वेलकमिंग चर्च

पोप फ्रान्सिस “दयेचे दरवाजे” उघडत आहेत, 8 डिसेंबर 2015, सेंट पीटर, रोम
फोटो: मॉरिझियो ब्राम्बॅटी/युरोपियन प्रेसफोटो एजन्सी

 

प्रेषक त्याच्या पोंटिफिकेशनच्या अगदी सुरुवातीस, जेव्हा त्याने पोपच्या कार्यालयाबरोबरच्या थाटात नकार दिला तेव्हा फ्रान्सिस वाद निर्माण करण्यात अपयशी ठरला नाही. विचारपूर्वक, पवित्र पित्याने चर्च आणि जग या दोहोंसाठी एका वेगळ्या प्रकारच्या पौरोहित्याचे मॉडेल बनवण्याचा प्रयत्न केला आहे: एक पुरोहित जो अधिक खेडूत, दयाळू आणि हरवलेल्या मेंढरांना शोधण्यासाठी समाजाच्या काठावर चालण्यास घाबरत नाही. असे करताना, त्याने आपल्या कॉन्फ्रेरेसला कठोरपणे फटकारण्यास आणि “कंझर्व्हेटिव्ह” कॅथलिकांच्या कम्फर्ट झोनला धोका देण्यास मागेपुढे पाहिले नाही. आणि हे आधुनिकतावादी पाद्री आणि उदारमतवादी माध्यमांच्या आनंदासाठी आहे ज्यांनी पोप फ्रान्सिस चर्चला समलिंगी आणि समलैंगिक, घटस्फोटित, प्रोटेस्टंट इत्यादींसाठी अधिक "स्वागत" होण्यासाठी "बदलत" आहे. ^[1]उदा. निरर्थक सामान्य, एप्रिल 8th, 2016 उजव्या बाजूच्या पोपच्या धिक्कारामुळे, डावीकडील गृहितकांसह, 2000 वर्षांच्या पवित्र परंपरेत बदल करण्याचा प्रयत्न करत असलेल्या ख्रिस्ताच्या व्हिकारवर सरळ संताप आणि आरोपांचा धसका निर्माण झाला आहे. LifeSiteNews आणि EWTN सारख्या ऑर्थोडॉक्स मीडियाने काही विधानांमध्ये पवित्र पित्याच्या निर्णयावर आणि तर्कावर उघडपणे प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले आहे. आणि संस्कृती युद्धात पोपच्या मृदू दृष्टिकोनामुळे नाराज झालेल्या सामान्य माणसांकडून आणि पाळकांकडून मला मिळालेली अनेक पत्रे आहेत.

तर हे दयेचे वर्ष जवळ येत असताना आपण जो प्रश्न विचारला पाहिजे आणि काळजीपूर्वक उत्तर दिले पाहिजे ते म्हणजे, अधिक "स्वागत करणारे" चर्च बनण्याचा काय अर्थ आहे आणि फ्रान्सिसचा चर्चच्या शिकवणीत बदल करण्याचा विचार आहे का?

मी कोणतेही भाष्य जोडण्यापूर्वी, मला त्यांच्याच शब्दांत सांगून सुरुवात करू दे की, या वेळी पोपची दृष्टी काय आहे...

 

पोपची दृष्टी

पोप फ्रान्सिसचा रणनीतिक दृष्टिकोन प्रत्यक्षात आश्चर्यकारक नाही. त्याच्या निवडीच्या काही काळापूर्वी त्याच्या सहकारी प्रीलेटला नम्रपणे, नंतर कार्डिनल जॉर्ज बर्गोग्लिओने यावेळी नेमके कोणत्या प्रकारचे पोंटिफिकेट आवश्यक असल्याचे संकेत दिले:

चर्चमध्ये सुवार्ता सांगणे म्हणजे स्वतःपासून बाहेर पडणे. स्वतःला बाहेर काढण्यासाठी आणि भौगोलिक दृष्टीनेच नव्हे तर अस्तित्वातील परिघांकडे जाण्यासाठी चर्च म्हटले जाते: पाप, दु: ख, अन्याय, अज्ञान, धर्म न करता, विचार न करता असे केलेले रहस्य आणि सर्व क्लेश जेव्हा चर्च सुवार्ता सांगण्यासाठी स्वतःहून बाहेर पडत नाही, तेव्हा ती स्वत: ची स्वार्थी होते आणि मग ती आजारी पडते ... स्वत: ची चर्च स्वत: येशू ख्रिस्ताला स्वत: मध्ये ठेवते आणि त्याला बाहेर येऊ देत नाही ... पुढील पोपचा विचार करणे, तो असणे आवश्यक आहे येशू ख्रिस्ताच्या चिंतनामुळे आणि त्याची उपासना केल्यामुळे, चर्चला अस्तित्वात असलेल्या परिघांकडे जाण्यास मदत होते, ज्यामुळे तिला सुवार्तेच्या गोड आणि सांत्वनदायक आनंदातून जगणारी फलदायी आई होण्यास मदत होते. -मीठ आणि हलकी मासिका, पी. 8, अंक 4, विशेष आवृत्ती, 2013

स्पष्टपणे, त्याच्या सहकारी कार्डिनल्सने सहमती दर्शवली आणि त्या माणसाची 266 वा पोप म्हणून निवड केली. पीटरच्या उत्तराधिकार्‍याने या क्षणी चर्चचे ध्येय काय आहे असे वाटले याचे चित्र काढण्यात वेळ वाया घालवला नाही:

मला स्पष्टपणे दिसत आहे की चर्चला आज ज्या गोष्टीची सर्वात जास्त गरज आहे ती म्हणजे जखमा भरून काढण्याची आणि विश्वासू लोकांची हृदये उबदार करण्याची क्षमता; त्याला जवळीक, जवळीक हवी आहे. मी चर्चला युद्धानंतर फील्ड हॉस्पिटल म्हणून पाहतो. गंभीर जखमी व्यक्तीला उच्च कोलेस्टेरॉल आहे का आणि त्याच्या रक्तातील साखरेच्या पातळीबद्दल विचारणे निरुपयोगी आहे! त्याच्या जखमा भरून काढायच्या आहेत. मग आपण इतर सर्व गोष्टींबद्दल बोलू शकतो. जखमा बऱ्या करा, जखमा बऱ्या करा…. आणि तुम्हाला जमिनीपासून सुरुवात करावी लागेल. OPपॉप फ्रान्सिस, अमेरिका मॅगझिन डॉट कॉम, 30 सप्टेंबर, 2013 रोजीची मुलाखत

अशा प्रकारे, त्यांच्या पहिल्या अपोस्टोलिक उपदेशात, पोप फ्रान्सिस यांनी असे “फील्ड हॉस्पिटल” कसे चालवावे हे व्यावहारिकपणे उलगडण्यास सुरुवात केली. तो म्हणाला, जखमा बरे करणे चर्चपासून सुरू होते, पापी व्यक्तीने 'पहिले पाऊल' उचलले पाहिजे असे नाही:

जे चर्च "पुढे जाते" ते मिशनरी शिष्यांचा समुदाय आहे जे पहिले पाऊल उचलतात, जे सहभागी आणि समर्थन करतात, जे फळ देतात आणि आनंद करतात. सुवार्तिक समुदायाला माहीत आहे की परमेश्वराने पुढाकार घेतला आहे, त्याने आपल्यावर प्रथम प्रेम केले आहे (cf. 1 Jn 4:19), आणि म्हणूनच आपण पुढे जाऊ शकतो, धैर्याने पुढाकार घेऊ शकतो, इतरांकडे जाऊ शकतो, दूर गेलेल्यांचा शोध घेऊ शकतो, चौरस्त्यावर उभे राहू शकतो आणि बहिष्कृतांचे स्वागत करू शकतो. अशा समुदायाला दया दाखवण्याची अंतहीन इच्छा असते, पित्याच्या असीम दयेच्या सामर्थ्याच्या स्वतःच्या अनुभवाचे फळ. -इव्हंगेली गौडियम, एन. 24

संक्षिप्ततेसाठी, मी पवित्र पित्याच्या पोस्ट-सिनोडल अपोस्टोलिक उपदेशातून आणखी एक अंतर्दृष्टी जोडू दे, अमोरीस लाएटिटीया, जे एक चर्च शोधत आहे ...

…एक सकारात्मक आणि स्वागतार्ह खेडूत दृष्टीकोन जो जोडप्यांना गॉस्पेलच्या मागण्यांचे कौतुक करून वाढण्यास मदत करण्यास सक्षम आहे. तरीही, खरा आनंद शोधण्याचे मार्ग प्रस्तावित करण्यात सक्रिय न राहता आपण अनेकदा बचावात्मक, अवनत जगाची निंदा करण्यात खेडूत ऊर्जा वाया घालवतो. पुष्कळ लोकांना असे वाटते की चर्चचा विवाह आणि कुटुंबावरील संदेश स्पष्टपणे येशूचा उपदेश आणि मनोवृत्ती प्रतिबिंबित करत नाही, ज्याने एक मागणी करणारा आदर्श मांडला परंतु शोमरी स्त्री किंवा पकडलेल्या स्त्री सारख्या दुर्बल व्यक्तींबद्दल सहानुभूती आणि जवळीक दाखवण्यात कधीही अपयशी ठरला नाही. व्यभिचार मध्ये. -अमोरीस लाएटिटीया, एन. 38

 

ख्रिस्ताचे दर्शन

त्यामुळे, सध्याच्या किंगडमच्या चाव्या धारकाचा या वेळी सर्वोपरि विश्वास असलेल्या गोष्टींसाठी आम्हाला एक दृष्टी देण्यात आली आहे. या व्हिजनचा अर्थ लावण्याची गुरुकिल्ली, तथापि, विमानातील पोपच्या मुलाखती, ऑफ-द-कफ टिप्पण्या, कथित टेलिफोन कॉल्स, न रेकॉर्ड केलेले मासिक लेख, किंवा अगदी श्रद्धांजली दरम्यान उत्स्फूर्त टिप्पण्या नाहीत. त्याऐवजी, कार्डिनल बर्कने बरोबर म्हटल्याप्रमाणे:

च्या योग्य अर्थ लावण्यासाठी एकमेव की अमोरीस लाएटिटीया [आणि इतर पोपची विधाने] ही चर्चची निरंतर शिकवण आणि तिची शिस्त आहे जी या शिकवणीचे रक्षण आणि प्रोत्साहन देते. -कार्डिनल रेमंड बर्क, नॅशनल कॅथोलिक रजिस्टर, 12 एप्रिल 2016; ncregister.com

आणि येथे कारण आहे, 2000 वर्षांपूर्वी सेंट पॉलने स्पष्टपणे सांगितले:

तुम्हांला मिळालेल्या सुवार्तेशिवाय जर कोणी तुम्हांला सुवार्ता सांगितली तर ती शापित असो! (गलती १:९)

अशा प्रकारे, या ध्यानाचा उद्देश वाचकांना हे पूर्णपणे स्पष्ट करणे आहे की जे आहे फक्त अधिक "स्वागत" चर्च बनण्याचा अर्थ काय आहे याचा संभाव्य अर्थ.

जेव्हा पोप फ्रान्सिस मानवतेच्या "परिघांवर" पोहोचण्याचे बोलतात, 'जे पापाचे, वेदनांचे, अन्यायाचे, अज्ञानाचे, धर्माशिवाय कृत्यांचे, विचारांचे आणि सर्व दुःखांचे रहस्य आहे,' ते येथे बोलत आहेत, काही बाबतीत, आपल्या सर्वांच्या. कारण आपल्यापैकी कोणावर स्वतःचे पाप, वेदना, अज्ञान आणि दुःख यांचा परिणाम होत नाही? परंतु तो या क्षणी जगाच्या आत्म्याची "स्थिती" देखील अचूकपणे ओळखत आहे: पापाच्या संकल्पनेला सुन्न करणारी आणि अशा प्रकारे पापाच्या खोलात बुडलेली. हे असे जग आहे ज्याने अक्षरशः सर्व संयम फेकून दिलेला आहे आणि म्हणूनच नश्वर पापाचे दुःख, आत्म्याचा मृत्यू जो आधुनिक माणसाची सर्वात मोठी जखम आहे.

मला विचारू द्या: जेव्हा तुम्ही पाप केले असेल, तेव्हा तुम्ही स्वतःला मारत असाल, आरोप करत आहात, दोष देत आहात आणि स्वतःची निंदा करत आहात अशा क्षणी तुम्हाला कशाची इच्छा आहे? तो कठोर शब्द आहे का… की दयेचा शब्द? कबुलीजबाबात तुम्हाला सर्वात जास्त काय बरे करते? याजकाकडून धिक्कारणे-किंवा येशू ख्रिस्त अजूनही तुमच्यावर प्रेम करतो हे ऐकण्यासाठी?

पोप फ्रान्सिस जेव्हा ते म्हणतात की आपल्याला जखमा भरल्या पाहिजेत तेव्हा याचा अर्थ असा आहे प्रथम: याचा अर्थ अपराधीपणा आणि धिक्काराची जखम भरून काढणे.

...तो माणूस आणि त्याची पत्नी बागेच्या झाडांमध्ये परमेश्वर देवापासून लपून बसले... [आदाम] उत्तरला, “मी तुला बागेत ऐकले; पण मला भीती वाटत होती, कारण मी नग्न होतो, म्हणून मी लपलो.” (उत्पत्ति ३:८, १०)

पित्याने ही जखम कशी बरी केली भीती मानवजातीत? त्याने आपला पुत्र येशू ख्रिस्ताला आपल्या नग्नतेने झाकण्यासाठी पाठवले दया:

कारण देवाने आपल्या पुत्राला जगाला दोषी ठरवण्यासाठी जगात पाठवले नाही, तर त्याच्याद्वारे जगाचे तारण व्हावे म्हणून… जे बरे आहेत त्यांना वैद्याची गरज नसते, तर आजारी लोकांना असते. मी सत्पुरुषांना नाही तर पाप्यांना बोलावायला आलो आहे…. तुमच्यापैकी कोणाला शंभर मेंढरं असतील आणि त्यांपैकी एक हरवलं असेल तर एकोणण्णव मेंढ्यांना वाळवंटात सोडून हरवलेल्याच्या मागे तो सापडेपर्यंत जाईल? (जॉन ३:१७, मार्च २:१७, ल्यूक १५:४)

आणि म्हणून, खेडूत दृष्टिकोन आहे आधीच सेट केले आहे. येशूने आम्हाला सुवार्तिकरणाचे सर्वोत्कृष्ट मॉडेल दिले आहे, चर्च सर्वत्र आणि नेहमी कसे दिसले पाहिजे:

जो कोणी त्याच्यामध्ये राहण्याचा दावा करतो त्याने जसे जगले तसे जगले पाहिजे. (१ योहान २:६)

फ्रान्सिस प्रत्येक कॅथोलिकला कामावर, बाजारपेठेत, आमच्या शाळांमध्ये आणि घरांमध्ये दुसरा ख्रिस्त होण्यासाठी कॉल करत आहे. ज्यांना ख्रिस्ताच्या दयेची आणि प्रेमाची सर्वात जास्त गरज आहे त्यांना ख्रिस्ताची दया आणि प्रेम दाखवण्यासाठी तो आपल्याला बोलावत आहे. पोपने स्वतःला दिलेले उदाहरण म्हणजे विहिरीवरील शोमरोनी स्त्री.

 

पापी सह प्रवास

ती व्यभिचारी परिस्थितीत जगणारी स्त्री होती. जेव्हा ख्रिस्त तिला विहिरीवर भेटला तेव्हा तिच्या पापाच्या स्थितीचा विषय समोर येण्यापूर्वी दोन महत्त्वपूर्ण गोष्टी घडल्या. पहिली म्हणजे ती येशू तिला पाणी देण्यास सांगतो. हे त्या ख्रिश्चनांसाठी एक गहन धडा आहे जे पापी लोकांना “टाळतात” अचूक कारण ते पापी आहेत. किती वेळा आमचे प्रार्थना गट, बायबल क्लब, पॅरिश असोसिएशन आणि पॅरिश स्वतःच केवळ धार्मिक लोकांसाठी उबदार ठिकाण बनतात? खडबडीत वर्ण टाळून आपण किती वेळा इतर ख्रिश्चनांकडे आकर्षित होतो? स्वतःला त्रास होऊ नये म्हणून आपण किती वेळा अधोगती, गरीब, त्रासलेल्या लोकांभोवती फिरतो? येशूसाठी, ही वृत्ती निरर्थक आणि त्याच्या मिशनच्या विरोधी आहे, जे आता आपले आहे: जे बरे आहेत त्यांना फील्ड हॉस्पिटलची गरज नाही—आजारींना आहे! मग, आत्म्यांचा नाश करणार्‍या सैतानाने मारलेल्या आणि लुटलेल्या त्या गरीब आत्म्यांना तुम्ही रस्त्याच्या कडेला का सोडत आहात? ख्रिस्ताला ओळखणारे, त्याचे अनुयायी असल्याचा दावा करणारे आपल्यासमोर प्रश्न आहे. आणि म्हणून, पोप फ्रान्सिस यांनी चर्चला बर्‍याच तिमाहीत हादरवून सोडले आहे आणि त्यांच्या कम्फर्ट झोनच्या अंजीरच्या पानामागे लपलेल्यांचा पर्दाफाश केला आहे. का? सेंट पीटर्स बॅसिलिकाचे दरवाजे जेव्हा त्याने उघडले तेव्हा त्याने सेंट फॉस्टिनाचा उल्लेख करताना “दया वर्ष” घोषित का केले याचे उत्तर दिले. कारण फ्रान्सिसला चांगले माहीत आहे, जसे की आपल्या प्रभुने फॉस्टिनाला प्रकट केले की, आपण अशा “दयेच्या काळात” जगत आहोत ज्याचा अंत होणार आहे. ^[2]cf. दयाळूपणाचे दरवाजे उघडणे

विहिरीवर घडणारी दुसरी महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे येशू शोमरोनी स्त्रीला ऐहिक जीवनाच्या पलीकडे पाहण्यास, तिच्या सुखाच्या इच्छेच्या पलीकडे जाण्यासाठी आणि आणखी मोठ्या गोष्टीची तहान घेण्यास प्रवृत्त करतो: “जिवंत पाणी”, जे जीवन आहे. आत्मा.

जेव्हा आपण इतरांच्या अंतःकरणात निर्भयपणे जातो आणि आपल्या साध्या आनंदाचे प्रतिबिंब देऊन सर्व समजूतदारपणाच्या पलीकडे असलेला आनंद आणि शांतता त्यांना प्रकट करतो, तेव्हा दोन गोष्टी घडतील: इतरांना एकतर आपल्याकडे जे आहे त्याची तहान लागेल किंवा ते आपल्याला नाकारतील. मला वाटते की पोप फ्रान्सिसच्या समलिंगी आणि समलैंगिकांसह, घटस्फोटितांसह प्रवास करण्याच्या आवाहनामुळे काही ख्रिश्चनांना राग आला हे कारण आहे की त्यांनी त्यांना दोषी ठरवले आहे की त्यांच्याकडे परमेश्वराचा आनंद किंवा शांती नाही! आणि म्हणून, काहींसाठी, गॉस्पेलची जिवंत साक्ष देण्यापेक्षा, केवळ सिद्धांताच्या मागे, माफीच्या भिंतीच्या मागे लपणे खूप सोपे आहे, ज्यामुळे त्यांचे जीवन नाही तर त्यांची प्रतिष्ठा खर्च होऊ शकते.

येशूच्या सौम्यतेने, सर्वप्रथम, शोमरोनी स्त्रीचे मोठेपण मान्य केले. त्याने तिच्याकडे पापी किडा म्हणून पाहिले नाही, तर त्याच्या प्रतिमेमध्ये त्याच्या प्रेमावर प्रेम करण्याची क्षमता असलेली स्त्री म्हणून पाहिले. ही आशा, ही दैवी आशावाद ज्याने त्याला तिच्या (आणि आमच्या) फायद्यासाठी वधस्तंभाकडे नेले, त्यानेच या स्त्रीचे हृदय चिरंतन शोधण्यास प्रवृत्त केले. तिचे तिच्यावरील प्रेम आणि दयेने तिचे हृदय उघडले आणि तिने तिच्यात वाहून घेतलेल्या नकाराची आदिम जखम बरी केली… आणि मग… मग ती सत्याचे औषध घेण्यास तयार झाली जी तिला मुक्त करेल. जसे तो तिला म्हणाला:

देव आत्मा आहे, आणि जे त्याची उपासना करतात त्यांनी आत्म्याने आणि सत्याने उपासना केली पाहिजे. (जॉन ४:२४)

 

सत्याची मुक्ती

ख्रिस्ताप्रमाणेच पोप फ्रान्सिस यांनीही निवड केली आहे नाही पापावर जोर देण्यासाठी, त्याच्या शब्दात, 'बचाववादी राहणे, खरा आनंद शोधण्याचे मार्ग प्रस्तावित करण्यात सक्रिय न राहता पतनशील जगाचा निषेध करण्यात खेडूत ऊर्जा वाया घालवणे' निवडले. सांस्कृतिक युद्ध ख्रिश्चन धर्मासाठी अधिकाधिक प्रतिकूल होत असताना, यावेळी हा योग्य दृष्टिकोन आहे का? पोप बेनेडिक्टने नमूद केल्याप्रमाणे, राष्ट्रांना नागरी आणि सुव्यवस्था ठेवणारी “नैतिक सहमती” आपल्या आजूबाजूला कोसळत आहे. ही काही छोटी गोष्ट नाही:

या ग्रहणास प्रतिकार करणे आणि आवश्यक ते पाहण्याची क्षमता टिकवून ठेवणे, देव व मनुष्याकडे पाहणे, जे चांगले व सत्य आहे ते पाहणे ही सर्व समान रुची आहे जी सर्व लोकांना चांगल्या इच्छेने जोडली पाहिजे. जगाचे भविष्य धोक्यात आले आहे. —पॉप बेनेडिक्ट सोळावा, रोमन कुरियाला पत्ता, 20 डिसेंबर, 2010; cf. संध्याकाळी

जेव्हा येशू मनुष्य बनला आणि आपल्यामध्ये फिरला तेव्हा मॅथ्यू म्हणतो की प्रभु आला "अंधारात बसलेले लोक." ^[3]मॅट 4: 16 लोकांचे हृदय होते की खूप वेगळे? ख्रिस्त जगासाठी प्रकाश म्हणून आला. तो प्रकाश त्याचे उदाहरण आणि त्याची शिकवण या दोहोंनी बनलेला होता. आता, तो आमच्याकडे वळून म्हणतो, “तू जगाचा प्रकाश आहेस”^[4]मॅट 5: 14- तुमच्या उदाहरणाद्वारे आणि शिकवणीद्वारे. 

अशा प्रकारे, चर्चच्या छातीत पापींचे स्वागत करणे म्हणजे पाप कमी करणे नाही. ते आजारी असण्याचे कारण म्हणजे तंतोतंत पाप! परंतु येशू आपल्याला दाखवतो की पापीच्या हृदयाकडे जाण्याचा मार्ग म्हणजे त्यांच्यासाठी प्रेमाचा चेहरा बनणे-निंदाचा मुखवटा नाही. आणि अशा प्रकारे पोप फ्रान्सिस विश्वासूंना प्रथम त्या नकाराची जखम बरी करण्याचे आवाहन करतात:

त्याच्या जखमा भरून काढायच्या आहेत. मग आपण इतर सर्व गोष्टींबद्दल बोलू शकतो… चर्चने कधीकधी स्वतःला लहान गोष्टींमध्ये, लहान मनाच्या नियमांमध्ये बंद केले आहे. सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे पहिली घोषणा: येशू ख्रिस्ताने तुमचे तारण केले आहे. OPपॉप फ्रान्सिस, अमेरिका मॅगझिन डॉट कॉम, 30 सप्टेंबर, 2013 रोजीची मुलाखत

मग आपण इतर सर्व गोष्टींबद्दल बोलू शकतो. म्हणजेच, मग आपण संस्कार, विवाह आणि नैतिकता यावरील आपल्या विश्वासांची बचत करणारे सत्य शिकवू शकतो. आणि हा येशूचा विहिरीकडे जाणारा त्रिविध दृष्टीकोन होता: इतरांना उपस्थित रहा, त्यांच्यासाठी प्रकाश व्हा, आणि मग त्यांना शिकवा जर ते सत्यासाठी तहानलेले असतील. येशू अगदी स्पष्टपणे म्हणाला: सत्य तुम्हाला मुक्त करेल. अशाप्रकारे, चर्चचे उद्दिष्ट केवळ लोकांना स्वागत वाटणे हे नाही, जणू काही सौहार्दपूर्ण भावनेने एकत्र येणे हा आपला अंतिम उद्देश आहे. नाही, येशूने ध्येय सांगितले:

...सर्व राष्ट्रांना शिष्य बनवा, त्यांना पित्याच्या, पुत्राच्या आणि पवित्र आत्म्याच्या नावाने बाप्तिस्मा द्या, मी तुम्हाला आज्ञा दिलेल्या सर्व गोष्टींचे पालन करण्यास शिकवा. (मत्तय 18:19-20)

बाप्तिस्मा एक शाब्दिक आणि आध्यात्मिक आहे वॉशिंग पापापासून दूर. अशाप्रकारे, चर्चच्या मिशनच्या अगदी केंद्रस्थानी पापी व्यक्तीला पापाच्या जीवनातून येशूच्या शिकवणीकडे नेणे आहे जे केवळ त्यांना त्याचे शिष्य बनवेल. अशा प्रकारे, पोप फ्रान्सिस यांनी स्पष्टपणे सांगितले:

…एक सकारात्मक आणि स्वागतार्ह खेडूत दृष्टीकोन [आहे] गॉस्पेलच्या मागण्यांचे कौतुक करून जोडप्यांना वाढण्यास मदत करण्यास सक्षम आहे. -अमोरीस लाएटिटीया, एन. 38

गॉस्पेलच्या मागण्या म्हणजे पापापासून पश्चात्ताप करणे आणि देवाच्या इच्छेचे पालन करणे, जे आनंद आणि शांती आणि संतुलनाचे स्त्रोत आहे, जेवढी पृथ्वी गुरुत्वाकर्षणाच्या नियमांचे "पालन करून" फलदायी आणि जीवन देणारी राहते. सूर्याभोवती परिपूर्ण कक्षा.

 

स्वागत करणारी, रिडीमिंग चर्च

शेवटी, चर्चमध्ये इतरांचे "स्वागत" करणे म्हणजे त्यांना तुमच्या दयाळूपणाने, इतरांच्या प्रतिष्ठेचा आदर करणे आणि उपस्थित राहण्याची इच्छा, येशूची शक्ती आणि उपस्थिती. अशाप्रकारे, आपले परगणा “समुदायांचा समुदाय” बनू शकतात. ^[5]इव्हंगेली गौडियम, एन. 28 हे तरच शक्य आहे जेव्हा आपण स्वतः मला माहीत आहे येशू आणि त्याच्या दयेने स्पर्श केला आहे - याचे एक फळ प्रार्थना आणि वारंवार येणे संस्कार. फ्रान्सिसने म्हटल्याप्रमाणे, ते 'येशू ख्रिस्ताचे चिंतन आणि आराधना यातूनच [जे] चर्चला अस्तित्त्वाच्या परिघात बाहेर येण्यास मदत करते.' ^[6]मीठ आणि हलकी मासिका, पी. 8, अंक 4, विशेष आवृत्ती, 2013

आणि तरीही, जरी आपण उबदार आणि स्वागतार्ह असलो तरीही, गॉस्पेलच्या मागण्या नाकारणारे नेहमीच असतील. म्हणजेच, आपल्या "स्वागत" ची मर्यादा इतरांच्या स्वतंत्र इच्छेद्वारे परिभाषित केली जाते.

जरी हे स्पष्ट दिसत असले तरी आध्यात्मिक सहकार्याने इतरांना देवाजवळ जाणे आवश्यक आहे, ज्यामध्ये आपल्याला खरे स्वातंत्र्य आहे. काही लोकांना वाटते की जर ते देवाला टाळू शकले तर आपण स्वतंत्र आहोत; ते अस्तित्वात असलेले अनाथ, असहाय्य, बेघर असल्याचे पाहण्यात त्यांना अपयशी ठरते. ते यात्रेकरू होण्याचे थांबवतात आणि वाहून जाणारे, स्वतःभोवती इकडे तिकडे फिरत असतात आणि कधीही कुठेही मिळत नाहीत. ते त्यांच्या आत्म-शोषणास आधार देणारी एक प्रकारची थेरपी बनली आणि ख्रिस्ताबरोबर पित्याकडे तीर्थयात्रा करणे सोडले तर त्यांच्याबरोबर जाणे प्रतिकूल आहे. -पॉप फ्रान्सिस, इव्हंगेली गौडियम, एन. 170

येशू याविषयी अगदी स्पष्ट होता. चर्च, जे पृथ्वीवरील देवाचे राज्य आहे, पापी लोकांचे आश्रयस्थान आहे - परंतु केवळ तेच पापी जे देवाच्या दयेवर विश्वास ठेवतात, पुत्राद्वारे पित्याशी समेट करतात, त्यांना नवीन झगा घालण्याची परवानगी देतात, नवीन वहाणा, आणि पुत्रत्वाची अंगठी जेणेकरून ते कोकरूच्या टेबलावर बसतील. ^[7]cf. लूक 15:22 कारण ख्रिस्ताने चर्चची स्थापना केवळ पापींचे स्वागत करण्यासाठीच केली नाही तर त्यांची सुटका करण्यासाठी केली होती.

राजा पाहुण्यांना भेटायला आत आला तेव्हा त्याला तिथे एक माणूस दिसला जो लग्नाचे कपडे घातलेला नव्हता. तो त्याला म्हणाला, 'मित्रा, तू लग्नाच्या कपड्याशिवाय इथे कसा आलास?' पण तो गप्प बसला. तेव्हा राजा आपल्या नोकरांना म्हणाला, 'त्याचे हातपाय बांधा आणि त्याला बाहेरच्या अंधारात टाका, जिथे रडणे आणि दात काढणे चालू असेल.' अनेकांना आमंत्रित केले आहे, परंतु काही निवडले गेले आहेत. (मॅट 22:11-14)

 

  

संबंधित वाचन

दया आणि पाखंडी मत यांच्यातील पातळ रेषा - भाग I, II, तिसरा

ते पोप फ्रान्सिस! भाग आय आणि भाग दुसरा

 

 

आपल्या समर्थन धन्यवाद!

 

मध्ये मार्क सह प्रवास अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना आता शब्द,
खाली बॅनर वर क्लिक करा सदस्यता.
आपले ईमेल कोणाबरोबरही शेअर केले जाणार नाही.