Tradisi Manusia

SETIAP pagi, ini adalah ritual yang sama untuk berjuta-juta orang: mandi, berpakaian, menuang secawan kopi, makan sarapan pagi, menggosok gigi, dan lain-lain. Apabila mereka pulang, selalunya irama lain: buka surat, ganti kerja pakaian, makan malam, dan lain-lain. Selanjutnya, kehidupan manusia ditandai dengan "tradisi" lain, sama ada mendirikan pohon Krismas, memanggang kalkun di Hari Thanksgiving, melukis wajah seseorang untuk hari permainan, atau meletakkan lilin di tingkap. Ritualisme, baik itu pagan atau keagamaan, nampaknya menandakan kehidupan kegiatan manusia dalam setiap budaya, baik itu dari keluarga kejiranan, atau keluarga keluarga Gereja. Kenapa? Kerana simbol adalah bahasa bagi diri mereka sendiri; mereka membawa kata, makna yang menyampaikan sesuatu yang lebih dalam, sama ada cinta, bahaya, ingatan, atau misteri.

Itulah sebabnya seringkali mengejutkan apabila mendengar para fundamentalis kadang-kadang mengutuk umat Katolik, menyatakan bahawa penyembahan kita adalah "ritual kosong" dan "tradisi manusia" yang dikutuk oleh Yesus sendiri. Tetapi adakah Dia?

Anda mengabaikan perintah Tuhan tetapi berpegang pada tradisi manusia ... Seberapa baik anda mengetepikan perintah Tuhan untuk menegakkan tradisi anda!

Pemeriksaan yang lebih teliti terhadap kata-kata Kristus menunjukkan bahawa Dia tidak mengutuk tradisi manusia, tetapi mereka yang meletakkan tradisi, undang-undang, atau tuntutan manusia sebelum kehendak Tuhan dinyatakan dalam perintah. Dalam erti kata itu, memang benar: mereka yang berpendapat bahawa cukup untuk hadir di Misa setiap hari Ahad, menyalakan lilin, membunyikan loceng ... tetapi kemudian hidup seperti yang mereka inginkan dari hari Isnin hingga Sabtu mengabaikan Tuhan dan jiran - mereka juga meletakkan ritual sebelum hubungan, adat sebelum perintah. Untuk, "Iman akan dirinya sendiri, jika tidak mempunyai karya, sudah mati" ^[1]rujuk Jam 2:17 Begitu juga, mereka yang memperlakukan pemujaan dan ritual seperti mesin penjual kosmik (jika saya melakukan ini, saya mendapatkannya) lupa bahawa ia adalah "oleh rahmat kamu telah diselamatkan melalui iman, dan ini bukan dari kamu; itu adalah kurniaan Tuhan." ^[2]rujuk Ef 2:8

Anda membatalkan firman Tuhan yang menyokong tradisi anda yang telah anda serahkan.

Tetapi itu tidak bermaksud bahawa simbolisme dan ritual yang kaya itu sendiri salah. Gereja adalah keluarga pertama dan terpenting - keluarga yang nenek moyangnya adalah orang Yahudi. Dari sinilah simbol liturgi diambil, dari kemenyan, ke lilin, ke jubah, hingga kegunaan bangunan sebagai tempat berkumpul. Ini adalah tradisi keluarga. Yesus berkata,

Jangan berfikir bahawa saya datang untuk menghapuskan undang-undang atau para nabi. Saya datang bukan untuk menghapuskan tetapi untuk memenuhi. (Mat 5:17)

Kekristianan memperoleh kekayaan kuno dari Perjanjian Lama; ia tidak menghapuskannya. Tiba-tiba, simbol-simbol dalam Taurat membawa makna baru. Yesus menjadi "anak domba" yang menghapus dosa orang-orang; Dia adalah darah yang dilambangkan dalam pengorbanan Musa; Kaabah menjadi badan Kristus, baik badan-Nya yang duniawi dan mistik; menorah melambangkan "cahaya dunia" yang diletakkan di atas pelita di Perjanjian Baru; manna di padang pasir adalah pendahulu bagi Roti Kehidupan, dll. Gereja awal tidak menghilangkan simbol-simbol ini tetapi menemui makna baru mereka. Oleh itu, simbol dan tradisi suci menjadi cara untuk menunjukkan yang transenden, kepada misteri Emmanuel— "Tuhan bersama kita."

Inilah cara kita memahami simbol, seni, dan seni bina Gereja yang suci. Ini adalah ungkapan keajaiban yang sama dengan kemuliaan Tuhan yang juga dirasakan oleh Salomo dalam bacaan pertama hari ini ketika dia membangun bait suci:

Mungkinkah Tuhan tinggal di bumi? Sekiranya langit dan langit tertinggi tidak dapat menampung anda, apatah lagi kuil ini yang telah saya bina!

Betapa lebih besar lagi keinginan kita untuk mengekspresikan secara kreatif melalui simbol-simbol yang masih ada Tuhan bersama kita! Saya masih ingat sebuah komuniti kecil di bekas Yugoslavia yang saya lawati beberapa tahun yang lalu. Terdapat beberapa keluarga pelarian yang tinggal di gubuk-gubuk dengan dinding timah dan tirai robek untuk penutup tingkap. ^[3]cf. Sejauh mana sejuknya di Rumah Anda? Mereka sangat miskin! Namun, dalam kesepakatan dengan imam paroki, mereka semua bersikeras untuk membina sebuah gereja kecil. Itu adalah ungkapan indah dari kasih mereka kepada Tuhan dan kasih Tuhan kepada mereka. Pada mulanya, seseorang agak terkejut dengan lantai marmar, seni yang indah, dan Tabernacle yang menghiasi bertanya-tanya apakah itu bukan wang yang dibelanjakan untuk perumahan. Tetapi hati mereka berdegup dengan Salomo: Mungkinkah Tuhan tinggal di bumi?

Terakhir, kita tidak boleh lupa bahawa Kristus sendiri yang menerapkan banyak tradisi: "Lakukan ini untuk mengenang Aku", Dia berkata pada Perjamuan Terakhir. "Pergilah dan baptislah", Dia berkata, termasuk upacara pembaptisan yang Dia sendiri sertai. Dia melukis simbol-simbol di tanah ketika penzina akan dilempari batu (kata-kata tertulis); Dia mencampurkan ludah ke tanah liat untuk meletakkan mata orang buta (sakramen); Dia membasuh kaki Rasul (ritual); Dia menguduskan roti dan anggur (sakramen); dan Dia selalu menggunakan simbolisme dalam perumpamaan yang Dia ceritakan setiap hari (liturgi perkataan). Yesus adalah penguasa mencipta tradisi! Bukankah Penjelmaan adalah simbol yang paling kuat dari mereka semua?

Ya, Penjelmaan menjadi titik rujukan untuk semua tradisi kita. Tuhan memasuki masa; Dia masuk ke dalam warp dan curang kehidupan manusia. Oleh itu, dia membangkitkan dalam sifat ketuhanan-Nya semua yang ada pada manusia; semua yang kita lakukan kebenaran, kecantikan, dan kebaikan menjadi sendiri kemenyan naik kepada Bapa Surgawi.

Tidak, Yesus tidak hanya mengutuk tradisi, tetapi Tradisi yang berkaitan dengan iman dan moral yang Dia perintahkan untuk kita ikuti.

Saya memuji anda kerana anda mengingat saya dalam segala hal dan berpegang teguh pada tradisi, sama seperti saya menyerahkannya kepada anda. (1 Kor 11: 2)

Oleh itu, saudara-saudara, tegaslah dan berpegang teguh pada tradisi yang anda ajarkan oleh kami, baik dengan kata-kata yang kami sampaikan atau melalui surat kami. (2 Tes 2:15)

Mari kita perhatikan bahawa tradisi, pengajaran, dan iman Gereja Katolik sejak awal, yang Tuhan berikan, diberitakan oleh para Rasul, dan dipelihara oleh para Bapa. Di atas inilah Gereja ditubuhkan; dan jika ada yang menjauhkan diri dari ini, dia tidak akan disebut atau tidak lagi dipanggil Kristian… —St. Athanasius (360 Masihi), Empat Surat ke Serapion Thmius 1, 28

MEMBACA BERKAITAN

• Menginterpretasikan Kitab Suci: Masalah Asas

• Memahami Kitab Suci dan Tradisi ... bukan satu tanpa yang lain. Kehebatan Kebenaran yang Terungkap

• Dua Sebab untuk Menjadi Katolik