PÅ OPPRINNELSEN AV SEKSUALITET
Det er en fullverdig krise i dag - en krise i menneskelig seksualitet. Det følger i kjølvannet av en generasjon som nesten ikke er katekisert på kroppens sannhet, skjønnhet og godhet og deres gudutformede funksjoner. Følgende skriftserie er en ærlig diskusjon om emnet som vil dekke spørsmål angående alternative former for ekteskap, onani, sodomi, oralsex osv. Fordi verden diskuterer disse problemene hver dag på radio, tv og internett. Har kirken ingenting å si om disse spørsmålene? Hvordan reagerer vi? Det gjør hun faktisk - hun har noe vakkert å si.
"Sannheten vil frigjøre deg," sa Jesus. Kanskje dette ikke er mer sant enn i spørsmål om menneskelig seksualitet. Denne serien anbefales for modne lesere ... Først publisert i juni 2015.
LIVING på gården er livets fruktbarhet overalt. På en gitt dag kan du gå ut av bakdøren og se hester eller storfe som parrer seg, katter raser etter en partner, pollen blåser av et grantre eller bier som pollinerer blomster. Drivkraften til å skape liv er skrevet i alle levende skapninger. Faktisk eksisterer skapninger og organismer i det meste av dyre- og planteriket, så å si, å reprodusere, forplante seg og gjøre det igjen neste år. Sex er en integrert og vakker del av skapelsen. Det er et levende mirakel dag ut og dag inn når vi for våre øyne blir vitne til det kraftige “Ordet” ved skapelsens begynnelse fortsetter å krølle i hele universet:
... la dem florere på jorden og bli fruktbare og formere seg på den. (1 Mos 17:XNUMX)
LIVETS LOV
Etter å ha skapt verden og fylt den med liv, sa Gud at han ville gjøre noe enda større. Og det er å skape noe, eller rettere sagt, noen som ville bli skapt i hans eget bilde.
Gud skapte menneskeheten i sitt bilde; i Guds bilde skapte han dem; mann og kvinne skapte han dem. (1Mo 27:XNUMX)
I likhet med resten av skapelsen ble menneskeheten unnfanget i henhold til "naturens rytme" med kommandoen om å "være fruktbar og formere seg", men med tillegg til "fylle jorden og undertrykke det. ” [1]Gen 1: 28 Menneskeheten, som deltok i Guds natur, ble satt som forvalter og mester over hele skapelsen - og den mestring inkluderer derfor hans helt egen skapte kropp.
Hva var kroppen hans beregnet på? Til være fruktbar og formere seg. Det er tydelig at kjønnsorganene våre bærer en sannhet alene. Det vil si at en “naturlov” er skrevet i skapelsen, skrevet inn i selve kroppen vår.
Naturloven er ikke noe annet enn lyset av forståelse som Gud gir oss; gjennom det vet vi hva vi må gjøre og hva vi må unngå. Gud har gitt dette lyset eller loven ved skapelsen. -Katolske kirkes katekisme, ikke. 1955
Og den loven sier at vår seksualitet først og fremst er for reproduksjon. En mann produserer frø; en kvinne produserer et egg; og når de er forent, produserer mannen og kvinnen et unikt liv. Derfor naturloven
dikterer at våre seksuelle organer er designet for å reprodusere livet. Det er en enkel lov som er mønstret generelt gjennom hele skapelsen, og mennesket er ikke noe unntak fra den.
Men hva ville skje hvis dyre- og planteriket var ulydig med lovene de blir styrt etter? Hva om de sluttet å følge instinktene de blir drevet med? Hva ville skje med disse artene? Hva ville skje hvis månen sluttet å følge sin bane rundt jorden, og jorden sin bane rundt solen? Hvilke konsekvenser ville utspille seg? Det er klart at det ville true eksistensen av disse artene; det ville sette livet på jorden i fare. Skapelsens "harmoni" ville bli brutt.
På samme måte hva ville skje hvis mann og kvinne sluttet å følge naturlovene som er skrevet inn i deres helt egne kropper? Hva ville skje hvis de med vilje forstyrret disse funksjonene? Konsekvensene ville være de samme: et innbrudd Harmony som gir uorden, negerer livet og til og med produserer døden.
MER ENN EN SKAPNING
Til dette punktet har jeg bare adressert mann og kvinne som egentlig en annen art. Men vi vet at mann og kvinne er mer enn bare et "dyr", mer enn et "biprodukt av evolusjon". [2]les Charlie Johnstons fantastiske kommentar om bedrageri av darwinisme: “Virkeligheten er en sta ting”
Mennesket er ikke et tapt atom i et tilfeldig univers: det er Guds skapning, som Gud valgte å gi med en udødelig sjel og som han alltid har elsket. Hvis mennesket bare var frukten av enten tilfeldigheter eller nødvendigheter, eller hvis han måtte senke sine ambisjoner til den begrensede horisonten i den verden de lever i, hvis all virkeligheten bare var historie og kultur, og mennesket ikke hadde en natur bestemt til transcendere seg selv i et overnaturlig liv, da kunne man snakke om vekst, eller evolusjon, men ikke utvikling.—OPP BENEDICT XVI, Caritas i Veritate, nr. 29
Det vil si igjen at mann og kvinne er skapt "etter Guds bilde." I motsetning til dyr har mennesket fått et sjel at han ikke gjorde og ikke kan skape av seg selv siden sjelen er det ”åndelige prinsippet” [3]CCC, ikke. 363 av mennesket.
... hver åndelig sjel blir skapt umiddelbart av Gud - den blir ikke "produsert" av foreldrene ... -CCC, ikke. 365
Vår sjel er det som skiller oss fra all skapelse: det vil si at vi også er det åndelige vesener. I følge katekismen er 'sjelen og kroppens enhet så dyp at man må betrakte sjelen som den 
"Kroppens" form ... deres forening danner en enkelt natur. ' [4]CCC, ikke. 365 Grunnen til at vi er skapt som sådan er en ren gave: Gud skapte oss i sitt bilde for seg selv for at vi kunne få del i hans kjærlighet. Og dermed, 'Av alle synlige skapninger er det bare mennesket som er i stand til å kjenne og elske sin skaper.' [5]CCC, ikke. 356
Som sådan får vår seksualitet en "teologi". Hvorfor? For hvis vi er skapt "i Guds bilde", og vår sjel og kropp danner en enkelt naturen, så er kroppene våre en del av refleksjonen av “Guds bilde”. Denne "teologien" er like viktig som "naturloven" forklart ovenfor, og strømmer faktisk fra den. For mens naturloven informerer om den rent biologiske funksjonen av vår menneskelige seksualitet og til en viss grad vårt forhold til hverandre (dvs. et mannlig organ er designet for et kvinnelig organ og derfor grunnlaget for et forhold mellom de to kjønnene), er teologien til kroppene våre forklarer deres åndelige betydning (og derfor forholdet mellom de to kjønnene). Dermed er teologien og naturloven som styrer kroppene våre på samme måte "en". Når vi forstår dette, kan vi begynne å kategorisere seksuelle aktiviteter i moralske kategorier av hva som er riktig og hva som er galt. Dette er viktig fordi det å bryte mot naturloven er å bryte en harmoni i oss selv og med Gud som ikke kan gi noen annen konsekvens enn tapet av indre fred, som igjen fører til et brudd i harmoni med hverandre. [6]jfr Vil du forlate dem for døde?
KROPPENS TEOLOGI
Når du går igjen til Genesis, legg merke til at det står om både mann og kvinne:
Gud skapte menneskeheten i sitt bilde; i Guds bilde skapte han dem; mann og kvinne skapte han dem. (1Mo 27:XNUMX)
Det vil si at ”mann” og “kvinne” sammen gjenspeiler Guds bilde.
Selv om mann og kvinne er en del av skaperverket, skiller vi oss ut fordi mann og kvinne sammen danner hans veldig image. Ikke bare mann som sådan, ikke bare kvinne som slikt, men heller mann og kvinne, som et par, er Guds bilde. Forskjellen mellom dem er ikke et spørsmål om kontrast eller underordning, men i stedet for fellesskap og generasjon, alltid i Guds bilde og fremtoning. —POPE FRANCIS, Roma, 15. april 2015; LifeSiteNews.com
Derfor gjenspeiler "de respektive" perfeksjonene "av mann og kvinne noe av den uendelige fullkommenheten til Gud ... ikke at Gud etterlot dem halvlagde og ufullstendige: han skapte dem for å være en nattverd av personer... like som personer ... og utfyllende som maskulin og feminin. ' [7]CCC, n. 370. 372 Det er i dette komplementære at vi oppdager teologien i vår seksuelle natur.
Hvis vi er skapt "i Guds bilde", betyr det at vi er skapt i bildet av de tre personer i den hellige treenighet: Fader, Sønn og Hellig Ånd. Men hvordan kan dette bare oversettes til to personer — mann og kvinne? Svaret ligger i åpenbaringen som Gud er kjærlighet. Som Karol Wojtyla (Johannes Paul II) skrev:
Gud er kjærlighet i det indre liv i den ene guddommelighet. Denne kjærligheten blir avslørt som et ineffektivt fellesskap av personer. -Valutazioni av Max Scheler in Metafisica della persona, s. 391-392; sitert i Ekteskapelig kyskhet i pave Wojtyla av Ailbe M. O'Reilly, s. 86
Kjærlighet, som den guddommelige essensen, uttrykkes som sådan:
Faderen som føder, elsker Sønnen som er født, og Sønnen elsker Faderen med en kjærlighet som er identisk med Faderens ... Men deres gjensidige tilfredsstillelse, deres gjensidige kjærlighet, går ut i dem og fra dem som en person: Faderen og Sønnen “spirerer” kjærlighetsånden som er vesentlig med dem. —POPE JOHN PAUL II, sitert i Ekteskapelig kyskhet i pave Wojtyla av Ailbe M. O'Reilly, s. 86
Fra kjærligheten til faren og sønnen går en tredje person ut, Den hellige ånd. Således, mann og kvinne, skapt i Guds bilde, gjenspeiler også denne guddommelige essensen gjennom både kropp og sjel (siden de utgjør en natur): en mann og kvinne elsker hverandre, kropp og sjel, så fullstendig at fra dette 
gjensidig kjærlighet fortsetter en tredje person: et barn. Videre har vår seksualitet, uttrykt i ekteskap—Som er refleksjonen av Guds enhet og enhet — er et mønster av treenighetens indre liv.
Faktisk, så dyp er denne foreningen mellom mann og kvinne at Skriften sier: "De to blir ett kjøtt." [8]Gen 2: 24 Gjennom sex blir kroppene deres virkelig ”ett”; og denne enheten strekker seg til sjelen. Som St. Paul skriver:
... vet du ikke at noen som slutter seg til en prostituert blir ett legeme med henne? For "de to", står det, "skal bli ett kjøtt." (1.Kor 6:16)
Dermed har vi grunnlaget for monogami: ekteskapelig union med en annen. Denne foreningen er det som kalles "ekteskap". Eksklusivitet er basert på det faktum at to blir en. Å bryte den "pakt" da 
er å bryte båndet som oppstår mellom en mann og en kvinne som går dypere enn hud og bein - det går til hjertet og sjelen. Ingen teologibok eller kanonisk lov er nødvendig for at en mann eller kvinne skal forstå dybden av svik som oppstår når båndet brytes. For det er en lov som, når den er brutt, bryter hjertet.
Til slutt genererer etableringen av andre personer i dette ekteskapelige bånd et nytt samfunn kalt "familien". Og dermed dannes en unik og uerstattelig celle i kontinuiteten til menneskeheten.
Definisjonen av ekteskap kommer deretter fra både kroppens naturlige lov og teologi. Ekteskap er tidligere enn staten, er ikke definert av staten, det kan det heller ikke være, siden den kommer fra en ordre som Gud selv opprettet fra "begynnelsen." [9]jfr. 1 Mos 1: 23; 25-XNUMX Dermed har Høyesterettene over hele verden bare en oppgave i denne forbindelse: å avvise enhver omdefinering av det som ikke kan omdefineres.
I neste del fortsetter vi tanken vår ved å reflektere over behovet for moral eller en "moralsk kode" siden naturloven de facto skaper en.
RELATERT LESING
Takk for at du støttet denne heltidstjenesten.
