Den viktigste preken

Selv om vi eller en engel fra himmelen
skulle forkynne et evangelium for deg
annet enn den vi forkynte for deg,
la den være forbannet!
(Gal 1: 8)

DE tilbrakte tre år ved Jesu føtter og lyttet nøye til hans lære. Da han steg opp til himmelen, overlot han dem et "stort oppdrag" til "gjør disipler av alle nasjoner ... lær dem å holde alt det jeg har befalt dere" (Matt 28:19-20). Og så sendte Han dem “Sannhetens ånd” å ufeilbarlig veilede deres lære (Joh 16:13). Derfor ville den første preken til apostlene uten tvil være banebrytende, og sette retningen for hele Kirken ... og verden.

Så, hva sa Peter??

Den første preken

Folkemengden var allerede «forbløffet og forvirret», siden apostlene hadde kommet ut fra det øvre rommet og talte i tunger^[1]jfr Tungenes gave og Mer om Gift of Tongues — språk disse disiplene ikke kunne, men utlendingene forsto. Vi blir ikke fortalt hva som ble sagt; men etter at spottere begynte å anklage apostlene for å være fulle, var det da Peter forkynte sin første preken til jødene.

Etter å ha oppsummert begivenhetene som hadde funnet sted, nemlig Jesu korsfestelse, død og oppstandelse og hvordan disse oppfylte Skriften, ble folket «kuttet i hjertet».^[2]Apg 2: 37 Nå må vi stoppe opp et øyeblikk og reflektere over deres svar. Dette er de samme jødene som på en eller annen måte var medskyldige i Kristi korsfestelse. Hvorfor skulle Peters overbevisende ord plutselig trenge deres hjerter i stedet for å oppildne dem med raseri? Det er ikke noe annet tilstrekkelig svar enn kraften til Den Hellige Ånd i forkynnelsen av Guds Ord.

Sannelig, Guds ord er levende og effektivt, skarpere enn noe tokantet sverd, som trenger inn mellom sjel og ånd, ledd og marg, og i stand til å skjelne refleksjoner og tanker i hjertet. (Hebreerne 4: 12)

Den mest fullkomne forberedelsen av evangelisten har ingen effekt uten Den Hellige Ånd. Uten Den Hellige Ånd har den mest overbevisende dialektikken ingen makt over menneskets hjerte. —PAVE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 75. XNUMX

La oss ikke glemme dette! Til og med tre år ved Jesu føtter – ved hans føtter! – var ikke nok. Den Hellige Ånd var avgjørende for deres misjon.

Når det er sagt, kalte Jesus dette tredje medlemmet av treenigheten «Ånd av sannhet.Derfor ville Peters ord også ha vært maktesløse hvis han unnlot å være lydig mot Kristi befaling om å lære «alt det jeg har befalt deg». Og så her kommer det, den store kommisjonen eller "evangeliet" i et nøtteskall:

De ble skåret inn i hjertet, og de spurte Peter og de andre apostlene: «Hva skal vi gjøre, mine brødre?» Peter sa til dem: «Omvend dere og bli døpt, hver og en av dere, i Jesu Kristi navn til forlatelse for deres synder. og du vil motta Den Hellige Ånds gave. For løftet er gitt til deg og dine barn og til alle de som er langt borte, hvem Herren vår Gud vil kalle.» (Apostlenes gjerninger 2: 37-39)

Den siste setningen er nøkkelen: den forteller oss at Peters forkynnelse ikke bare er for dem, men for oss, for alle generasjoner som er «langt unna». Dermed endres ikke evangeliets budskap «med tiden». Den "utvikler seg" ikke for å miste sin essens. Den introduserer ikke "nyheter", men blir stadig ny i hver generasjon fordi Ordet er det evig. Det er Jesus, «Kjødgjort Ord».

Peter setter så inn meldingen: "Redd dere fra denne korrupte generasjonen." (Handlinger 2: 40)

Et ord om Ordet: Omvend deg

Hva betyr dette praktisk for oss?

Først og fremst må vi gjenvinne vår tro på kraften i Guds Ord. Så mye av den religiøse diskursen i dag er sentrert om debatt, apologetikk og teologiske bryststøt – altså vinnerargumenter. Faren er at evangeliets sentrale budskap forsvinner i retorikkens byge – Ordet tapt i ord! På den andre siden, politisk korrekthet — dans rundt evangeliets forpliktelser og krav — har redusert Kirkens budskap mange steder til bare floskler og irrelevante detaljer.

Jesus krever, fordi han ønsker vår ekte lykke. —POPE JOHN PAUL II, World Youth Day Message for 2005, Vatikanstaten, 27. august 2004, Zenit

Og derfor gjentar jeg, spesielt til våre kjære prester og til mine brødre og søstre i tjenesten: forny din tro på kraften i forkynnelsen av kerygma...

…den første erklæringen må lyde om og om igjen: «Jesus Kristus elsker deg; Han ga sitt liv for å redde deg; og nå lever han ved din side hver dag for å opplyse, styrke og frigjøre deg.» -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 164. XNUMX

Vet du hva vi er redde for? Ordet angre. Det virker for meg at kirken i dag skammer seg over dette ordet, redd vi skal såre noens følelser ... eller mer sannsynlig, redd for at we vil bli avvist hvis den ikke blir forfulgt. Likevel var det den aller første preken av Jesus!

Omvend deg, for himlenes rike er nær. (Matt 4: 17)

Ordet omvende seg er en nøkkel som låser opp frihetens dør. For det lærte Jesus "Alle som begår synd er syndens slave." (Johannes 8:34) Derfor er «omvend deg» en annen måte å si «vær fri!» Det er et ord lastet med kraft når vi forkynner denne sannheten i kjærlighet! I Peters andre innspilte preken gjenspeiler han sin første:

Omvend deg derfor og omvend deg, så dine synder kan utslettes, og at Herren kan gi deg tider med forfriskning … (Apostlenes gjerninger 3: 19-20)

Omvendelse er veien til forfriskning. Og hva ligger i mellom disse bokstøttene?

Hvis dere holder mine bud, vil dere forbli i min kjærlighet, slik jeg har holdt min Fars bud og forblir i hans kjærlighet. Jeg har fortalt dere dette for at min glede skal være i dere og deres glede kan bli fullkommen. (John 15: 10-11)

Og derfor kan den første preken, som allerede er kort, oppsummeres: Omvend deg og bli omvendt ved å holde Kristi bud, og du vil oppleve frihet, forfriskning og glede i Herren. Så enkelt er det... ikke alltid lett, nei, men enkelt.

Kirken eksisterer i dag nettopp fordi kraften i dette evangeliet har frigjort og forvandlet de mest forherdede syndere i en slik grad at de var villige til å dø av kjærlighet til Han som døde for dem. Hvordan denne generasjonen trenger å høre dette budskapet forkynt på nytt i Den Hellige Ånds kraft!

Ikke at pinse noensinne har opphørt å være en realitet i hele Kirkens historie, men så store er behovene og farene i den nåværende tidsalder, så vidstrakte menneskehetens horisont mot verdens sameksistens og maktesløs for å oppnå det, at det er ingen frelse for det, bortsett fra i en ny utgytelse av Guds gave. —PAVE ST. PAUL VI, Gaudete i Domino9. mai 1975, Sect. VII