As almas eleitas terão que lutar contra o Príncipe das Trevas.
Será uma tempestade assustadora - não, não uma tempestade,
mas um furacão devastando tudo!
Ele até mesmo deseja destruir a fé e a confiança dos eleitos.
Sempre estarei ao seu lado na Tempestade que agora está se formando.
Eu sou sua mãe.
Eu posso te ajudar e quero!
Você verá em todos os lugares a luz da minha Chama do Amor
brotando como um relâmpago
iluminando o céu e a terra, e com o qual vou inflamar
até as almas sombrias e lânguidas!
Mas que tristeza é para mim ter que assistir
tantos dos meus filhos se jogam no inferno!
—Mensagem da Bem-Aventurada Virgem Maria a Elizabeth Kindelmann (1913-1985);
aprovado pelo Cardeal Péter Erdö, primaz da Hungria
LÁ Existem muitos “profetas” sinceros e genuínos nas igrejas protestantes hoje. Mas, não surpreendentemente, existem buracos e lacunas em algumas de suas “palavras proféticas” neste momento, precisamente porque existem lacunas e lacunas em suas premissas teológicas. Tal afirmação não pretende ser inflamatória ou triunfalística, como se “nós, católicos”, tivéssemos a preferência de Deus, por assim dizer. Não, o fato é que muitos cristãos protestantes (evangélicos) hoje têm maior amor e devoção à Palavra de Deus do que muitos católicos, e cultivaram um grande zelo, vida de oração, fé e abertura à espontaneidade do Espírito Santo. E assim, o cardeal Ratzinger faz uma importante qualificação do protestantismo contemporâneo:
Heresia, para as Escrituras e a Igreja primitiva, inclui a ideia de uma decisão pessoal contra a unidade da Igreja,
e a característica da heresia é pertinácia, a obstinação daquele que persiste em seu caminho particular. Isso, entretanto, não pode ser considerado uma descrição apropriada da situação espiritual do cristão protestante. Ao longo de uma história já centenária, o Protestantismo deu um importante contributo para a realização da fé cristã, cumprindo uma função positiva no desenvolvimento da mensagem cristã e, sobretudo, dando origem muitas vezes a uma fé sincera e profunda na o indivíduo cristão não católico, cuja separação da afirmação católica não tem nada a ver com o pertinácia característica da heresia ... A conclusão é inevitável, então: o protestantismo hoje é algo diferente da heresia no sentido tradicional, um fenômeno cujo verdadeiro lugar teológico ainda não foi determinado. - Cardeal Ratzinger (Papa Bento XVI), O Significado da Fraternidade Cristã, pp. 87-88
Talvez fosse melhor para o corpo de Cristo acabar com as categorias auto-impostas de "profecia protestante" versus "profecia católica". Pois uma palavra profética autêntica do Espírito Santo não é nem “católica” nem “protestante”, mas simplesmente uma palavra para todos os filhos de Deus. Dito isso, não podemos nos livrar tão facilmente das verdadeiras divisões teológicas que persistem e que às vezes causam grande dano tanto à Revelação pública quanto privada, seja lançando a Palavra de Deus em uma falsa interpretação ou deixando-a muito empobrecida. Alguns exemplos vêm à mente, como aquelas “profecias” que descrevem a Igreja Católica como a prostituta da Babilônia, o Papa como o “falso profeta” e Maria como uma deusa pagã. Estas não são pequenas distorções, que de fato, têm levado muitas almas a até mesmo abandonar sua fé católica por uma experiência religiosa mais subjetiva (e, portanto, precária) [isso, e eu acredito que o Ótimo tremor que está chegando vai sacudir tudo que é construído na areia, que não é fundado em A cadeira do rock.[1]Matt 16: 18 ]
Além disso, essas distorções têm, em muitos casos, deixado de fora os aspectos mais importantes da Grande Tempestade que está sobre nós: isto é, o triunfo isso está chegando. De fato, algumas das vozes mais autênticas no reino evangélico quase inteiramente focam no “julgamento” vindouro da América e do mundo. Mas há muito mais, muito mais! Mas você não vai ouvir falar disso nos círculos evangélicos justamente porque o triunfo que está por vir gira em torno da “mulher vestida de sol”, a Bem-Aventurada Virgem Maria.
CABEÇA E BODY
Desde o início, em Gênesis, lemos como Satanás lutará contra essa "mulher". E a serpente será derrotada por meio de sua "descendência".
Porei inimizade entre você [Satanás] e a mulher, e entre a sua descendência e a dela; eles vão golpear sua cabeça, enquanto você golpeia seus hee
eu. (Gen 3:15)
A tradução latina dizia:
Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência; ela esmagará a tua cabeça, e tu ficarás à espreita ao seu calcanhar. (Gen 3:15, Douay-Rheims)
Desta versão em que Nossa Senhora é retratada esmagando a cabeça da serpente, o Papa João Paulo II disse:
… Esta versão [em latim] não concorda com o texto hebraico, no qual não é a mulher, mas sua descendência, seu descendente, que machucará a cabeça da serpente. Este texto então não atribui a vitória sobre Satanás a Maria, mas a seu Filho. No entanto, uma vez que o conceito bíblico estabelece uma profunda solidariedade entre o pai e a descendência, a representação da Imaculada esmagando a serpente, não por seu próprio poder, mas pela graça de seu Filho, é consistente com o significado original da passagem. - “A Emnidade de Maria para com Satanás era Absoluta”; Audiência Geral, 29 de maio de 1996; ewtn.com
Na verdade, a nota de rodapé no Douay-Rheims concorda: “O sentido é o mesmo: pois é por sua semente, Jesus Cristo, que a mulher esmaga a cabeça da serpente.”[2]Nota de rodapé, p. 8; Baronius Press Limited, Londres, 2003 Portanto, qualquer graça, dignidade e papel que Nossa Senhora tenha, não flui de si mesma, como ela é uma criatura, mas do coração de Cristo, que é Deus e Mediador entre o homem e o Pai.
… A influência salutar da Virgem Santíssima sobre os homens… flui da superabundância dos méritos de Cristo, repousa em sua mediação, depende inteiramente dela e extrai dela todo o seu poder. -Catecismo da Igreja Católica, n. 970
Conseqüentemente, é impossível separar a mãe da prole - a vitória da criança também é da mãe. Isto é realizado por Maria aos pés da Cruz quando seu Filho, a quem ela carregou ao mundo através dela decreto, derrota os poderes das trevas:
… Despojando os principados e potestades, ele fez deles um espetáculo público, levando-os em triunfo por isso. (Colossenses 2:15)
E, no entanto, Jesus deixou eminentemente claro que Seus seguidores, corporal, participaria da mesma forma na pilhagem de principados e potestades:
Eis que te dei o poder de 'pisar em serpentes' e escorpiões e em toda a força do inimigo e nada te fará mal. (Lucas 10:19)
Como não podemos ver isso como o cumprimento de Gênesis 3:15, em que a descendência da Mulher foi profetizada para “atacar a cabeça [de Satanás]”? No entanto, pode-se perguntar como é possível que os cristãos de hoje também sejam “descendentes” dessa mulher? Mas não somos “irmão” ou “irmã” de Cristo? Em caso afirmativo, não temos, então, uma mãe comum? Se Ele é a “cabeça” e nós somos o Seu “corpo”, Maria deu à luz apenas uma cabeça ou um corpo inteiro? Deixe o próprio Jesus responder à pergunta:
Quando Jesus viu sua mãe e o discípulo que ele amava, disse à mãe: “Mulher, eis o teu filho”. Depois disse ao discípulo: “Eis aí a tua mãe”. E a partir daquela hora o discípulo a acolheu em sua casa. (João 19: 26-27)
Até Martinho Lutero entendeu isso.
Maria é a Mãe de Jesus e a Mãe de todos nós, embora só Cristo tenha se posado de joelhos ... Se ele é nosso, devemos estar na situação dele; lá onde ele está, nós também devemos estar e tudo o que ele tem deve ser nosso, e sua mãe também é nossa mãe. — Martinho Lutero, Sermão, Natal, 1529.
São João Paulo II também observa o significado do título "Mulher" com que Jesus se dirige a Maria - é um eco deliberado da "mulher" do Gênesis - ela que se chamava Eva ...
… Porque ela era a mãe de todos os vivos. (Gen 3:20)
As palavras proferidas por Jesus na Cruz significam que a maternidade daquela que deu à luz a Cristo encontra uma “nova” continuação na Igreja e através da Igreja, simbolizada e representada por João. Deste modo, aquela que como “cheia de graça” foi introduzida no mistério de Cristo para ser sua Mãe e, portanto, a Santa Mãe de Deus, por meio da Igreja permanece naquele mistério como “a mulher” de que fala tO Livro do Gênesis (3:15) no início e pelo Apocalipse (12: 1) no final da história da salvação. - JOÃO PAULO II, Mãe do Redentor, n. 24
De fato, na passagem de Apocalipse 12 que descreve a “mulher vestida de sol”, lemos:
Ela estava grávida e chorou alto de dor enquanto trabalhava para dar à luz ... Então o dragão parou diante da mulher que estava para dar à luz, para devorar seu filho quando ela deu à luz. Ela deu à luz um filho, um menino, destinado a governar todas as nações com uma barra de ferro. (Ap 12: 2, 4-5)
Quem é essa criança? Jesus, é claro. Mas então Jesus tem o que dizer:
Ao vencedor, que segue meus caminhos até o fim, darei autoridade sobre as nações. Ele os governará com uma barra de ferro ... (Ap 2: 26-27)
O "filho" que esta Mulher dá à luz, então, é ao mesmo tempo Cristo, a cabeça e O corpo dele. Nossa Senhora está dando à luz a inteiro Povo de Deus.
UMA MULHER AINDA TRABALHADORA
Como os
es Maria nos “deu à luz”? Nem é preciso dizer que sua maternidade para nós é espiritual na natureza.
A Igreja foi concebida, por assim dizer, sob a Cruz. Lá, ocorre um profundo simbolismo que reflete o ato conjugal de consumação. Para Maria, por perfeita obediência, “abre” seu coração completamente à vontade de Deus. E Jesus, por sua obediência perfeita, “abre” seu coração para a salvação da humanidade, que é a vontade do Pai. Sangue e água jorram como se estivessem “semeando” o Coração de Maria. Os Dois Corações são um, e nesta profunda união na Vontade Divina, a Igreja é concebida: "Mulher, eis o teu filho." É então, no Pentecostes - após o trabalho de espera e oração - que a Igreja é nascido na presença de Maria pelo poder do Espírito Santo:
E assim, na economia redentora da graça, realizada pela ação do Espírito Santo, há uma correspondência única entre o momento da Encarnação do Verbo e o momento do nascimento da Igreja. Quem liga estes dois momentos é Maria: Maria em Nazaré e Maria no Cenáculo em Jerusalém. Em ambos os casos, seu discreto, mas essencial
presença indica o caminho do “nascimento do Espírito Santo”. Assim, aquela que está presente no mistério de Cristo como Mãe, torna-se - pela vontade do Filho e pela força do Espírito Santo - presente no mistério da Igreja. Também na Igreja ela continua a ser uma presença materna, como o mostram as palavras ditas na Cruz: “Mulher, eis o teu filho!”; "Eis sua mãe." - SAINT JOHN PAUL II, Mãe do Redentor, n. 24
Realmente, Pentecostes é um continuação da Anunciação, quando Maria foi ensombrada pelo Espírito Santo para conceber e dar à luz um Filho. Da mesma forma, o que começou no Pentecostes continua hoje à medida que mais almas "nascem de novo" do Espírito e da água -as águas do batismo que fluiu do Coração de Cristo através do Coração de Maria “cheia de graça” para que ela continuasse a participar no nascimento do Povo de Deus. A gênese da Encarnação continua como o meio pelo qual o Corpo de Cristo nasce:
É assim que Jesus é sempre concebido. É assim que Ele é reproduzido nas almas. Ele é sempre fruto do céu e da terra. Dois artesãos devem coincidir na obra que é ao mesmo tempo obra-prima de Deus e produto supremo da humanidade: o Espírito Santo e a Santíssima Virgem Maria ... porque eles são os únicos que podem reproduzir Cristo. -Arco. Luis M. Martinez, O santificador, P. 6
As implicações desta presença profunda de Maria - por desígnio e livre arbítrio de Deus - colocam esta Mulher ao lado de seu Filho no centro da história da salvação. Ou seja, que Deus não só quis entrar no tempo e na história por meio de uma mulher, mas pretende completar Redenção da mesma maneira.
Nesse nível universal, se a vitória vier, será trazida por Maria. Cristo vencerá por meio dela porque deseja que as vitórias da Igreja agora e no futuro estejam ligadas a ela ... - JOÃO PAULO II, Cruzando o limiar da esperança, P. 221
Assim fica exposta a “lacuna” na profecia protestante, que é que esta Mulher tem o papel de dar à luz todo o Povo de Deus a fim de promover o reinado de Deus na terra, o reinado da Vontade Divina. "na terra como no céu" antes do fim da história humana. [3]cf. A Vinda Nova e Divina Santidade E isso é essencialmente o que foi descrito em Gênesis 3:15:
que a descendência da Mulher esmagará a cabeça da serpente - Satanás, a “encarnação” da desobediência. Isso é precisamente o que São João previu na última era do mundo:
Então vi um anjo descer do céu, segurando na mão a chave do abismo e uma pesada corrente. Ele agarrou o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo ou Satanás, e amarrou-o por mil anos e jogou-o no abismo, que ele trancou e selou, para que não pudesse mais desviar as nações até os mil anos estão completos. Depois disso, ele será lançado por um curto período de tempo. Então eu vi tronos; aqueles que se sentaram neles foram confiados com julgamento. Eu também vi as almas daqueles que foram decapitados por seu testemunho de Jesus e pela palavra de Deus, e que não adoraram a besta ou sua imagem, nem aceitaram sua marca em suas testas ou mãos. Eles voltaram à vida e reinaram com Cristo por mil anos. (Apocalipse 20: 1-4)
Assim, a chave para compreender o “fim dos tempos” está precisamente em compreender o papel de Maria, que é protótipo e espelho da Igreja.
O conhecimento da verdadeira doutrina católica a respeito da Bem-aventurada Virgem Maria será sempre a chave para a compreensão exata do mistério de Cristo e da Igreja. —POPE PAUL VI, Discurso de 21 de novembro de 1964: AAS 56 (1964) 1015
A Santíssima Mãe torna-se para nós então um sinal e real 
esperança do que nós a Igreja é, e há de ser: Imaculada.
Ao mesmo tempo virgem e mãe, Maria é o símbolo e a realização mais perfeita da Igreja: “a Igreja verdadeiramente. . . ao receber a palavra de Deus com fé, torna-se mãe. Pela pregação e pelo batismo, ela dá à luz filhos, que são concebidos pelo Espírito Santo e nascidos de Deus, para uma vida nova e imortal. Ela mesma é uma virgem, que mantém em sua integridade e pureza a fé que prometeu a seu esposo. ” -Catecismo da Igreja Católica, n. 507
Assim, o triunfo vindouro de Maria é ao mesmo tempo o triunfo da Igreja. [4]cf. O Triunfo de Maria, Triunfo da Igreja Perca essa chave e você perderá a plenitude da mensagem profética que Deus deseja que Seus filhos ouçam hoje - tanto protestantes quanto católicos.
Dois terços do mundo estão perdidos e a outra parte deve orar e reparar para que o Senhor tenha piedade. O diabo quer ter domínio total sobre a terra. Ele quer destruir. A terra está em grande perigo ... Nesses momentos, toda a humanidade está por um fio. Se o fio se romper, muitos serão os que não alcançarão a salvação ... Depressa porque o tempo está se esgotando; não haverá lugar para os que demoram a vir! ... A arma que mais influi sobre o mal é a reza do Rosário ... —Nossa Senhora para Gladys Herminia Quiroga da Argentina, aprovado em 22 de maio de 2016 pelo Bispo Hector Sabatino Cardelli
Publicado pela primeira vez em 17 de agosto de 2015.
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Notas de rodapé
| ↑1 | Matt 16: 18 |
|---|---|
| ↑2 | Nota de rodapé, p. 8; Baronius Press Limited, Londres, 2003 |
| ↑3 | cf. A Vinda Nova e Divina Santidade |
| ↑4 | cf. O Triunfo de Maria, Triunfo da Igreja |