DISSE er dagene med forberedelse til Jesu komme, det St. Bernard omtalte som en "midt kommer” om Kristus mellom Betlehem og tidenes ende. Fortsett å lese
kirkefedre
De tusen årene
Da så jeg en engel komme ned fra himmelen,
holder i hånden nøkkelen til avgrunnen og en tung lenke.
Han grep dragen, den eldgamle slangen, som er Djevelen eller Satan,
og bandt det opp i tusen år og kastet det i avgrunnen,
som han låste over den og forseglet, så den ikke kunne mer
føre nasjonene på villspor til de tusen årene er fullført.
Etter dette skal den slippes en kort stund.
Da så jeg troner; de som satt på dem ble betrodd dommen.
Jeg så også sjelene til de som var blitt halshugget
for deres vitnesbyrd om Jesus og for Guds ord,
og som ikke hadde tilbedt dyret eller dets bilde
heller ikke hadde akseptert dets merke på pannen eller hendene deres.
De ble levende og de regjerte med Kristus i tusen år.
(Åp 20:1-4, Fredagens første messelesing)
DER er kanskje intet skriftsted mer utbredt tolket, mer ivrig bestridt og til og med splittende enn dette avsnittet fra Åpenbaringsboken. I den tidlige kirken trodde jødiske konvertitter at de «tusen år» refererte til at Jesus kom igjen til bokstavelig regjere på jorden og etablere et politisk rike midt i kjødelige banketter og festligheter.[1]"...som så reiser seg igjen skal nyte fritiden av umådelige kjødelige banketter, utstyrt med en mengde kjøtt og drikke som ikke bare skal sjokkere følelsen av det tempererte, men til og med overgå selve godtroende mål." (St. Augustine, Guds by, Bk. XX, kap. 7) Kirkefedrene kiboserte imidlertid raskt denne forventningen, og erklærte det som et vranglære - det vi kaller i dag millenarisme [2]se Millenarisme - hva det er og ikke er og Hvordan epoken gikk tapt.Fortsett å lese
Fotnoter
| ↑1 | "...som så reiser seg igjen skal nyte fritiden av umådelige kjødelige banketter, utstyrt med en mengde kjøtt og drikke som ikke bare skal sjokkere følelsen av det tempererte, men til og med overgå selve godtroende mål." (St. Augustine, Guds by, Bk. XX, kap. 7) |
|---|---|
| ↑2 | se Millenarisme - hva det er og ikke er og Hvordan epoken gikk tapt |
Et svar på Jimmy Akin – Del 2
KATOLISKE SVAR' cowboy-apologet, Jimmy Akin, fortsetter å ha en burr under salen over søsternettstedet vårt, Nedtelling til kongeriket. Her er mitt svar på hans siste skuddveksling...Fortsett å lese
Midt -kommer
pinse (Pinse), av Jean II Restout (1732)
ONE av de store mysteriene om “sluttiden” som blir avduket på denne tiden, er virkeligheten at Jesus Kristus kommer, ikke i kjøttet, men i Ånd å etablere sitt rike og regjere blant alle nasjonene. Ja, Jesus vil kom til slutt i hans herliggjorte kjøtt, men hans siste komme er forbeholdt den bokstavelige "siste dagen" på jorden når tiden vil opphøre. Så når flere seere over hele verden fortsetter å si: "Jesus kommer snart" for å etablere sitt rike i en "fredstid", hva betyr dette? Er det bibelsk og er det i katolsk tradisjon?
Dawn of Hope
HVA vil fredstidene være som? Mark Mallett og Daniel O'Connor går inn i de vakre detaljene i den kommende epoken, slik de finnes i den hellige tradisjonen og profetiene til mystikere og seere. Se eller hør på denne spennende webcasten for å lære om hendelser som kan komme til å oppstå i løpet av livet ditt!Fortsett å lese
Etter belysningen
Alt lys i himmelen skal slukkes, og det vil være stort mørke over hele jorden. Da vil korsets tegn bli sett på himmelen, og fra åpningene der Frelserens hender og føtter ble spikret, vil det komme store lys som vil lyse opp jorden i en periode. Dette vil finne sted like før den siste dagen. -Guddommelig barmhjertighet i min sjel, Jesus til St. Faustina, n. 83
ETTER Det sjette segl er brutt, verden opplever en "samvittighetsbelysning" - et øyeblikk av regning (se De syv revolusjonene). St. John skriver da at det syvende segl er brutt og det er stillhet i himmelen "i omtrent en halv time." Det er en pause før Eye of the Storm passerer over, og renselsesvindene begynn å blåse igjen.
Stillhet i nærvær av Herren GUD! Til Herrens dag er nær ... (Sef 1: 7)
Det er en nådepause, av Guddommelig barmhjertighet, før rettferdighetsdagen ankommer ...
Antikrist i vår tid
Først publisert 8. januar 2015 ...
FLERE for uker siden skrev jeg at det er på tide for meg å snakke direkte, dristig og uten unnskyldning til "restene" som lytter. Det er bare en rest av leserne nå, ikke fordi de er spesielle, men utvalgte; det er en rest, ikke fordi alle ikke er invitert, men få svarer ... ' [1]jfr Konvergensen og velsignelsen Det vil si at jeg har brukt ti år på å skrive om tidene vi lever i, og hele tiden henviser til hellig tradisjon og magisteriet for å bringe balanse i en diskusjon som kanskje for ofte bare er avhengig av privat åpenbaring. Likevel er det noen som bare føler noen diskusjonen om "sluttidene" eller krisene vi møter er for dyster, negativ eller fanatisk - og derfor sletter de og avslutter abonnementet. Så være det. Pave Benedict var ganske grei om slike sjeler:
Fotnoter
| ↑1 | jfr Konvergensen og velsignelsen |
|---|
De siste dommene
Jeg tror at de aller fleste av Åpenbaringsboken ikke refererer til verdens ende, men til slutten av denne tiden. Bare de siste kapitlene ser helt på slutten av verden mens alt annet før for det meste beskriver en “endelig konfrontasjon” mellom “kvinnen” og “dragen”, og alle de forferdelige effektene i naturen og samfunnet av et generelt opprør som følger med den. Det som skiller den siste konfrontasjonen fra verdens ende, er en dom over nasjonene - det vi først og fremst hører i denne ukens messelesninger når vi nærmer oss den første uken i advent, forberedelsen til Kristi komme.
I løpet av de siste to ukene hører jeg ordene i hjertet mitt, "Som en tyv om natten." Det er følelsen av at hendelser kommer over verden som kommer til å ta mange av oss overraskelse, hvis ikke mange av oss hjemme. Vi trenger å være i en "nådestatus", men ikke i en tilstand av frykt, for noen av oss kan når som helst kalles hjem. Med det føler jeg meg tvunget til å publisere denne aktuelle skrivingen fra 7. desember 2010 ...
Hvordan epoken gikk tapt
den framtidig håp om en "fredstid" basert på "tusen år" som følger Antikrists død, ifølge Åpenbaringsboken, kan høres ut som et nytt konsept for noen lesere. For andre regnes det som kjetteri. Men det er ingen av dem. Faktum er, det eskatologiske håpet om en "periode" med fred og rettferdighet, om en "sabbatshvile" for kirken før tidens slutt, gjør har sitt grunnlag i hellig tradisjon. I virkeligheten har den blitt begravd i århundrer med feiltolkning, uberettigede angrep og spekulativ teologi som fortsetter den dag i dag. I denne skrivingen ser vi på spørsmålet om nøyaktig hvordan “Æraen var tapt” - litt av en såpeopera i seg selv - og andre spørsmål som om det bokstavelig talt er et “tusen år”, om Kristus vil være synlig til stede på den tiden, og hva vi kan forvente. Hvorfor er dette viktig? Fordi det ikke bare bekrefter et fremtidig håp som den salige mor kunngjorde som nært forestående i Fatima, men av hendelser som må finne sted på slutten av denne tidsalderen som vil forandre verden for alltid ... hendelser som ser ut til å være på terskelen i vår tid.