Evangelisere, ikke forkynne

den bildet ovenfor oppsummerer ganske mye hvordan vantro i dag nærmer seg det sentrale budskapet i evangeliet i vår samtidskultur. Fra Late Night talkshows til Saturday Night live til The Simpsons, blir kristendommen rutinemessig spottet, Skriftene foraktet, og evangeliets sentrale budskap om at "Jesus frelser" eller "Gud så elsket verden ..." har blitt redusert til bare epithets. på bumper stickers og baseball backstops. Legg til det faktum at katolicismen har blitt skjemmet av skandale etter skandale i prestedømmet; Protestantismen er full av endeløs kirkesplitting og moralsk relativisme; og evangelisk kristendom er til tider en TV-sirkuslignende visning av følelser med tvilsom substans.

Faktisk skaper internett, radio og 24-timers kabelkanaler en strøm av hellige ord som snart smelter inn i kakofonien av støy som er et kjennetegn på vår teknologiske tidsalder. Mest bekymringsfullt av alt er at det er en reell troskrise i verden der mange mennesker "tror på Gud" - men du vil aldri vite hvilken gud, etter hvordan de lever.

Som et resultat blir troen som sådan utrolig, og kirken kan ikke lenger fremstille seg troverdig som Herrens herold. —OPP BENEDICT XVI, Verdens lys, paven, kirken og tidens tegn: en samtale med Peter Seewald, s. 23-25

Det er i denne sammenhengen både pave Benedikt XVI og Frans har gitt tilskyndende, om ikke kontroversielle, pastorale direktiver om hvordan man kan evangelisere en kultur som er blitt sløv i Guds Ord.

ATTRAKSJON, IKKE Tvinge

Pave Frans pusset fjærene til ikke få katolikker da han angivelig sa i et intervju med ateisten Dr. Eugenio Scalfari:

Proselytisme er høytidelig tull, det gir ingen mening. Vi må bli kjent med hverandre, lytte til hverandre og forbedre vår kunnskap om verden rundt oss.—Intervju 1. oktober 2013; republic.it

Jeg sier angivelig fordi Scalfari innrømmet etterpå at intervjuet ikke ble tatt opp, og at han heller ikke tok notater. "Jeg prøver å forstå personen jeg intervjuer," sa han, "og etter det skriver jeg svarene hans med mine egne ord." ^[1]Nasjonalt katolsk register, November 12, 2013 Som tidligere nyhetsreporter selv var jeg litt forbløffet over den åpenbaringen. Intervjuet var faktisk unøyaktig nok til at Vatikanet, som opprinnelig la ut intervjuet på nettstedet, senere trakk det. ^[2]Ibid.

Likevel etterlot paven senere ingen tvil om hvordan han følte seg for "proselytisme" da han sa på Petersplassen:

Herren forkynner ikke; Han gir kjærlighet. Og denne kjærligheten søker deg og venter på deg, du som i dette øyeblikket ikke tror eller er langt borte. Og dette er Guds kjærlighet. —POPE FRANCIS, Angelus, Petersplassen, 6. januar 2014; Uavhengige katolske nyheter

For noen er disse ordene "røykepistolen" som bevise Francis er en modernist, hvis ikke en frimurer, som prøver å skape en generisk religion, en enhetlig hodge-podge av finhet uten form for sannhet. Selvfølgelig sa han ingenting som ikke allerede er sagt av forgjengeren:

Kirken driver ikke med proselytisme. I stedet vokser hun av “attraksjon”: akkurat som Kristus "trekker alt til seg selv" ved kraften av sin kjærlighet, som kulminerer i offeret av korset, så oppfyller kirken hennes misjon i den grad at hun i forening med Kristus utfører alle sine verk i åndelig og praktisk etterligning av kjærligheten til hennes Herre. —BENEDICT XVI, preken for åpningen av den femte generalkonferansen for de latinamerikanske og karibiske biskopene, 13. mai 2007; vatikanet.va

Da jeg påpekte dette i min siste skriving, ^[3]Hvem sa det? svaret fra noen var at jeg bare beviste at Benedikt XVI, Johannes Paul II osv. også var modernister. Så bisarr og nesten uheldig som det høres ut, jeg lurer på om disse katolikkene rett og slett har en annen definisjon av proselytisme enn det som blir presentert? Likevel er jeg ikke sikker. Jeg ser en kløft mellom hvordan noen oppfatter at vi skal evangelisere og hva pavene lærer, og at kløften, etter min mening, er farlig. Fordi kristen fundamentalisme kan være like ødeleggende som å holde sannheten skjult.

FRIHET, IKKE KRAFT

I sin Læren om noen aspekter av evangelisering, Kongregasjonen om troslæren klargjorde sammenhengen med begrepet "proselytize" som ikke lenger bare refererer til "misjonsaktivitet."

Mer nylig ... begrepet har fått en negativ konnotasjon, som betyr å fremme en religion ved å bruke midler, og motiver, i strid med evangeliets ånd; det vil si som ikke ivaretar menneskehetens frihet og verdighet. —Jf. fotnote n. 49

Dette menes da, når Francis sier, "evangelization is not proselytizing": ^[4]preken, 8. mai 2013; Vatikanets radio at vi skal bygge broer, ikke murer. Disse broene blir da virkemidlet som sannhetens fylde går over.

Likevel hører noen katolikker dette som "kompromiss, ikke evangeliser." Men det er tydelig å sette ord i munnen til paven som ikke eksisterer. For han var helt klar over hensikten med vårt kristne misjon da han sa:

...overføring av den kristne troen er hensikten med den nye evangeliseringen og hele Kirkens evangeliseringsoppdrag som eksisterer nettopp av denne grunn. Videre belyser uttrykket "ny evangelisering" den stadig tydeligere bevisstheten om at land med en gammel kristen tradisjon også trenger en fornyet proklamasjon av evangeliet for å lede dem tilbake til et møte med Kristus som virkelig forvandler livet og er ikke superficial, preget av rutine. —POPE FRANCIS, tale til det 13. ordinære råd for generalsekretæren for biskopens synode, 13. juni 2013; vatikanet.va (min vekt)

Kalte ikke den salige Johannes Paulus II også kirken til “nye midler og nye metoder” og uttrykk for evangeliet? Ja, fordi å gå opp til noen i dødssynd som ble oppvokst i uvitenhet om Kirkens tro og moral og fortalt dem at de vil gå til helvete, vil trolig holde dem fra Kirkens dører i veldig lang tid. Ser du, vår kultur i dag er preget av en massiv uvitenhet der linjene mellom ondt og godt er slettet, noe som resulterer i "tap av følelsen av synd." Vi må begynne på nytt i begynnelsen, å appellere til andres åndelige natur ved å bringe dem inn i et møte med Jesus. Nord-Amerika er nok en gang misjonært territorium.

Ikke misforstå meg (og på en eller annen måte vil noen gjøre det): helvete eksisterer; synd er ekte; anger er iboende for frelse. Men vi lever i et samfunn som Paulus VI sa ikke tørster etter ord - vi er oversvømmet med ord - men etter "ekthet". Å være en autentisk kristen betyr i et ord å være elsker seg selv. Dette blir det "første" ordet som deretter gir troverdighet til våre verbale ord, som også er essensielle, men som bæres av kjøretøyet av ekte kjærlighet.

Hvordan kan de tro på ham som de ikke har hørt om? Og hvordan kan de høre uten noen å forkynne? (Rom 10:14)

KJÆRLIGHETEN BYGGER BRUER ...

Siden når går en ung mann fram til en ganske ung kvinne, presenterer en ring og ber denne fullstendige fremmede om å gifte seg med ham? Således handler ikke evangeliet om å presentere en liste over sannheter med en stiplet linje nederst som man må signere, men om å introdusere andre i en forholdet. Du inviterer faktisk noen til å bli Kristi brud. Sann evangelisering skjer når de ser brudgommen i deg.

Jesus tilbrakte tre år med apostlene. Teknisk sett kunne han ha brukt tre dager, for Kristus kom ikke for å forkynne for hele verden før hans lidenskap (det ga han kirken i oppdrag å gjøre). Jesus bygde relasjoner overalt hvor han gikk. Han nølte aldri med å snakke sannheten, til og med den harde sannheten. Men det var alltid i en sammenheng med at den andre visste at de var elsket og akseptert, ikke fordømt. ^[5]jfr. Johannes 3:17 Det var det som ga slik kraft til Hans ord, “Gå og synd ikke mer ”: synderen ble så tiltrukket av sin kjærlighet, at hun ønsket å følge ham. Kirken, sa Benedict, er kalt til denne "praktiske etterligningen av Herrens kjærlighet" som gir sannheten sin virkelige fordel.

... GLEDE INVITERER ANDRE TIL KORS

Hvis det er viktig å godta andre der de er og elske dem i det øyeblikket i all deres svakhet og feil for å etablere et forhold, en bro, er det glede som inviterer dem til å begynne å krysse broen til frelse.

Dr. Mulholland, assisterende professor ved Benedictine College i Kansas, sa det kortfattet:

Det jeg gjør, ideelt når jeg deler min tro, er ikke å krangle om rett eller galt. Det jeg gjør er å vitne om oppfyllelse, til det faktum at livet i Kristus gir glede og oppfyllelse i livet mitt. Og mot slike fakta er det ingen argumenter. "Kirken har rett i prevensjon, og du synder dødelig ved å gå imot den" er mindre overbevisende enn "Å følge Kirkens lære om prevensjon har gitt meg enorm glede og oppfyllelse i ekteskapet mitt." - “Vitner versus Krangler ”, 29. januar 2014, gregorian.org

Pave Frans 'apostoliske formaning begynner med en vakker og salvet oppfordring til kristne om å vende tilbake til glede av vår frelse. Men dette handler ikke om å danne små grupper og lage glede. Nei! Glede er en frukt av Den hellige ånd! Glede har altså kraften til å trenge gjennom andres hjerte som når du smaker den overnaturlige frukten, vil ha mer av det du har.

… En evangeliser må aldri se ut som noen som nettopp har kommet tilbake fra en begravelse! La oss gjenopprette og utdype vår entusiasme, den “gledelige og trøstende gleden ved evangelisering, selv når det er i tårer som vi må så ... Og kan vår tids verden, som søker, noen ganger med kval, noen ganger med håp, bli aktivert å motta de gode nyhetene ikke fra evangelister som er oppgitte, motløse, utålmodige eller engstelige, men fra forkynnere av evangeliet hvis liv lyser av glød, som først har mottatt Kristi glede ”. -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 10

Noen kristne hevder at det folk trenger er sannhet, for sannheten frigjør oss. Absolutt. Kristus is sannheten. Men spørsmålet er hvordan vi presenterer sannheten - med et bludgeon eller som en invitasjon til veien og livet?

ET IKON FOR EVANGELISERING

Meditere over hvordan Jesus nærmet seg Zaccaheus, og der finner du forskjellen mellom proselytisering og evangelisering. Jesus gjorde ikke det bare se på ham og si, “Du er på rask vei til helvete. Følg meg." Snarere sa han, “i dag må jeg bo hjemme hos deg». Det var nettopp dette investering av tid som så rørte Zaccaheus, han som trodde han var verdiløs og lite kjærlig. Hvor mange av oss føler det også! Og det forsterkes bare av det faktum at alle disse kristne som står ved siden av meg ved messen, har absolutt ingen interesse for å bli kjent med meg, elske meg, tilbringe tid sammen med meg - eller Vice versa. Ser du, det var det faktum at Jesus var villig til å bare be med Zaccaheus som åpnet sitt hjerte for evangeliet.

Hvor mye tid er nødvendig? Noen ganger er det bare noen få minutter som åpner døren til evangeliet. Noen ganger er det år. Uansett grunn henviser noen kristne alltid til eksemplet med at Jesus sprengte fariseerne med den harde sannheten; at dette på en eller annen måte rettferdiggjør deres stridende tilnærming til evangelisering. Men de glemmer at Jesus brukte tre år dialog med dem før han tuktet dem for deres hykleri og hardhjertethet noen dager før han gikk inn i sin lidenskap (for å la hans død si hva hans ord ikke gjorde.)

"Tiden er Guds sendebud," sa velsignet Peter Faber.

Vi trenger å øve kunsten å lytte, som er mer enn bare å høre. Å lytte i kommunikasjon er en åpenhet i hjertet som muliggjør den nærhet uten hvilken ekte åndelig møte ikke kan forekomme. -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 171

Hva tror du Jesus gjorde da han var i Saccaheus 'hus? Du kan være sikker på at Herren vår gjorde det han alltid gjorde når han hadde gjort det bygget en bro: hør på den andre, og snakk så sannheten.

Dette er nettopp hva pavene mener med evangelisering, ikke proselytisering.

Du må helbrede sårene hans. Så kan vi snakke om alt annet. Helbred sårene, leg sårene ... Og du må starte fra grunnen av. -PAVE FRANCIS, americamagazine.org30. september 2013

RELATERT LESING