I telah menghabiskan beberapa minggu untuk berdialog dengan seorang ateis. Mungkin tidak ada latihan yang lebih baik untuk membangun iman seseorang. Sebabnya ialah tidak rasional adalah tanda dirinya sendiri yang ghaib, kerana kebingungan dan kebutaan rohani adalah ciri utama putera kegelapan. Ada beberapa misteri yang tidak dapat diselesaikan oleh ateis, pertanyaan yang tidak dapat dijawabnya, dan beberapa aspek kehidupan manusia dan asal usul alam semesta yang tidak dapat dijelaskan oleh sains sahaja. Tetapi ini dia akan menyangkal dengan mengabaikan subjek, meminimumkan pertanyaan yang dihadapi, atau mengabaikan saintis yang membantah kedudukannya dan hanya mengutip mereka yang melakukannya. Dia meninggalkan banyak ironi yang menyakitkan berikutan "penaakulannya".
IRONI ILMU
Kerana ateis menolak apa-apa Tuhan, sains pada hakikatnya menjadi "agamanya". Iaitu, dia mempunyai iman bahawa asas penyelidikan saintifik atau "kaedah saintifik" yang dikembangkan oleh Sir Francis Bacon (1561-1627) adalah proses di mana semua persoalan ghaib fizikal dan kononnya akhirnya akan diselesaikan menjadi hanya hasil sampingan alam. Kaedah saintifik, anda boleh katakan, adalah "ritual" ateis. Tetapi ironi yang menyakitkan adalah bahawa pendiri sains moden hampir semuanya ahli teologi, termasuk Bacon:
Memang benar, bahawa sedikit falsafah memusatkan pemikiran manusia kepada ateisme, tetapi falsafah yang mendalam membawa pemikiran manusia tentang agama; kerana sementara pemikiran manusia melihat sebab-sebab kedua yang tersebar, kadang-kadang ia boleh berada di dalamnya, dan tidak akan pergi lagi; tetapi apabila ia melihat rantai mereka bersatu, dan saling terkait, ia mesti terbang ke Providence dan Dewa. —Tuan Francis Bacon, Dari Atheisme
Saya masih belum bertemu dengan seorang ateis yang dapat menjelaskan bagaimana lelaki seperti Bacon atau Johannes Kepler — yang menetapkan undang-undang gerakan planet mengenai matahari; atau Robert Boyle - yang menetapkan undang-undang gas; atau Michael Faraday - yang kerjanya mengenai elektrik dan magnet merevolusikan fizik; atau Gregor Mendel - yang meletakkan asas matematik genetik; atau William Thomason Kelvin - yang membantu meletakkan asas fizik moden; atau Max Planck - terkenal dengan teori kuantum; atau Albert Einstein — yang merevolusikan pemikiran dalam hubungan 
antara masa, graviti, dan penukaran jirim menjadi tenaga ... bagaimana lelaki-lelaki cemerlang ini, semuanya cenderung untuk memeriksa dunia melalui lensa yang teliti, ketat, dan objektif masih boleh percaya akan kewujudan Tuhan. Bagaimana kita dapat memandang serius orang-orang ini dan teori-teori mereka jika, di satu pihak, mereka seharusnya cemerlang, dan di sisi lain, benar-benar dan memalukan "bodoh" dengan merendahkan kepercayaan kepada dewa? Penyaman sosial? Mencuci otak? Kawalan minda ulama? Tentunya pemikiran yang berilmu secara ilmiah ini dapat mengendus "dusta" sebesar teisme? Mungkin Newton, yang digambarkan oleh Einstein sebagai "genius yang cemerlang, yang menentukan jalan pemikiran, penyelidikan, dan praktik Barat sejauh mana yang tidak dapat disentuh oleh siapa pun sebelum ini" memberikan sedikit gambaran tentang bagaimana pemikiran dan rekan kerjanya:
Saya tidak tahu apa yang saya nampak di dunia ini; tetapi bagi diri saya, saya seolah-olah seperti seorang budak lelaki yang bermain di tepi pantai, dan mengalihkan diri saya sekarang dan kemudian mencari kerikil yang lebih halus atau cangkang yang lebih cantik daripada biasa, sementara lautan kebenaran yang hebat terbentang di hadapan saya... Tuhan yang benar adalah makhluk yang hidup, cerdas, dan berkuasa. Tempohnya mencapai dari kekekalan hingga selamanya; Kehadirannya dari infiniti hingga tak terhingga. Dia mengatur semua perkara. -Memoir Kehidupan, Tulisan, dan Penemuan Sir Isaac Newton (1855) oleh Sir David Brewster (Jilid II. Bab 27); Principia, Edisi kedua
Tiba-tiba, ia menjadi lebih jelas. Apa yang dimiliki oleh Newton dan banyak pemikiran ilmiah sebelumnya dan kemudian yang banyak dimiliki oleh saintis sekarang kerendahan hati. Sebenarnya, kerendahan hati mereka membuat mereka dapat melihat dengan jelas bahawa iman dan akal tidak bertentangan. Ironinya adalah penemuan ilmiah mereka -yang dihormati oleh ateis hari ini- telah diserap oleh Tuhan. Mereka memikirkan Dia ketika mereka membuka dimensi pengetahuan baru. Kerendahan hati yang memungkinkan mereka "mendengar" apa yang tidak dapat dilakukan oleh banyak intelektual hari ini.
Ketika dia mendengarkan pesan penciptaan dan suara hati nurani, manusia dapat memastikan kepastian tentang keberadaan Tuhan, sebab dan akhir dari segala sesuatu. -Katekismus Gereja Katolik (CCC), bukan. 46
Einstein sedang mendengar:
Saya ingin tahu bagaimana Tuhan menciptakan dunia ini, saya tidak berminat dengan fenomena ini atau itu, dalam spektrum unsur ini atau elemen itu. Saya ingin mengetahui fikiran-Nya, selebihnya adalah perincian. —Ronald W. Clark, Kehidupan dan Masa Einstein. New York: The World Publishing Company, 1971, hlm. 18-19
Mungkin bukan suatu kebetulan bahawa ketika orang-orang ini berusaha untuk menghormati Tuhan, Tuhan menghormati mereka dengan menarik kembali tabir, memberikan mereka pemahaman yang lebih mendalam mengenai intrik penciptaan.
... tidak pernah ada perbezaan nyata antara iman dan akal. Oleh kerana Tuhan yang sama yang mengungkap misteri dan menanamkan iman telah menganugerahkan cahaya akal pada akal manusia, Tuhan tidak dapat menafikan dirinya sendiri, dan kebenaran juga tidak dapat bertentangan dengan kebenaran… Penyiasat rahsia alam yang rendah hati dan gigih dipimpin, sebagaimana adanya , oleh tangan Tuhan, walaupun dirinya sendiri, kerana Tuhanlah yang memelihara segala sesuatu, yang menjadikan mereka apa adanya. -CCC, n. 159
MENCARI CARA LAIN
Sekiranya anda pernah berdialog dengan ateis militan, anda akan segera mengetahui bahawa sama sekali tidak ada bukti yang dapat meyakinkan mereka tentang kewujudan Tuhan, walaupun mereka mengatakan bahawa mereka "terbuka" kepada Tuhan yang membuktikan diriNya. Namun, apa yang disebut oleh Gereja sebagai "bukti" ...
… Keajaiban Kristus dan orang-orang kudus, ramalan, pertumbuhan dan kekudusan Gereja, dan keberhasilan dan kestabilannya… -CCC, n. 156
... kata ateis adalah "penipuan yang saleh." Keajaiban Kristus dan orang-orang kudus semuanya dapat dijelaskan secara semula jadi, kata mereka. Keajaiban moden tumor segera hilang, pendengaran pekak, penglihatan buta, dan bahkan orang mati dibangkitkan? Tidak ada perkara ghaib di sana. Tidak menjadi masalah jika matahari menari di langit dan mengubah warna menentang undang-undang fizik seperti yang terjadi di Fatima di hadapan sekitar 80, 000 komunis, skeptis, dan media sekular… semuanya dapat dijelaskan, kata atheis. Itu berlaku untuk keajaiban Ekaristi di mana Tuan Rumah sebenarnya telah berpaling jantung tisu atau pendarahan dengan banyak. 
Ajaib? Hanya anomali. Nubuatan kuno, seperti kira-kira empat ratus yang Kristus tunaikan dalam Gairah, Kematian, dan Kebangkitan-Nya? Dikilangkan. Mengenai ramalan Perawan Terberkati yang telah menjadi kenyataan, seperti visi dan ramalan penyembelihan yang terperinci yang diberikan kepada anak-anak pelihat Kibeho sebelum genosida Rwanda? Kebetulan. Badan yang tidak rosak yang mengeluarkan wangian dan gagal busuk setelah berabad-abad lamanya? Satu muslihat. Pertumbuhan dan kekudusan Gereja, yang mengubah Eropah dan bangsa lain? Omong kosong sejarah. Kestabilannya selama berabad-abad seperti yang dijanjikan oleh Kristus dalam Matius 16, bahkan di tengah-tengah skandal pedofilia? Perspektif semata. Pengalaman, kesaksian, dan saksi — walaupun jumlahnya berjuta-juta? Halusinasi. Unjuran psikologi. Menipu diri sendiri.
Kepada ateis realiti tidak bermaksud apa-apa kecuali jika ia telah diperiksa dan dianalisis oleh alat buatan manusia yang dipercayai oleh seorang saintis sebagai alat penentu realiti.
Yang mengejutkan ialah, ateis dapat mengabaikan bahawa banyak akal yang cemerlang dalam bidang sains, pendidikan, dan politik hari ini tidak hanya percaya kepada Tuhan, tetapi banyak yang ditukar kepada agama Kristian dari ateisme. Terdapat semacam kesombongan intelektual di mana atheis melihat dirinya sebagai "mengetahui" sementara semua teistis pada dasarnya adalah kesamaan intelektual dari puak-puak hutan yang dilukis wajah yang terjebak dalam mitologi kuno. Kami percaya hanya kerana kita tidak dapat berfikir.
Ini mengingatkan kata-kata Yesus:
Sekiranya mereka tidak akan mendengarkan Musa dan para nabi, mereka juga tidak akan yakin jika seseorang harus bangkit dari kematian. (Lukas 16:31)
Adakah alasan lain mengapa ateis nampaknya sebaliknya dengan bukti-bukti ghaib yang luar biasa? Orang boleh mengatakan bahawa kita bercakap mengenai kubu iblis. Tetapi tidak semuanya setan. Kadang kala lelaki, yang dikurniakan dengan kehendak bebas, hanya sombong atau keras kepala. Dan kadang-kadang, kewujudan Tuhan lebih menyusahkan daripada perkara lain. Cucu Thomas Huxley, yang merupakan rakan sekerja Charles Darwin, berkata:
Saya rasa alasan kita melompat dari asal-usul spesies adalah kerana idea Tuhan mengganggu kelainan seksual kita. -Pemberi Maklumat, Februari 2010, Jilid 19, No. 2, hlm. 40.
Profesor falsafah di New York University, Thomas Nagel, menyuarakan sentimen yang sama di antara mereka yang berpegang teguh pada evolusi tanpa Tuhan:
Saya mahu ateisme menjadi kenyataan dan saya merasa tidak senang dengan kenyataan bahawa sebilangan orang yang paling pintar dan berpengetahuan saya tahu adalah penganut agama. Bukan hanya kerana saya tidak percaya kepada Tuhan dan, semestinya, saya berharap bahawa saya betul-betul percaya. Saya harap tidak ada Tuhan! Saya tidak mahu ada Tuhan; Saya tidak mahu alam semesta seperti itu. —Ibid.
Akhirnya, beberapa kejujuran yang menyegarkan.
REALITI DENIER
Bekas ketua evolusi di University of London menulis bahawa evolusi diterima ...
... Bukan kerana dapat dibuktikan bukti yang logik secara koheren, tetapi kerana satu-satunya alternatif, penciptaan khas, jelas luar biasa. —DMS Watson, Pemberi Maklumat, Februari 2010, Jilid 19, No. 2, hlm. 40.
Namun, di sebalik kritikan jujur oleh penyokong evolusi, rakan atheis saya menulis:
Menolak evolusi adalah menjadi penolak sejarah yang serupa dengan mereka yang menafikan holocaust.
Sekiranya sains adalah "agama" ateis, evolusi adalah salah satu Injilnya. Tetapi ironi yang menyakitkan adalah bahawa banyak saintis evolusi sendiri mengakui tidak ada kepastian bagaimana sel hidup pertama diciptakan apalagi blok bangunan anorganik pertama, atau bagaimana "Big Bang" dimulakan.
Undang-undang termodinamik menyatakan bahawa jumlah jirim dan tenaga tetap berterusan. Mustahil untuk mencipta jirim tanpa mengeluarkan tenaga atau jirim; hampir mustahil untuk mencipta tenaga tanpa mengeluarkan bahan atau tenaga. Undang-undang termodinamik kedua menyatakan bahawa total entropi pasti meningkat; alam semesta mesti bergerak dari tertib ke arah kekacauan. Prinsip-prinsip ini membawa pada kesimpulan bahawa beberapa makhluk, zarah, entiti, atau kekuatan yang tidak diciptakan bertanggung jawab untuk menciptakan semua jirim dan tenaga dan untuk memberikan perintah awal kepada alam semesta. Sama ada proses ini berlaku melalui Big Bang atau melalui tafsiran literalis tentang Genesis tidak relevan. Yang penting ialah mesti ada makhluk yang tidak diciptakan dengan kemampuan untuk membuat dan memberi pesanan. —Bobby Jindal, Dewa Atheisme, Katolik.com
Namun, beberapa ateis menegaskan bahawa "untuk menolak evolusi adalah setaraf intelektual dengan penolakan holocaust." Iaitu, mereka telah meletakkan iman radikal dalam sesuatu yang mereka tidak dapat membuktikan. Mereka benar-benar mempercayai kekuatan sains, seperti agama, bahkan ketika tidak berdaya menjelaskan hal yang tidak dapat dijelaskan. Dan walaupun terdapat bukti yang luar biasa tentang Pencipta, mereka menegaskan bahawa penyebab pertama alam semesta tidak boleh menjadi Tuhan, dan pada hakikatnya, meninggalkan akal kerana berat sebelah. Atheis, sekarang, telah menjadi perkara yang sangat dibencinya dalam agama Kristian: a fundamentalis. Di mana satu orang Kristian dapat menempuh interpretasi literal tentang penciptaan dalam enam hari, seorang ateis fundamentalis berpegang teguh pada kepercayaannya terhadap evolusi tanpa bukti saintifik yang konkrit… atau dalam menghadapi keajaiban, berpaling pada teori spekulatif sambil membuang bukti yang jelas. Garis yang membahagi dua fundamentalis memang tipis. Ateis telah menjadi penyangkalan realiti.
Dalam gambaran kuat mengenai "ketakutan iman" yang tidak rasional yang terdapat dalam pemikiran semacam ini, ahli astrofizik terkenal dunia, Robert Jastrow, menerangkan pemikiran saintifik moden yang umum:
Saya rasa sebahagian daripada jawapannya ialah para saintis tidak dapat memikirkan fenomena semula jadi yang tidak dapat dijelaskan, walaupun dengan masa dan wang yang tidak terhad. Terdapat sejenis agama dalam sains, ia adalah agama seseorang yang percaya bahawa terdapat ketertiban dan keharmonian di alam semesta, dan setiap kesan mesti ada sebabnya; tidak ada Sebab Pertama… Kepercayaan keagamaan saintis ini dilanggar oleh penemuan bahawa dunia mempunyai permulaan dalam keadaan di mana undang-undang fizik yang diketahui tidak sah, dan sebagai kekuatan atau keadaan yang tidak dapat kita temui. Apabila itu berlaku, saintis itu hilang kawalan. Sekiranya dia benar-benar meneliti implikasinya, dia akan trauma. Seperti biasa ketika menghadapi trauma, minda bertindak balas dengan mengabaikan implikasinya—Dalam sains ini dikenal sebagai “enggan berspekulasi” —atau meremehkan asal dunia dengan menyebutnya Big Bang, seolah-olah Alam Semesta adalah petasan… Bagi saintis yang hidup dengan kepercayaan pada kekuatan akal, kisah ini berakhir seperti mimpi buruk. Dia telah menimbun gunung kebodohan; dia akan menakluki puncak tertinggi; ketika dia menarik dirinya di atas batu terakhir, dia disambut oleh sekumpulan ahli teologi yang telah duduk di sana selama berabad-abad. —Robert Jastrow, pengarah pengasas NASA Goddard Institute for Space Studies, Tuhan dan Ahli astronomi, Pembaca Perpustakaan Inc., 1992
Ironinya sungguh menyakitkan.
