто така, го повторуваше Бенедикт дека мораме да ги почитуваме туѓите религии како взаемна основа за евангелизација. ^[6]7 август 2013 година; catholicnews.com Тој го цитираше Бенедикт кога рече дека „диктатурата на релативизмот“ го загрозува соживотот на народите. ^[7]22 март 2013 година; catholicsnews.com И, се разбира, Френсис проповедаше во потполна хармонија со Бенедикт во многубројните пати што тој се осврна на Божјата љубов кон нас и на непроменливиот повик да ги сакаме другите ^[8]cf. Евангели Гаудиум — љубов која не може да биде „приватизирана и индивидуалистичка“. ^[9]cf. Евангели Гаудиум, н. 262

Идејата дека папата Франциско е драматично отстапување од неговите претходници е мит. Тоа што секој од нив има свои личности и начин на изразување на Евангелието е она што ја прави нивната постојана порака толку убедлива и моќна. Црквата го учи истото 2000 години, а Христос нема да дозволи тоа да се промени.

… (Матеј 16:18; Јован 16:1)

Можеби изгледа дека папата Франциско ја преминува линијата на модернизмот и моралниот релативизам, но само затоа што некои католици читаат Rolling Stone и слично наместо неодамнешната папска енциклика, апостолска опомена или катехизам да се разбере нивната вера.

ПРЕПРАВЕНИ ВО СОПСТВЕН СЛИК 

Светот сака рок-ѕвезда за папа - дел од системската болест во нашата култура која копнее по херои затоа што создадовме толку многу нули; култура која, откако го напуштила обожавањето во Бога, сега се свртува кон обожавањето на суштеството. И така, либералните медиуми се подготвени да преправаат секого по сопствен лик.

Тие веруваат дека нашле уште една ѕвезда кај папата Франциско, во неговата „нежна револуција“. Но, тие се во заблуда. Нема ништо нежно во Крстот. ^[10]сп. Лк 16:16 Папата Франциско изложи пасторална визија која продолжува токму онаму каде што застана неговиот претходник, кој покажа карити во веритат - „љубов во вистината“. И сега, Френсис го комплетира кругот со демонстрации вистината во loveубовта. Исус открил дека е вистина со тоа што ги сака сите -сите, без исклучок. И таа љубов ја предизвика Неговата Страда, бидејќи Тој сè уште беше „вистината“. ^[11]cf. Папата Фрањо и претстојната страст на црквата Дел I Дел II Револуцијата на Францис е оној кој повикува на радикално самооткажување и „да“ на Бога - „да“ што секогаш поминува низ Крстот. ^[12]сп. Лк 9:23

Френсис останува цврсто на вистината, и покрај тоа што мислат другите. Неодамна ова повторно беше јасно кога тој зборуваше со самата Конгрегација на која раководеше кардиналот Џозеф Рацингер (што доведе до омаловажувачкиот наслов: „Германскиот ротвајлер“) пред да стане папа Бенедикт.

…your role is to “promote and safeguard the doctrine on faith and morals throughout the Catholic world”… a true service offered to the Magisterium of the Pope and the whole Church... to safeguard the right of the whole people of God to receive the deposit of faith in its purity and in its entirety. — ПАПА ФРАНЦИСК, Обраќање до Конгрегацијата за доктрина на верата, 31 јануари 2014 година; ватикан.ва

Папата Бенедикт му вети „почит и послушност“ на Францис ^[13]catholicnewsagency.com кој пак го нарече Бенедикт „мојот многу сакан претходник“, ^[14]cf. catholicnews.com велејќи дека тие се „браќа“. ^[15]cf. cbc.ca Зашто, следејќи еден по друг, тие го следат Христа.

Кој го рече тоа? Исус.

Кој те слуша тебе, ме слуша и мене. Кој те отфрла тебе, ме отфрла и мене. А кој ме отфрли, го отфрла и Оној што ме испрати. (Лука 10:16; сп. Евр. 13:17)