Jeg vil si en hjertelig takk til alle mine lesere og seere for tålmodigheten (som alltid) på denne tiden av året når gården er opptatt, og jeg prøver også å snike meg inn og hvile og feriere med familien min. Takk også til de som har bedt om dine bønner og donasjoner for denne tjenesten. Jeg vil aldri ha tid til å takke alle personlig, men vet at jeg ber for dere alle.
HVA er formålet med alle mine skrifter, webcasts, podcasts, bok, album, etc.? Hva er målet mitt med å skrive om “tidenes tegn” og “sluttiden”? Det har absolutt vært å forberede leserne på de dagene som nå er tilgjengelig. Men innerst i alt dette er målet til slutt å trekke deg nærmere Jesus.
OPPVÅKNET
Nå er det sant at det er tusenvis av mennesker som er blitt vekket gjennom dette apostolatet. Du lever nå til de tider vi er i og fornemmer viktigheten av å få orden på ditt åndelige liv. Dette er en gave, en flott gave fra Gud. Det er et tegn på hans kjærlighet til deg ... men enda mer. Det er et signal om at Herren ønsker å være i fullstendig forening med deg - like mye som en brudgom venter på foreningen med sin brud. Åpenbaringsboken handler tross alt nettopp om de trengsler som fører til “Bryllupsfest for Lammet.” [1]Rev 19: 9
Men det "bryllupet" kan begynne nå i din sjel, en forening med Herren som virkelig gjør endre "alt". De 
Jesu kraft kan forvandle oss, ja, men bare i den grad vi tillater ham det. Kunnskap går bare så langt. Som en venn pleide å si ofte, er det en ting å lære om teknikken for svømming; det er en annen å dykke inn og begynne å gjøre det. Så også med vår Herre. Vi kan kanskje kjenne fakta om livet hans, være i stand til å resitere de ti bud eller liste de syv sakramentene osv. Men kjenner vi Jesus ... eller vet vi bare handle om Ham?
Jeg skriver spesielt til de av dere som tror at denne meldingen ikke kan være for deg. At du har syndet for mye i livet ditt; at Gud ikke kunne bli plaget med deg; at du ikke er en av de "spesielle" og aldri kunne være. Kan jeg fortelle deg noe? Det er fullstendig tull. Men ikke ta mitt ord for det.
La de største syndere sette sin lit til Min barmhjertighet. De har rett overfor andre til å stole på avgrunnen for Min barmhjertighet. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighet i min sjel, Dagbok, n. 1146
Nei, Jesus nærmer seg alltid Sakkeusene, Magdalenes og Peters; Han søker alltid etter vondt og fortapt, svakt og utilstrekkelig. Og så, ignorer den lille stemmen som sier “Du er ikke verdig hans kjærlighet. ” Det er en kraftig løgn som er konstruert nettopp for å holde deg i utkanten av Kristi hjerte ... langt nok unna til fortsatt å føle varmen, sikkert ... men for langt til å bli berørt av dens flammer og dermed møte den sanne transformerende kraften i hans kjærlighet.
Barmhjertighetens flammer brenner meg - klager over å bli brukt; Jeg vil fortsette å helle dem ut over sjeler; sjeler vil bare ikke tro på min godhet. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighet i min sjel, Dagbok, n. 177
Ikke vær en av disse sjelene. Det trenger ikke være slik. I dag lokker Jesus deg til å nærme deg ham. Han er en sann gentleman som respekterer din frie vilje; dermed venter Gud på ditt “ja” fordi du allerede har sitt.
Nærm deg Gud, så vil han nærme deg deg. (Jakob 4: 8)
Hvordan tegne i nærheten av Gud
Hvordan nærmer vi oss Gud og hva betyr det egentlig?
Det første er å forstå hva slags forhold Jesus ønsker med deg. Det er innkapslet i disse ordene:
Ikke lenger kaller jeg dere tjenere, for tjeneren vet ikke hva hans herre gjør; men jeg har kalt dere venner ... (Johannes 15:15)
Fortell meg, blant verdens religioner, hva Gud har sagt dette til sine skapninger? Hva Gud har gått så langt som å bli en av oss og til og med kaste sitt blod for kjærlighet til oss? Så ja, Gud ønsker å være din venn, den beste av venner. Hvis du lengter etter vennskap, etter noen som er lojal og trofast, så se ikke lenger enn din Skaper.
Med andre ord ønsker Jesus a personlig forhold med deg - ikke bare et besøk hver søndag i en time. Faktisk, det 
er den katolske kirken i sine hellige som viste oss for århundrer siden (lenge før Billy Graham) at et personlig forhold til Gud er essens av katolisismen. Her er det, rett i katekismen:
"Stor er troens mysterium!" Kirken bekjenner dette mysteriet i apostlenes trosbekjennelse og feirer det i den sakramentale liturgien, slik at de troendes liv kan bli lik Kristus i Den Hellige Ånd til ære for Gud Faderen. Dette mysteriet krever altså at de troende tror på det, at de feirer det, og at de lever av det i et viktig og personlig forhold til den levende og sanne Gud. –Katekisme i den katolske kirken (CCC), 2558
Men du vet hvordan det er i de fleste av våre katolske kirker: folk vil ikke stikke ut, de vil ikke bli sett på som "den fanatikeren." Og så blir iver og glød faktisk frarådet, til og med hånet, om bare på et underbevissthetsnivå. De status quo blir grundig opprettholdt og utfordringen med å faktisk bli levende helgener forblir gjemt bak støvete statuer, visjoner om hva vi aldri kunne være. Dermed sa pave Johannes Paulus II:
Noen ganger har til og med katolikker mistet eller aldri hatt sjansen til å oppleve Kristus personlig: ikke Kristus som bare et "paradigme" eller "verdi", men som den levende Herren, "veien og sannheten og livet". —POPE ST. JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (Engelsk utgave av Vatikanets avis), 24. mars 1993, s.3
Og dette forholdet, sa han, begynner med en valg:
Omvendelse betyr å akseptere, ved en personlig beslutning, Kristi frelsende suverenitet og bli hans disippel. -Leksikonbrev: Oppløserens misjon (1990) 46
Kanskje din katolske tro har vært din foreldres beslutning. Eller kanskje det er konas beslutning om at du skal til messe. Eller kanskje du går til kirken av bare vane, komfort eller en følelse av forpliktelse (skyld). Men dette er ikke forhold; i beste fall er det nostalgi.
Å være kristen er ikke et resultat av et etisk valg eller en høy ide, men møtet med en begivenhet, en person, som gir livet en ny horisont og en avgjørende retning. —PAVE BENEDICT XVI; Leksikonbrev: Deus Caritas Est, "Gud er kjærlighet"; 1
PRAKTISK TALER
Så hvordan ser dette møtet ut? Det begynner med en invitasjon som den jeg sender deg nå. Det begynner med at du vet at Jesus venter på at du skal nærme deg. Selv nå, i det stille på rommet ditt, i ensomheten på stien, i gløden av solnedgangen, tørster Gud etter å møte deg.
Bønn er møtet med Guds tørst med vår. Gud tørster etter at vi kan tørste etter ham. –Katekisme i den katolske kirken, n. 2560. XNUMX
Det kan også starte med å gå til messe nettopp å møte Jesus. Ikke lenger tankeløst å legge inn en time, men nå lytte etter hans stemme i messelesningene; lytte etter hans instruksjon i prekenen; å elske ham gjennom bønner og sang (ja, faktisk synge); og sist, søker ham i nattverden som om dette er den viktigste delen av uken din. Og det er fordi nattverden virkelig er ham.
På dette tidspunktet må du begynne å glemme hvordan det ser ut til andre. Den raskeste måten å iske forholdet ditt på 
med Jesus er å bekymre seg mer om hva andre tenker enn hva han gjør. Still deg selv dette spørsmålet når du lukker øynene, kneler ned og virkelig begynner å be fra hjertet: er du bekymret for det øyeblikket av hva dine medmennesker tenker eller bare om å elske Jesus?
Søker jeg nå menneskers eller Guds gunst? Eller prøver jeg å behage menn? Hvis jeg fremdeles gledet mennesker, burde jeg ikke være Kristi tjener. (Galaterne 1:10)
Og det fører meg til den virkelige kjernen i hvordan jeg kan nærme meg Gud, som allerede er antydet ovenfor: bønn. Dette er ikke noe som er lett for den gjennomsnittlige katolikk. Med dette mener jeg ikke muligheten til å sitere bønner, men bønn fra hjertet hvor man virkelig øser sin sjel ut for Gud; der det er en sårbarhet og tillit til Gud som far, Jesus som bror, og Den hellige ånd som hjelper. Faktisk,
Mennesket, selv skapt i “Guds bilde” [er] kalt til et personlig forhold til Gud ... bønn er Guds barns levende forhold til sin far ... -Katekes av katolsk kirke, n. 299, 2565
Hvis Jesus sa at han nå kaller oss venner, bør bønnen din virkelig gjenspeile det - en utveksling av ekte vennskap og kjærlighet, selv om det er ordløst.
“Tankefull bønn [sier St. Teresa av Avila] etter min mening er det ingenting annet enn en tett deling mellom venner; det betyr å ta seg tid ofte til å være alene med ham som vi vet elsker oss. " Tankefull bønn søker ham "som min sjel elsker." Det er Jesus, og i ham, Faderen. Vi søker ham, for å ønske ham er alltid begynnelsen på kjærligheten, og vi søker ham i den rene troen som får oss til å bli født av ham og leve i ham. -Katolske kirkes katekisme, ikke. 2709
Uten bønn er det altså ikke noe forhold til Gud, det er ikke noe åndelig liv, akkurat som det ikke er noe liv i et ekteskap der ektefellene er stille overfor hverandre.
Bønn er livet til det nye hjertet.—CCC, nr. 2697
Det er så mye mer som kan sies om bønn, men det er tilstrekkelig å si: når du skjærer ut tid til kveldsmat, skjær ut tid til bønn. Faktisk, du kan savne et måltid, men du kan ikke gå glipp av bønn for, ved det trekker du den hellige ånds saft fra Vine, som er Kristus, livet ditt. Hvis du ikke er på Vine, dør du (som vi sier her).
Sist, nærme deg Jesus i sannhet. He is sannheten - en sannhet som frigjør oss. Kom derfor til ham i brutal ærlighet. Bare vis hele sjelen din for ham: all din skam, smerte og stolthet (det er ingenting han ikke vet om
deg uansett). Men når du klamrer deg til enten synd eller dekker sårene dine, forhindrer du at et ekte dypt og bestående forhold oppstår fordi forholdet da har mistet sin integritet. Gå tilbake til bekjennelse hvis du ikke har gjort det en stund. Gjør det til en del av et vanlig åndelig regime - minst en gang i måneden.
… Ydmykhet er grunnlaget for bønn [det vil si ditt personlige forhold til Jesus]… Å be om tilgivelse er forutsetningen for både den eukaristiske liturgien og den personlige bønnen.-Katekes av katolsk kirke, n. 2559, 2631
Og husk at hans barmhjertighet ikke har noen grenser, til tross for hva du kanskje synes om deg selv.
Var en sjel som et råtnende lik slik at det fra et menneskelig synspunkt ikke ville være noe [håp om] gjenoppretting og alt allerede ville være tapt, det er ikke slik med Gud. Miraklet om guddommelig nåde gjenoppretter den sjelen i sin helhet. Å, hvor elendige er de som ikke utnytter mirakelen av Guds nåde! -Guddommelig barmhjertighet i min sjel, Dagbok, n. 1448
"... de som ofte går til bekjennelse og gjør det med et ønske om å gjøre fremgang" vil legge merke til fremskrittene de tar i deres åndelige liv. "Det ville være en illusjon å søke hellighet, i samsvar med kallet man har fått fra Gud, uten å ofte ta del i dette sakramentet om omvendelse og forsoning." —POPE JOHN PAUL II, Apostolic Penitentiary conference, 27. mars 2004; catholicculture.org
FLYTTES FREM I DENNE TIDENE
Det er mange ting jeg har skrevet gjennom årene som er nøkternt. Mange av dem hadde jeg ingen anelse om de ville skje i løpet av livet mitt eller ikke ... men nå ser jeg dem utfolde seg på denne tiden. Det er her. De gangene jeg har skrevet om er her. Spørsmålet er hvordan vi skal gå gjennom dem.
Svaret er at nærme deg Jesus. I det personlige forholdet til ham vil du finne den visdom og styrke som er nødvendig for deg selv og din familie for å navigere i det tykkere mørket rundt oss.
Bønn tar hensyn til den nåde vi trenger ... -CCC, n.2010
Dette er ekstraordinære tider, utover alt menneskehetens historie har sett. Den eneste veien videre er i Jesu hjerte - ikke i utkanten, ikke en "behagelig" avstand unna, men innenfor. En analogi vil være Noahs ark. Han måtte være i arken, ikke flyter rundt den; ikke spille i en livbåt på en "trygg" avstand. Han måtte være med Herren, og det betydde å være i arken.
Nært knyttet til Jesus er hans mor, Maria. Hjertene deres er ett. Men Jesus er Gud, og hun er det ikke. Når jeg snakker om å være i Marias hjerte som om det er en ark og "tilflukt" for vår tid, er det det samme som å være i Kristi hjerte for hun er helt hans. Dermed blir det som er hennes, hans, og hvis vi er hennes, så er vi hans. Jeg ber deg da av hele mitt hjerte også ha et personlig forhold til Momma Mary. Det er ingen før eller etter henne som kan trekke deg nærmere Jesus mer enn henne ... fordi ingen andre mennesker fikk rollen som åndelig mor til menneskeheten.
Marias morskap, som blir menneskets arv, er en gave: en gave som Kristus selv gir personlig til hvert individ. Forløseren overlater Maria til Johannes fordi han overlater Johannes til Maria. Ved foten av korset begynner den spesielle overdragelsen av menneskeheten til Kristi mor, som i Kirkens historie har blitt praktisert og uttrykt på forskjellige måter ... —OPP JOHN PAUL II, Forløserens mor, ikke. 45
Ikke vær redd for å gjøre din katolske tro ekte. Glem hva andre mennesker tenker og hva de gjør, eller ikke gjør. Ikke vær som en blind som følger en blind, en sau som følger en gjeterløs flokk. Vær deg selv. Vær ekte. Vær Kristi.
Han venter på deg.
RELATERT LESING
Et 40-dagers bønnerettsted med Mark
Å reise med Mark inn De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.
Hell lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Fotnoter
| ↑1 | Rev 19: 9 |
|---|