Personlig forhold til Jesus

Fotograf Ukjent

 

 

Først publisert 5. oktober 2006. 

 

MED for sent om paven, den katolske kirken, den velsignede moren og forståelsen av hvordan guddommelig sannhet flyter, ikke gjennom personlig tolkning, men gjennom Jesu undervisningsmyndighet, mottok jeg forventede e-post og kritikk fra ikke-katolikker ( eller rettere sagt eks-katolikker). De har tolket mitt forsvar for hierarkiet, etablert av Kristus selv, slik at jeg ikke har et personlig forhold til Jesus; at jeg på en eller annen måte tror at jeg er frelst, ikke av Jesus, men av paven eller en biskop; at jeg ikke er fylt med Ånden, men en institusjonell “ånd” som har etterlatt meg blind og berømt for frelse.

Har nesten forlatt den katolske troen selv for mange år siden (se Mitt vitnesbyrd eller les Mitt personlige vitnesbyrd), Forstår jeg grunnlaget for deres misforståelse og partiskhet mot den katolske kirken. Jeg forstår deres vanskeligheter med å omfavne en kirke som i den vestlige verden nesten er nesten død mange steder. Videre - og som katolikker, må vi møte denne smertefulle virkeligheten - de seksuelle skandalene i prestedømmet har sterkt erodert vår troverdighet.

Som et resultat blir troen som sådan utrolig, og kirken kan ikke lenger fremstille seg troverdig som Herrens herold. —OPP BENEDICT XVI, Verdens lys, paven, kirken og tidens tegn: en samtale med Peter Seewald, P. 25

Det gjør det vanskeligere for oss som katolikker, men ikke umulig - ingenting er umulig for Gud. Det har aldri vært en mer utrolig tid å bli helgen enn nå. Og det er nettopp slike sjeler gjennom hvilke Jesu lys vil gjennombore ethvert mørke, enhver tvil, ethvert bedrag - til og med det fra våre forfølgere. Og som pave Johannes Paul II en gang skrev i et dikt, 

Hvis ordet ikke har konvertert, vil det være blod som konverterer.  —POPE JOHN PAUL II, fra diktet, “Stanislaw”

Men la meg først begynne med ordet ...

 

Å FINNE SUMMITTET 

Som jeg skrev for en tid tilbake i Fjell, fjellsider og sletter, Kirkens toppmøte er Jesus. Dette toppmøtet er grunnlaget for det kristne liv. 

I mine tidlige skoleår hadde vi ingen katolsk ungdomsgruppe. Så foreldrene mine, som var troende katolikker forelsket i Jesus, sendte oss til en pinsegruppe. Der ble vi venner med andre kristne som hadde en lidenskap for Jesus, en kjærlighet til Guds ord og et ønske om å vitne for andre. En ting de ofte snakket om var behovet for et “personlig forhold til Jesus”. Faktisk, mange år tidligere, husker jeg at jeg fikk en tegneserie på et nabolagsbibelstudium som fortalte historien om Guds kjærlighet, uttrykt gjennom sin Sønns selvoppofring. Det ble en liten bønn på slutten om å invitere Jesus til å være min personlige Herre og Frelser. Så på min lille seks år gamle måte inviterte jeg Jesus inn i hjertet mitt. Jeg vet at han hørte meg. Han er aldri igjen ...

 

KATOLISISMEN OG DEN PERSONLIGE JESUSEN

Mange evangeliske eller protestantiske kristne avviser den katolske kirken fordi de har blitt ledet til å tro at vi ikke forkynner behovet for å ha et “personlig forhold” til Jesus. De ser på kirkene våre utsmykket med ikoner, stearinlys, statuer og malerier, og tolker hellig symbolikk feil for "avgudsdyrkelse". De ser våre ritualer, tradisjoner, klesdrakter og åndelige høytider og betrakter dem som "døde gjerninger", blottet for tro, liv og friheten som Kristus kom til å gi. 

På den ene siden må vi innrømme en viss sannhet i dette. Mange katolikker “dukker opp” til messe uten forpliktelse, gjennom de røde bønnene, snarere enn fra et reelt og levende forhold til Gud. Men dette betyr ikke at den katolske troen er død eller tom, selv om det er mange som hjertet til et individ er. Ja, Jesus sa å dømme et tre etter frukten. Det er en helt annen ting å kutte treet helt ned. Selv St. Pauls motstandere viste mer ydmykhet enn noen av deres moderne kolleger. ^[1]jfr. Apostlenes gjerninger 5: 38-39

Likevel har den katolske kirken i mange av dens grener mislyktes; til tider har vi forsømt å forkynne Jesus Kristus, korsfestet, døde og oppstått, utøst som et offer for våre synder, så vi kan kjenne ham og den som sendte ham, slik at vi kan få evig liv. Dette er vår tro! Det er vår glede! Vår grunn til å leve ... og vi har unnlatt å "rope det fra hustakene" slik pave Johannes Paul II tilskyndte oss til å gjøre, spesielt i kirkene til de velstående nasjonene. Vi har ikke lyktes i å heve stemmen vår over modernismens bråk og brak og kunngjøre med en klar og ufortynnet stemme: Jesus Kristus er Herre!

... det er ingen enkel måte å si det på. Kirken i USA har gjort en dårlig jobb med å forme katolikkens tro og samvittighet i mer enn 40 år. Og nå høster vi resultatene - på det offentlige torg, i familiene og i forvirringen av våre personlige liv.  —Arkebiskop Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Vocation, 23. februar 2009, Toronto, Canada

Men denne feilen annullerer derfor ikke den katolske troen, dens sannheter, dens autoritet, dens store kommisjon. Det annullerer ikke de ”muntlige og skriftlige” tradisjonene som Kristus og apostlene overleverte til oss. Snarere er det det et tegn på tiden.

For å være helt klar: et personlig, levende forhold til Jesus Kristus, faktisk den hellige treenighet, er kjernen i vår katolske tro. Faktisk, hvis ikke, er den katolske kirken ikke kristen. Fra vår offisielle lære i katekismen:

"Stor er troens mysterium!" Kirken bekjenner dette mysteriet i apostlenes trosbekjennelse og feirer det i den sakramentale liturgien, slik at de troendes liv kan bli lik Kristus i Den Hellige Ånd til ære for Gud Faderen. Dette mysteriet krever altså at de troende tror på det, at de feirer det, og at de lever av det i et viktig og personlig forhold til den levende og sanne Gud. –Katekisme i den katolske kirken (CCC), 2558

 

PÅVER, OG DEN PERSONLIGE FORHOLDET  

I motsetning til de falske profetene som søker å miskreditere katolicismen som bare interesserte i å opprettholde en institusjon, var behovet for å evangelisere og re-evangelisere i høyeste grad pekepinnet til pave Johannes Paul IIs pontifikat. Det var han som brakte inn Kirkens samtidsordforråd begrepet og haster for en "ny evangelisering", og behovet for en ny forståelse av Kirkens misjon:

Oppgaven som venter på deg - den nye evangeliseringen - krever at du presenterer, med ny entusiasme og nye metoder, det evige og uforanderlige innholdet i arven til den kristne troen. Som du vet godt, handler det ikke om bare å videreføre en lære, men snarere om et personlig og dyptgående møte med Frelseren.   —OPP JOHN PAUL II, Igangkjøringsfamilier, Neo-Catechumenal Way. 1991.

Denne evangeliseringen, sa han, begynner med oss ​​selv.

Noen ganger har til og med katolikker mistet eller aldri hatt sjansen til å oppleve Kristus personlig: ikke Kristus som bare et "paradigme" eller "verdi", men som den levende Herren, "veien og sannheten og livet". —POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (engelsk utgave av Vatikanets avis), 24. mars 1993, s.3.

Undervisning av oss som Kirkens stemme, etterfølgeren til Peter, og den øverste hyrden for hjorden etter Kristus, sa den avdøde paven dette forholdet. begynner med et valg:

Omvendelse betyr å akseptere, ved en personlig beslutning, Kristi frelsende suverenitet og bli hans disippel.  —Bud., Leksikonbrev: Oppløserens misjon (1990) 46.

Pave Benedict har vært ikke mindre klar. Faktisk, for en så kjent teolog, har han en dyp enkelhet i ord, som gang på gang peker oss mot behovet for å møte Kristus personlig. Dette var essensen i hans første leksikon:

Å være kristen er ikke et resultat av et etisk valg eller en høy ide, men møtet med en begivenhet, en person, som gir livet en ny horisont og en avgjørende retning. —PAVE BENEDICT XVI; Leksikonbrev: Deus Caritas Est, “Gud er kjærlighet”; 1.

Igjen adresserer denne paven også de sanne dimensjonene og troens oppkomst.

Tro av sin spesielle natur er et møte med den levende Gud. -ibid. 28.

Denne troen, hvis den er autentisk, må også være et uttrykk for veldedighet: barmhjertighetsverk, rettferdighet og fred. Som pave Frans sa i sin apostoliske formaning, må vårt personlige forhold til Jesus gå utover oss selv for å samarbeide med Kristus om å fremme Guds rike. 

Jeg inviterer alle kristne, overalt, akkurat nå, til et nytt personlig møte med Jesus Kristus, eller i det minste en åpenhet for å la ham møte dem; Jeg ber dere alle gjøre dette hver dag ... Leser Skriftene blir det også tydelig at evangeliet ikke bare handler om vårt personlige forhold til Gud ... I den grad han hersker i oss, vil samfunnets liv være et ramme for universell broderskap, rettferdighet, fred og verdighet. Både kristen forkynnelse og liv er altså ment å ha en innvirkning på samfunnet ... Jesu misjon er å innvie sin fars rike; han befaler disiplene sine å forkynne det gode budskap om at “himlenes rike er nær” (Mt 10: 7). -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, 3, 180

Dermed må evangelisten først selv bli evangelisert.

Praktisk aktivitet vil alltid være utilstrekkelig, med mindre den synlig uttrykker en kjærlighet til mennesket, en kjærlighet næret av et møte med Kristus. -PAVE BENEDIKT XVI; Leksikonbrev: Deus Caritas Est, “Gud er kjærlighet”; 34.

...vi kan bare være vitner hvis vi kjenner Kristus fra første hånd, og ikke bare gjennom andre - fra vårt eget liv, fra vårt personlige møte med Kristus. Når vi finner ham virkelig i vårt liv i troen, blir vi vitner og kan bidra til verdens nyhet, til evig liv. —POPE BENEDICT XVI, Vatikanstaten, 20. januar 2010, Zenit

 

PERSONLIG JESUS: KOMMUNION MED HODET ...

Mange velmenende kristne har forlatt den katolske kirken fordi de ikke hørte de gode nyhetene forkynt for dem før de besøkte den "andre" kirken nede i gaten, eller lyttet til en TV-evangelist eller deltok på et bibelstudium ... Faktisk, sier St. . Paul,

Hvordan kan de tro på ham som de ikke har hørt om? Og hvordan kan de høre uten noen å forkynne? (Romerne 10: 14)

Hjertene deres ble brent, Skriftene ble levende, og øynene deres ble åpnet for å se nye perspektiver. De opplevde en dyp glede som for dem virket i sterk kontrast til de mumlende monotone massene i deres katolske sogn. Men da disse revitaliserte troende reiste, la de igjen de andre sauene som var så desperate etter å høre hva de hadde hørt! Kanskje verre, de flyttet bort fra selve nådens fontenehode, Mother Church, som pleier barna sine gjennom Sakramenter.

Beordret ikke Jesus oss å spise til kroppen hans og drikke blodet hans? Hva spiser du da, kjære protestant? Sier ikke Skriften oss å bekjenne syndene våre for hverandre? For hvem bekjenner du? Snakker du i tunger? Det gjør jeg også. Leser du bibelen din? Det gjør jeg også. Men min bror, burde man spise fra den ene siden av tallerkenen når vår herre selv gir et rikt og fullverdig måltid i selve banketten? 

Kjøttet mitt er virkelig mat, og blodet mitt er virkelig drikke. (John 6: 55)

Har du et personlig forhold til Jesus? Det gjør jeg også. Men jeg har mer! (og uten egen fortjeneste). For hver dag ser jeg på ham i den ydmyke forkledningen av brød og vin. Hver dag strekker jeg ut og berører ham i den hellige nattverden, som deretter rekker ut og berører meg i dypet av min kropp og sjel. For det var ikke en pave eller en helgen eller kirkenes lege, men Kristus selv som erklærte:

Jeg er det levende brød som kom ned fra himmelen; den som spiser dette brødet, skal leve for alltid; og brødet jeg vil gi, er mitt kjøtt for verdens liv. (John 6: 51)

Men jeg holder ikke denne gaven for meg selv. Det er også for deg. For det største personlige forholdet vi kan ha, og som vår Herre ønsker å gi, er det fellesskap av kropp, sjel og ånd.  

"Av den grunn skal en mann forlate sin far og sin mor og være sammen med sin kone, og de to skal bli ett kjøtt." Dette mysteriet er dypt, og jeg sier at det refererer til Kristus og kirken. (Efeserne 5: 31-32)

 

... OG KROPP

Dette fellesskapet, dette personlige forholdet, skjer ikke isolert, for Gud har gitt oss en familie av trosfeller å tilhøre. Vi evangeliserer ikke mennesker til et eterisk konsept, men et levende samfunn. Kirken består av mange medlemmer, men den er "ett legeme." "Bibeltroende" kristne avviser katolikker fordi vi forkynner at frelse kommer gjennom kirken. Men er det ikke det Bibelen sier?

Først og fremst er kirken Kristi idé; for det andre bygger han den ikke på en åndelig opplevelse, men på mennesker, og begynner med Peter:

Og så sier jeg deg, du er Peter, og på denne klippen vil jeg bygge min kirke ... Jeg vil gi deg nøklene til himmelriket. Alt du binder på jorden, skal være bundet i himmelen; og alt du mister på jorden, skal løses i himmelen. (Matt 24:18)

Denne autoriteten utvidet Jesus videre, ikke til mengden, men bare til de andre elleve apostlene; en arvtakkemyndighet til å forkynne og undervise og administrere det katolikker til slutt kalte "Sacraments" av dåp, nattverd, bekjennelse og salvelse av syke, blant andre:

... dere er medborgere med de hellige og medlemmer av Guds husstand, bygget på apostlenes fundament og profeter, med Kristus Jesus selv som gravsteinen ... Gå derfor og gjør disipler av alle nasjoner, døpe dem i Faderens og Sønnens og Den hellige ånds lære, og lærte dem å holde alt det jeg har befalt dere ... Hvem synder du tilgir, er tilgitt dem, og hvis synder du beholder, blir beholdt ... Dette begeret er den nye pakt i mitt blod. Gjør dette, så ofte du drikker det, til minne om meg... Er det noen av dere syke? Han burde innkalle kirkens presbytere, og de burde be over ham og salv [ham] med olje i Herrens navn ... Derfor, brødre, stå fast og hold fast på tradisjonene at du ble lært, enten ved en muntlig uttalelse eller ved et brev fra oss… [For] kirken av den levende Gud [er] den sannhetens søyle og fundament... Adlyd dine ledere og utsett dem, for de holder øye med deg og må redegjøre for at de kan oppfylle sin oppgave med glede og ikke med sorg, for det vil ikke være til fordel for deg. (Efeserne 2: 19-20; Matt 28:19; Johannes 20:23; 1.Kor 11:25; 1.Tim 3:15; Heb 13:17)

Bare i den katolske kirken finner vi fylden av "troens innskudd", den myndighet for å oppfylle disse forskriftene som Kristus forlot og ba oss om å videreføre til verden i hans navn. For å holde seg adskilt fra den "ene, hellige, katolske, ^[2]Ordet "katolikk" betyr "universal". Dermed vil man til og med høre for eksempel anglikanerne som ber Apostel's Creed ved hjelp av denne formelen. og apostolsk kirke ”skal være som et barn oppdraget av en fosterforelder som gir barnet mange av det grunnleggende for sitt levebrød, men ikke den fulle arven til førstefødselsretten. Vennligst forstå, dette er ikke en dom om en ikke-katolskes tro eller frelse. Snarere er det en objektiv uttalelse basert på Guds Ord og 2000 år med levd tro og autentisk tradisjon. 

Vi trenger et personlig forhold til Jesus, hodet. Men vi trenger også et forhold til hans legeme, kirken. For "hjørnesteinen" og "fundamentet" er uatskillelige:

I følge Guds nåde som ble gitt meg, la jeg som en klok byggmester et grunnlag, og en annen bygger på den. Men hver og en må være forsiktig med hvordan han bygger videre på den, for ingen kan legge et annet grunnlag enn det som er der, nemlig Jesus Kristus ... Byens mur hadde tolv steinlag som grunnlag, som ble skrevet på de tolv navnene på de tolv apostlene i Lammet. (1.Kor 3: 9; Åp 21:14)

Sist, siden Maria er et "speil" i Kirken, så er hennes rolle og ønske også å bringe oss inn i de mest intime forholdene til Jesus, hennes Sønn. For uten Jesus, som er Herre og alles frelser, ville hun ikke bli frelst ...

Mens du hører om Kristus gjennom Bibelen eller gjennom andre mennesker, kan det introdusere en person for kristen tro,det må da være oss selv (som) blir personlig involvert i et intimt og dypt forhold til Jesus.”—POPE BENEDICT XVI, katolske nyhetstjeneste, 4. oktober 2006

Mennesket, selv skapt i “Guds bilde” [er] kalt til et personlig forhold til Gud ... bønn er Guds barns levende forhold til sin far ... -Katekes av katolsk kirke, n. 299, 2565

 

 

RELATERT LESING:

• Det grunnleggende problemet
  
• Sannhetens utfoldende prakt
• Fjell, fjellsider og sletter
• Katolsk fundamentalist?
• Protestanter, katolikker og det kommende bryllupet
• Arken og ikke-katolikker
• Dynastiet, ikke demokrati
• Karismatisk?  Søk etter serien Del I - VII
  

 

Klikk her for å abonnere på denne journal.

Takk for at du gir almisse til apostolen vår.

www.markmallett.com

-------

Klikk nedenfor for å oversette denne siden til et annet språk: