The Beast Beyond Compare

NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for 23.-28. november 2015

Liturgiske tekster her.

 

den Masselesinger denne uken som adresserer tegn på "sluttidene" vil uten tvil vekke den kjente, om ikke lette avskjedigelsen som "alle tror deres tidene er sluttidene. ” Ikke sant? Vi har alle hørt det gjentas igjen og igjen. Det var absolutt sant for den tidlige kirken, helt til St. Peter og Paul begynte å dempe forventningene:

Ikke ignorer dette ene faktum, elskede, at for Herren er en dag som tusen år og tusen år som en dag. Herren utsetter ikke løftet sitt, som noen mener «utsett», men han er tålmodig med deg, og ønsker ikke at noen skal gå fortapt, men at alle skal komme til omvendelse. (2. Peter 3:8)

Og det er absolutt sant at mange kommentatorer – ikke minst, paver i løpet av det siste århundret eller to med de industrielle og teknologiske revolusjonene og den økende separasjonen mellom kirke og stat.^[1]jfr Hvorfor roper ikke pavene?—har i økende grad advart som Paul VI gjorde, at...

Det er stor uro på denne tiden i verden og i Kirken, og det som er snakk om er troen. Det hender nå at jeg gjentar for meg selv den uklare frasen av Jesus i St. Lukasevangeliet: 'Når Menneskesønnen kommer tilbake, vil han fremdeles finne tro på jorden?' ... Jeg leser noen ganger evangeliets endestykke ganger, og jeg bekrefter at det på dette tidspunktet dukker opp noen tegn til denne enden. —OPP PAUL VI, Hemmeligheten Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Henvisning (7), s. XNUMX ix.

Årsaken til denne bekymringen nå ble perfekt uttrykt av den salige kardinal Newman:

Jeg vet at alle tider er farlige, og at seriøse og engstelige sinn i hver gang som lever til Guds ære og menneskets behov, er tilbøyelige til å vurdere ingen tider så farlige som deres egne ... fremdeles tror jeg ... vår har et mørke forskjellig i natur fra noe som har vært før det. Den spesielle faren for tiden før oss er spredningen av den utroskapens utro, som apostlene og vår Herre selv har spådd som den verste ulykken i Kirkens siste tider. Og i det minste en skygge, et typisk bilde av de siste tider kommer over hele verden. —Velsignet John Henry Cardinal Newman (1801-1890 e.Kr.), preken ved åpningen av St.Bernards Seminar, 2. oktober 1873, Fremtidens utroskap

Nå vet jeg at mange av dere er "levende" for det som skjer rundt oss, og det kan virke åpenbart. Ikke desto mindre har Kirken gitt oss disse messeopplesningene denne uken, og vi gjør klokt i å møte dem med en nøktern analyse – å gjøre det Kristus befalte oss: å «våke og be» og være klar over at …

…når dere ser disse tingene skje, vit at Guds rike er nær. (Fredagens evangelium)

Det tjener ingen å bare kaste hendene i været og si "Hvem vet!" når Vårherre faktisk sa du får vite ved visse tegn. Dette er alt for å si at etter hvert som kriger og rykter om kriger, hungersnød, pester og kraftige jordskjelv øker, så ville den tilsynelatende muligheten for at en global makt ville oppstå som ville tvinge «alle mennesker, små og store, rike og fattige, frie. og slave" ^[2]jfr. Åp 13:16 under dens herredømme.

Er det mulig i dag? Er knoppene på fikentreet "sprengt opp", som Jesus sa? ^[3]Gospel, fredag

 

DYRET NÅ?

Denne uken har jeg skrevet om Global revolusjon utfolder seg på denne tiden. Det er mange dimensjoner ved denne revolusjonen: politiske, økonomiske, sosiale og religiøse, og den har konsekvenser for hele verden. En annen betegnelse for denne revolusjonen er egentlig "globalisering":

Den viktigste nye funksjonen har vært eksplosjonen av verdensomspennende gjensidig avhengighet, ofte kjent som globalisering. Paul VI hadde delvis forutsett det, men det voldsomme tempoet det har utviklet seg med kunne ikke ha vært forutsett. —OPP BENEDICT XVI, Caritas i Veritate, n. 33. XNUMX

Det vil si at vi ser gjennom krig, immigrasjon og nasjonal gjeld, den langsomme utslettingen av nasjonal suverenitet;^[4]jfr Vår Frue av drosjeturen gjennom massive underskudd, den forestående kollapsen av den globale økonomien;^[5]jfr 2014 og Rising Beast gjennom rettslig aktivisme, redefinering av den naturlige moralloven og grunnleggende sosiale endringer;^[6]jfr Lovløshetens time og gjennom forfølgelse og intoleranse, utpressing av religion fra det offentlige rom.^[7]jfr Forfølgelse ... og den moralske tsunamien Det er nemlig atskillelsen av kirke og stat, kultur fra menneskelig natur, tro fra fornuft, som bærer en viss forvarsel:

…kulturer kan ikke lenger definere seg selv innenfor en natur som overskrider dem, og mennesket ender opp med å bli redusert til en ren kulturell statistikk. Når dette skjer, løper menneskeheten nye risikoer for slaveri og manipulasjon ... uten veiledning av veldedighet i sannhet, kan denne globale kraften forårsake enestående skade og skape nye splittelser i menneskefamilien ... —OPP BENEDICT XVI, Caritas i Veritate, n. 26. 33

Merkelig nok, samtidig ser vi en eksponentiell vekst i teknologi som raskt endrer måten vi kommuniserer, forbruker og banker på. Det som er bemerkelsesverdig er at måten vi kommuniserer, forbruker og banker på er for første gang i historien alle blir ledet gjennom samme kanal: det vil si internett. Dette er fascinerende og alarmerende på samme tid. Flere og flere programvareselskaper beveger seg for å gjøre programvaren sin tilgjengelig kun gjennom "skyen" - en anonym dataserver, et sted der ute. På samme måte blir filmer, musikk og bøker i økende grad bare funnet på nettet. Og presset mot digital valuta og eliminering av kontanter er tydelig på bordet. Selv om verden er fascinert av disse teknologiske fremskritt og dingsene, er det få som ser ut til å være klar over hvordan vi blir ført inn som storfe i en digital klem.

Fascinert fulgte hele verden etter dyret. (Åp 13: 3)

En slik verden, der alle i hovedsak er bundet og underordnet "skyen" var utenkelig for bare noen få generasjoner siden. Men det var ikke utenkelig for Daniel.

Jeg så det fjerde dyret, forskjellig fra alle de andre, skremmende, fryktelig og av enestående styrke; den hadde store jerntenner som den slukte og knuste med, og det som var igjen trampet den med føttene. (Første lesning, fredag)

Plutselig virker ikke St. Johns visjon av dette globale beistet så langsøkt:

Det tvang alle menneskene, små og store, rike og fattige, frie og slaver, til å få et stemplet bilde på høyre hånd eller panne, slik at ingen kunne kjøpe eller selge bortsett fra en som hadde det stemplede bildet av dyrets navnet eller nummeret som sto for navnet. (Åp 13: 16-17)

Man kan bli "tvunget" ved ganske enkelt ikke å ha noe alternativ: hvis et bankkort er alt banken vil gi deg til å gjøre handel, er det alt du har. Forfatteren Emmett O'Regan gjør den interessante observasjonen at tallet på udyret, 666, når det translittereres til det hebraiske alfabetet (hvor bokstaver har en numerisk ekvivalent) produserer bokstavene "www".^[8]Avduking av Apokalypsen, s. 89, Emmett O'Regan Forutså St. John på en eller annen måte hvordan Antikrist ville bruke et "verdensvidenett" for å fange sjeler gjennom en enkelt, universell kilde for overføring av bilder og lyd "i alles syn", som St. John sier?^[9]Rev 13: 13

Hvem kan sammenligne med dyret, eller hvem kan kjempe mot det? (Åp 13: 4)

Videre gir Daniels visjon noen ytterligere ledetråder om hvordan dette dyreriket vil se ut når det reiser seg:

Føttene og tærne du så, dels av keramikkflis og dels av jern, betyr at det skal være et delt rike, men likevel ha noe av hardheten til jern. Som du så jernet blandet med leirflis, og tærne delvis jern og delvis fliser, skal riket være delvis sterkt og delvis skjørt. Jernet blandet med leirflis betyr at de skal forsegle sine allianser ved inngifte, men de skal ikke forbli forent, like lite som jern blandes med leire. (Første lesning, tirsdag)

Dette høres ut som en flerkulturelt kongeriket – og nettopp trenden i dag ettersom grenser nærmest kollapser fra Amerika til Europa, samtidig som verden blir en virtuell online global landsby. Men det som har bekymret pave Frans er at denne globaliseringen i økende grad tvinger alle inn i det han kaller "den eneste tanken".^[10]jfr Samvittighetens mestere hvor egenart og mangfold elimineres til fordel for en ny kommunistisk-sosialistisk agenda. Dette nye aspektet av globaliseringen introduseres under banneret «toleranse». Og bemerkelsesverdig nok, som meningsmålinger viser stadig oftere, blir det omfavnet som en universell verdi. Toleranse, inkludering, likeverd. Høres bra ut, ikke sant?

Fascinert fulgte hele verden etter dyret. (Åp 13: 3)

 

AV ANTIKRIST OG ROMERIKET

Spesielt i Daniels visjon ser han et "lite horn" dukke opp fra dyrets hode. Kirkefedrene har oppfattet dette som en antikrist, den "lovløse", som St. Paul kaller ham. Og så, samtidig som denne "globaliseringen" finner sted, forbereder den også veien for dette lille hornet til å dukke opp (se Antikrist i vår tid).

Det er en annen egenskap ved dette fjerde dyret i Daniels syn som er viktig. Det er generelt forstått av bibelforskere at de tre første "dyrene" er de babylonske, medo-persiske og greske imperiene. Det fjerde dyret er altså blitt tilskrevet Romerriket. Så hvordan, kan du spørre, kan dette være en visjon om fremtidige tider?

Kirkefedrene var enstemmige om at Romerriket, selv etter dets sammenbrudd, ikke var blitt fullstendig ødelagt. Den salige kardinal Newman oppsummerer tanken deres:

Jeg gir at ettersom Roma, i følge profeten Daniels visjon, etterfulgte Hellas, så antikrist etterfølger Roma, og vår frelser Kristus etterfølger antikrist. Men det følger ikke følgelig at Antikrist er kommet; for jeg gir ikke at det romerske imperiet er borte. Langt fra det: det romerske imperiet forblir til og med i dag ... Og da hornene, eller kongedømmene, fremdeles eksisterer, har vi følgelig ennå ikke sett slutten på det romerske imperiet. — Den salige kardinal John Henry Newman (1801-1890), Antikrists tider, preken 1

Hvor Romerriket eksisterer, og i hvilken form, er et spørsmål om debatt. For når den kollapser, er det da kirkefedrene forventet at Antikrist skulle bli åpenbart. Mens noen bibelforskere peker på EU som et slags «gjenopplivet» Romerriket, er det en annen forklaring som er verdt å vurdere – at kristningen av Roma, som i hovedsak dempet dets imperialistiske bestrebelser, førte til kollapsen av dets makt og en relativt passiv imperiets eksistens i hele kristenheten frem til i dag. Antikrist vil da dukke opp når det er et stort frafall eller "frafall" fra kirken (Se Fjerne spenningen).

Dette opprøret eller avfallet forstås generelt av de gamle fedrene om et opprør fra det romerske imperiet, som først skulle bli ødelagt før Antikrists komme. Det kan kanskje også forstås som et opprør fra mange nasjoner fra den katolske kirke, som delvis allerede har skjedd ved hjelp av Mahomet, Luther, etc., og det kan antas at det vil være mer generelt i dagene. av Antikrist. —Fotnote til 2.Tess 2: 3, Douay-Rheims hellige bibel, Baronius Press Limited, 2003; s. 235

 

RIKET KOMMER

Det siste aspektet ved meditasjon på lesningene er et ofte misforstått og oversett punkt:

I disse kongers levetid vil himmelens Gud opprette et rike som aldri skal ødelegges eller overgis til et annet folk; heller, det skal knuse alle disse riker og gjøre ende på dem, og det skal stå til evig tid. (Første lesning, tirsdag)

Mange har tolket dette til å bety verdens ende, når Guds rike er definitivt etablert i en «nye himler og en ny jord». Men ved å henvende seg igjen til de tidlige kirkefedre, og bekreftet i dag av godkjente mystikere som Guds tjener Luisa Piccarreta, Guds tjener Martha Robins, ærverdige Conchita og andre, er det et komme av Riket når "Skje din vilje på jorden som i himmelen." Legg igjen merke til hva Jesus sa om endetiden:

…når dere ser disse tingene skje, vit at Guds rike er nær. (Fredagens evangelium)

Millenniumkirken må ha en økt bevissthet om å være Guds rike i sin første fase. - ST. JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Engelsk utgave, 25. april 1988

I St. Johns visjon ser han en stor kamp mellom St. Mikael og dragen der Satans makt er noe brutt før han konsentrerer den til dyret. Men samtidig hører St. Johannes et rop fra himmelen:

Nå er frelsen og kraften kommet, og vår Guds rike og hans salvedes myndighet. (Åp 12:10)

Det er som om, mens udyret reiser seg og det "lille hornet" blir åpenbart Guds rike begynner i sine siste stadier å dannes hos de troende.^[11]jfr Midt Kommer Daniel forteller om denne «dommen over de levende»^[12]jfr The Last Jud
gments som gir plass til en "fredens æra":

Jeg så da fra det første av de arrogante ordene som hornet sa, til dyret ble drept og dets kropp kastet i ilden for å bli brent opp. De andre dyrene, som også mistet herredømmet sitt, ble gitt en forlengelse av livet for en tid og en sesong. (Første lesning, fredag)

Merk at de første beistene bare går tapt "for en tid og en sesong." Faktisk, etter Antikrists død, forutså St. Johannes et «tusen år»^[13]jfr Millenarisme - Hva det er og ikke er Guds rike blant de hellige, hvoretter "Gog og Magog" ville reise seg i et siste angrep på Kirken.^[14]jfr. Åp 20: 1-10 Men før da, igjen, er det regjeringen til den guddommelige viljen, til «Guds rike» i Kirken gjennom hver nasjon – en regjering som ikke vil ende, i det minste, i en rest:

Han mottok herredømme, ære og kongedømme; nasjoner og folk på alle språk tjener ham. Hans herredømme er et evig herredømme som ikke skal tas bort, hans kongedømme skal ikke ødelegges ... dommen ble avsagt til fordel for Den Høyestes hellige, og tiden kom da de hellige tok riket. (Første lesning, fredag; lørdag)

Til avslutning av brødre og søstre sa pave Paul VI:

Er vi nær slutten? Dette vil vi aldri vite. Vi må alltid holde oss beredskap, men alt kan vare veldig lenge ennå. —OPP PAUL VI, Hemmeligheten Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Henvisning (7), s. XNUMX ix.

Men noen ting, som innleder "endetiden", ser ut til å være veldig, veldig nærme ... spesielt en Revolusjon nå hinsides sammenligne.

 

RELATERT LESING

The Rising Beast

Bilde av udyret

Nummereringen

De siste dommene

Midt -kommer

Den kommende nye og guddommelige hellighet

Kjære hellige far ... Han kommer!

Jeg kommer snart