Før jeg kommer som den rettferdige dommeren, kommer jeg først som barmhjertighetens konge.
-Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighet i min sjel, Dagbok, n. 83
NOE fantastisk, kraftfull, håpefull, nøktern og inspirerende dukker opp når vi filtrerer Jesu budskap til St. Faustina gjennom den hellige tradisjonen. Det, og vi tar rett og slett Jesus på hans ord - at de med disse åpenbaringene til St. Faustina markerer en periode kjent som "sluttiden":
Snakk med verden om Min nåde; la hele menneskeheten anerkjenne Min usakelige barmhjertighet. Det er et tegn for sluttidene; etter den kommer rettferdighetsdagen. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighet i min sjel, Dagbok, n. 848
Og som jeg forklarte i Rettferdighetsdagen, “sluttiden” ifølge de tidlige kirkefedrene er ikke den forestående enden på verden, men slutten på en tidsalder og gryende av en ny dag i kirken - den sluttfase av hennes bedrifts forberedelse til å komme inn i evigheten som en brud. [1]se Den kommende nye og guddommelige hellighet Rettferdighetsdagener da ikke den aller siste dagen i verden, men en overgangsperiode som ifølge Magisterium er en triumferende periode med hellighet:
Hvis det før den endelige enden skal være en periode, mer eller mindre langvarig, med triumferende hellighet, vil et slikt resultat ikke oppstå ved at Kristi person ser ut i majestet, men ved å operere de helliggjøringsmakter som er nå på jobb, Den hellige ånd og kirkens sakramenter. -Undervisningen om den katolske kirke: En oppsummering av den katolske lære, London Burns Oates & Washbourne, s. 1140, fra Theological Commission of 1952, som er et magisterdokument.
Derfor er det fascinerende hvordan Åpenbaringsboken og Faustinas budskap fremstår som en og samme ...
KONKEN AV BARMHERKET ...
Åpenbaringsboken er laget med fargerik symbolikk. Å ta det for bokstavelig har ført til faktiske kjetterier der for eksempel noen kristne feilaktig har forventet at Jesus ville komme tilbake til å regjere i kjødet i bokstavelig "tusen år" on jord. Kirken har avvist denne kjetteriet om “millenarisme”Fra begynnelsen (se Millenarisme - Hva det er og ikke er).
... årtusen er den tanken som stammer fra en for bokstavelig, feil og feilaktig tolkning av kapittel 20 i Åpenbaringsboken ... Dette kan bare forstås i en åndelig føle. -Katolsk leksikon revidert, Thomas Nelson, s. 387
Når vi leser om Jesus som en "rytter på en hvit hest", er dette altså rik symbolikk. Men det er ikke tom symbolikk. St. Faustinas åpenbaringer gir den den mektigste betydningen.
Igjen sa Jesus: "Før jeg kommer som den rettferdige dommer, kommer jeg først som barmhjertighetens konge." Det som er fascinerende er at vi kan se denne "kongen" vises slik i Åpenbaringsboken: først en konge av barmhjertighet og deretter rettferdighet.
Jesus kommer som barmhjertighetskongen i Åpenbaringen kap. 6 i begynnelsen av det Jesus beskrev i Matteus 24 som “arbeidet 
smerter, "som speiler St. Johns"syv sel.”Som en kort sidenote ... har det alltid vært kriger, hungersnød, trengsler og naturkatastrofer. Hvis det er tilfelle, hvorfor skulle Jesus da bruke dem som indikatorer på ”sluttiden”? Svaret ligger i frasen "fødselssmerter." Det vil si at slike hendelser vil øke, formere seg og intensivere mot slutten.
Nasjon vil reise seg mot nasjon og rike mot rike; det vil være hungersnød og jordskjelv fra sted til sted. Alt dette er begynnelsen på arbeidssmerter. (Matt 24: 7)
Som jeg skrev i Den store lysdagen, vi leser om en rytter på en hvit hest som varsler disse kommende trengsler:
Jeg så, og det var en hvit hest, og rytteren hadde en bue. Han ble gitt en krone, og han red seirende for å fremme sine seire. (6: 1-2)
Det har vært mange tolkninger av hvem denne rytteren er - fra Antikrist, til en islamsk jihadist, til en stor monark osv. Men her, la oss lytte igjen til pave Pius XII:
Han er Jesus Kristus. Den inspirerte evangelisten [St. John] så ikke bare ødeleggelsene som følge av synd, krig, sult og død; han så også for det første Kristi seier. —Adresse, 15. november 1946; fotnote til Navarre-bibelen, “Åpenbaring”, s. 70
Dette er et så kraftig trøstebudskap. Jesus utvider sin nåde til menneskeheten på dette tidspunktet, selv om menn tilsynelatende ødelegger planeten og hverandre. For den samme paven sa en gang:
Synden fra århundret er tapet av følelsen av synd. —1946 adresse til USAs kateketiske kongress
Selv nå, den budskapet om guddommelig barmhjertighet sprer seg over hele verden når vi går inn i de mørkeste timene av dette våkenatt. Hvis vi identifiserer rytteren i kapittel seks i Åpenbaringen som barmhjertighetens konge, dukker det plutselig opp et budskap om håp: selv når selene brytes og begynnelsen av usigelige menneskeskapte katastrofer og katastrofer, Jesus kongenes konge, vil fremdeles jobbe for å redde sjeler; nådens tid ender ikke i trengsel, men er kanskje spesielt åpenbar in den. Faktisk, som jeg skrev i Barmhjertighet i kaos, og som vi vet fra utallige historier om mennesker som har hatt nær døden opplevelser, gir Gud dem ofte en øyeblikkelig "dom" eller en forhåndsvisning av livet deres som blinker for øynene deres. Dette har ofte ført til "raske" konverteringer hos mange. Faktisk skyter Jesus pilene av sin barmhjertighet til og med inn i sjeler som er øyeblikk fra evigheten:
Guds nåde berører noen ganger synderen i siste øyeblikk på en vidunderlig og mystisk måte. Utad virker det som om alt var tapt, men det er ikke slik. Sjelen, opplyst av en stråle av Guds kraftige endelige nåde, vender seg til Gud i siste øyeblikk med en slik kjærlighetskraft at den på et øyeblikk mottar fra Gud tilgivelse for synd og straff, mens den utad viser ingen tegn til noe av omvendelse eller av anger, fordi sjeler [på det stadiet] ikke lenger reagerer på eksterne ting. Å, hvor utenfor forståelse er Guds barmhjertighet! Men - skrekk! - det er også sjeler som frivillig og bevisst avviser og håner denne nåde! Selv om en person er på dødspunktet, gir den barmhjertige Gud sjelen det indre levende øyeblikk, slik at hvis sjelen er villig, har den muligheten til å vende tilbake til Gud. Men noen ganger er sjelens tøffhet så stor at de bevisst velger helvete; de [gjør dermed] ubrukelige alle bønner som andre sjeler ber til Gud for dem og til og med Guds anstrengelser ... —Dagbok for St. Faustina, Divine Mercy in My Soul, n. 1698
Så selv om vi kanskje ser fremtiden som dyster, ser Gud, som har et evig perspektiv, de kommende trengsler som den eneste måten å redde sjeler fra evig fortapelse.
Det siste jeg vil påpeke her er at vi ikke skal tolke Riderens første opptreden på den hvite hesten som eneste aktør. Nei, disse "seire" av Jesus er først og fremst gjennom oss, Hans mystiske kropp. Som St. Victorinus sa,
Den første forseglingen ble åpnet, [St. John] sier at han så en hvit hest og en kronet rytter som hadde en bue ... Han sendte hellige Ånd, hvis ord forkynnerne sendte ut som piler strekker seg til menneskelig hjertet, slik at de kan overvinne vantro. -Kommentar til apokalypsen, Ch. 6: 1-2
Dermed kan kirken identifisere seg selv med rytteren på den hvite hesten fordi hun har del i Kristi egen misjon, og dermed også bærer en krone:
Jeg kommer raskt. Hold fast ved det du har, slik at ingen kan ta kronen din. (Åpenbaringen 3:11)
... RETTENS KONGE
Hvis den kronede rytteren i kapittel seks først og fremst er Jesus som kommer i barmhjertighet, så er represalieringen av rytteren på en hvit hest som dukker opp igjen i Åpenbaringen kapittel nitten, oppfyllelsen av St. Faustinas profeti hvor Jesus til slutt vil fungere som "Rettferdighetens konge" :
Skriv: før jeg kommer som en rettferdig dommer, åpner jeg først døren til min nåde. Den som nekter å passere gjennom Min barmhjertighets dør, må gå gjennom Min rettferdighets dør ... -Guddommelig barmhjertighet i min sjel, Dagbok for St. Faustina, n. 1146
Det er faktisk ikke lenger barmhjertighetens piler, men rettferdighetens sverd blir brukt denne gangen av Rider:
Så så jeg himmelen åpne, og det var en hvit hest; rytteren var [kalt] “Trofast og sann”. Han dømmer og fører krig i rettferdighet…. Ut av munnen hans kom et skarpt sverd for å slå nasjonene ... Han har et navn skrevet på kappen og på låret, "Kongenes konge og herrenes herre." (Åp 19:11, 16)
Denne rytteren uttaler dom om "dyret" og alle de som tar hans "merke. ” Men som de tidlige kirkefedrene lærte, dette “Dom over de levende” er ikke verdens ende, men slutten på en lang alder og begynnelsen av verden Herrens dag, forstått på symbolsk som "tusen år", som ganske enkelt er en "periode, mer eller mindre langvarig" fred.
Derfor skal Sønnen til den høyeste og mektigste Gud ... ha ødelagt urettferdighet og fullbyrdet hans store dom og skal huske rettferdige til liv, som ... vil være engasjert blant mennesker i tusen år og vil styre dem med de mest rettferdige kommando ... Også djevelens fyrste, som er alt ondskaps skyld, skal være bundet med lenker og bli fengslet i løpet av de tusen år av det himmelske styre… Innen utgangen av tusen år skal djevelen løses på nytt og skal samle alle de hedenske nasjonene for å føre krig mot den hellige byen ... ”Da skal Guds siste sinne komme over nasjonene og ødelegge dem fullstendig” og verden skal gå ned i en stor flamme. —Kirkelige skribent fra det 4. århundre, Lactantius, "The Divine Institutes", The ante-Nicene Fathers, Bind 7, s. 211
Merk: “oppstandelsen” som St. John snakket om i denne perioden er også symbolsk for en restaurering av Guds folk i den guddommelige vilje. Se Kirkens oppstandelse.
BLI I EN NÅDSTATUS
Det har vært mye informasjon den siste uken. Jeg beklager lengden på disse nylige skriftene. Så la meg kort konkludere med en praktisk merknad som også er et brennende ord i mitt hjerte.
Alle av oss kan se at stormvindene intensiveres, begivenhetene formerer seg, og store utviklingstrekk dukker opp som om vi nærmer oss Eye of the Storm. Jeg er ikke interessert i å forutsi datoer. Jeg vil bare si dette: ikke ta sjelen din for gitt. In Helvete utløst skrevet for fem år siden advarte jeg om at vi alle må være veldig forsiktige med å åpne døren for synd, til og med venøs synd. Noe har endret seg. "Feilmarginen" er så å si borte. Enten kommer man til å være for Gud eller mot ham. De 
valg må tas; skillelinjene blir dannet.
Verden deles raskt opp i to leire, kameratskapet mot Kristus og Kristi broderskap. Linjene mellom disse to trekkes. —Gjenerverende erkebiskop Fulton John Sheen, DD (1895-1979), ukjent kilde
Dessuten blir det lunken avslørt, og de blir spyttet ut - Jesus sier dette mye i Åpenbaringen 3:16. Akkurat som Gud bare “tolererte” israelittenes stædighet en stund før han overgav dem til deres ulovlige ønsker, slik tror jeg også Herren har “Løftet hindringen” i vår tid. Dette er grunnen til at vi ser en bokstavelig eksplosjon av demonisk aktivitet slik at eksorsister over hele verden blir overkjørt. Det er derfor vi daglig ser bisarre og tilfeldige handlinger 
av brutal vold, og dommere og politikere som handler i lovløshet.[2]jfr Lovløshetens time Det er derfor vi ser Logikkens død og virkelig fantastisk motsetninger, for eksempel feminister som forsvarer ødeleggelsen av ufødte kvinner eller politikere som argumenterer for barnedrap. Hvis vi nærmer oss Justisdagen, så lever vi sannsynligvis i tiden for den “sterke villfarelsen” St. Paul snakker om som går forut for og følger med Antikrist.
Den lovløse kommer ved Satans virksomhet vil være med all makt og med late tegn og under og med all ondt bedrag for dem som skal omkomme, fordi de nektet å elske sannheten og så bli frelst. Derfor sender Gud dem en sterk villfarelse for å få dem til å tro det som er falskt, slik at alle kan bli fordømt som ikke trodde sannheten, men hadde glede av urettferdighet. (2.Tess 2: 9--12)
Hvis de døpte tror de kan fortsette å hengi seg til synd uten noen konsekvenser, blir de også villedet. Herren har vist i mitt eget liv at de "små syndene" som jeg hadde tatt for gitt, kan tjene betydelige konsekvenser: et sterkt tap av fred i hjertet mitt, større sårbarhet for demonisk trakassering, tap av harmoni i hjemmet osv. Høres kjent ut i det hele tatt? Jeg sier dette med kjærlighet til oss alle: omvender deg og leve de gode nyhetene.
Med det siterer jeg igjen en veldig kraftig melding angivelig fra St. Michael erkeengelen til Luz de María i Costa Rica, hvis budskap støttes av biskopen hennes:
DET ER NØDVENDIG FOR MENNESKENE VÅRE KONGE OG HERREN JESUS KRISTUS FOR Å FORSTÅ AT DETTE ER EN AVGJØRENDE INSTANT, og at ondskapen derfor bruker alle triksene de besitter blant sine dårlige våpen for å gjørme søttene til Guds barn. De som han synes er lunken i tro, får han til å falle i skadelige handlinger, og på denne måten legger han lettere lenker på dem slik at de er hans slaver.
Vår Herre og konge Jesus Kristus elsker dere alle og vil ikke at dere skal inngå kompromisser med det onde. Ikke fall i Satans snarer: dette øyeblikket er dette øyeblikket avgjørende. Ikke glem guddommelig barmhjertighet, selv om havet blir rørt opp med de største stormene og bølgene stiger på båten som er hvert av Guds barn, det finnes det store barmhjertighetsverket hos mennesker, det er et "gi og det vil bli gitt til deg ”(Luk 6:38), ellers blir den som ikke tilgir sin egen indre fiende, sin egen dødsdom. —30. April 2019
RELATERT LESING
Millenarisme - Hva det er og ikke er
The Great Refuge and Safe Harbor
Kjære hellige far ... Han kommer!
Din økonomiske støtte og bønner er grunnen til det
du leser dette i dag.
Velsign deg og takk.
Å reise med Mark inn De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.
Hell lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Fotnoter
| ↑1 | se Den kommende nye og guddommelige hellighet |
|---|---|
| ↑2 | jfr Lovløshetens time |