Carismatic! Partea a VII-a

THE Scopul întregii serii despre cadourile și mișcările carismatice este de a încuraja cititorul să nu se teamă de extraordinar in Dumnezeu! Să nu vă fie frică să vă „deschideți larg inimile” la darul Duhului Sfânt pe care Domnul dorește să-l vărsăm într-un mod special și puternic în vremurile noastre. Când am citit scrisorile care mi-au fost trimise, este clar că Reînnoirea Carismatică nu a fost lipsită de durerile și eșecurile sale, de deficiențele și slăbiciunile sale umane. Și totuși, tocmai acest lucru s-a întâmplat în Biserica timpurie după Rusalii. Sfinții Petru și Pavel au dedicat mult spațiu corectării diferitelor biserici, moderării carismelor și reorientării comunităților în devenire în repetate rânduri asupra tradiției orale și scrise care le-a fost predată. Ceea ce nu au făcut apostolii este să nege experiențele adesea dramatice ale credincioșilor, să încerce să înăbușe carismele sau să tacă zelul comunităților înfloritoare. Mai degrabă, au spus:

Nu stingeți Duhul ... urmăriți iubirea, ci luptați-vă cu nerăbdare pentru darurile spirituale, mai ales ca să profeți ... mai presus de toate, lăsați-vă dragostea unul față de celălalt să fie intensă ... 1: 5)

Vreau să dedic ultima parte a acestei serii împărtășirii propriilor experiențe și reflecții de când am experimentat mișcarea carismatică în 1975. În loc să dau întreaga mea mărturie aici, o voi restrânge la acele experiențe pe care s-ar putea numi „carismatice”.

AZI

Astăzi, nu aparțin unui grup de rugăciune sau al Reînnoirii Carismatice ca membru, dar sunt ocazional invitat să vorbesc la conferințe sponsorizate de mișcare. Scriu și înregistrez cântece de laudă și de închinare, dar când ascult muzică, este de obicei cântarea gregoriană sau Corul sacru rus. În timp ce asist la Liturghia romano-catolică cu familia în fiecare weekend, ani de zile am mers la cotidian Divina Liturghie ucraineană, ritul antic al Sfântului Ioan Gură de Aur. Când mă rog, mă alătur Bisericii universale în fiecare zi în Liturghia orelor, dar închid și eu ochii pe tot parcursul zilei și mă rog liniștit în darul limbilor pe care le-am primit în copilărie. Lăcașul meu de cult preferat nu se află într-un auditoriu plin de creștini care bat din palme și cântă, pe cât de frumos poate fi ... ci în acel spațiu sfânt dinaintea Sfintei Taine unde uneori ridic mâinile și îi șoptesc prețiosul său nume. Când oamenii îmi cer să mă rog pentru ei, îi port în Rozariul meu zilnic sau în rugăciunile Bisericii; alteori, sunt mișcat să pun mâinile pe capul lor cu permisiunea lor și să mă rog peste ele, ceea ce a adus vindecări atât spirituale cât și fizice pentru unii. Și când îmi scriu blogurile, urmăresc cu atenție învățăturile credinței noastre catolice în măsura posibilităților mele, în timp ce vorbesc din inimă cuvintele profetice pe care le simt Domnul spunând Bisericii Sale astăzi.

Îmi deschid viața mea personală pe această pagină, nu pentru că mă consider un model. Mai degrabă, este să relaxezi acei cititori care echivalează „botezul în Duh” cu nevoia de a acţiona într-un fel „pentecostal” sau „carismatic”. Înțeleg cu siguranță bucuria multor creștini care își exprimă cu ușurință credința în expresii exterioare. Ce am învățat de-a lungul anilor în școala blândă a Duhului Sfânt este că este viața interioară pe care El vine să o cultive mai presus de orice ...

PENTECOSTUL FAMILIEI

Era 1975 când părinții mei s-au alăturat Reînnoirii Carismatice atât ca participanți, cât și ca lideri. Pe atunci aveam șapte ani. Îmi amintesc că stăteam acolo, adesea singurul copil dintr-un grup de adulți, care cântau și lăudau pe Iisus cu o dragoste și o pasiune pe care nu le mai văzusem până atunci. Când ei sau preotul paroh, care au îmbrățișat pe deplin Reînnoirea, au ținut discuții, am simțit o ungere și un har deosebit, pe măsură ce și eu am început să mă îndrăgostesc din ce în ce mai profund de Isus.

Dar la școală, eram un pic cam ticălos. Eram cunoscut drept „clovnul clasei” și, până la clasa a cincea, profesorul meu era destul de sătul de mine. Adevărat, eram destul de hiper și aș prefera să fiu în locul de joacă decât în ​​spatele unui birou. De fapt, în copilărie, mama a spus că va intra în dormitorul meu să mă găsească sărind pe pat ... și tot sărind pe pat o oră mai târziu.

În vara dintre clasele 5 și 6, părinții mei au considerat că este timpul ca fratele meu, sora și eu să primim „botezul în Duh” așa cum se numea în mod obișnuit ^[1]vedea Partea II pentru o explicație a „botez în Duhul Sfânt . În realitate, primeam deja multe haruri la întâlniri de rugăciune. Dar la fel cum apostolii au primit nu doar una, ci mai multe revărsări ale Duhului Sfânt, ^[2]cf. Fapte 4: 31 părinții mei au considerat că este înțelept să se roage pentru o nouă revărsare de har asupra copiilor lor. După șapte săptămâni de pregătire (ceea ce se numea „Seminariile„ Viața în Duhul ”), ne-am adunat la lac în cabina noastră, iar acolo mama și tatăl au pus mâinile asupra noastră și s-au rugat.

Apoi mi-am îmbrăcat costumul de baie și m-am dus să înot.

Nu-mi amintesc nimic extraordinar care să se fi întâmplat în acea zi. Dar ceva a făcut întâmpla. Când m-am întors la școală în toamnă, am avut brusc foamea de Sfânta Euharistie. În loc să mă uit la desene animate în timpul prânzului, aș sări peste cină și mergeam să servesc la Liturghia zilnică de alături. Am început să particip mai des la Spovedanie. Am pierdut orice dorință pentru activitățile de petrecere ale colegilor mei de liceu. Am devenit un student mai liniștit, brusc conștient de stresul pe care profesorul meu l-a provocat neascultarea și zgomotul. Am avut sete să citesc Cuvântul lui Dumnezeu și să discut lucruri spirituale cu părinții mei. Și dorința de a deveni preot a apărut în ființa mea ... o dorință care, în mod ciudat, nu s-a estompat în totalitate cu o soție și opt copii.

Într-un cuvânt, aveam o dorință puternică pentru Isus. Acesta a fost „primul dar” pe care l-am primit de la Duhul Sfânt.

CHEMAT LA MINISTER

În clasa a 10-a, unii dintre coechipierii mei și cu mine am fost încălcați sexual de antrenorul nostru de fotbal. Știu că a trezit în mine sentimente care ar fi trebuit să rămână latente. După ce singura mea soră a murit într-un accident de mașină când aveam 19 ani, m-am întors confuz și rupt la universitate. În timp ce nu l-am abandonat pe Domnul, am început să mă lupt cu tentațiile puternice ale poftei și păcatului. Pe parcursul unei perioade de cinci ani, în ciuda participării mele la Liturghia zilnică și a rugăciunilor mele private, am fost atacat frecvent de acest spirit al poftei. Dorința mea de a fi credincios Domnului m-a împiedicat să cad în păcate foarte grave și, totuși, nu eram omul care ar fi trebuit să fiu. Până în prezent, mă pocăiesc și mă rog pentru acele tinere care meritau o mărturie creștină mai bună decât a dat acest bărbat.

La scurt timp după căsătoria mea, Domnul a fost în mijlocul acestei cetăți m-a chemat în minister. Nu mă pot gândi decât la Sfânta Maria Magdalena sau Matei, Sfântul Pavel sau Sfântul Augustin și la modul în care Domnul nu alege întotdeauna suflete sfinte, ci adesea mari păcătoși pentru a-și îngriji via. Domnul mă chema să încep să folosesc „muzica ca ușă de evanghelizare” (urmăriți Mărturia mea).

La scurt timp, grupul nostru de lideri s-a întâlnit pentru a ne ruga și a planifica evenimentele noastre de slujire. În acea săptămână, căzusem din nou în păcatul poftei. M-am simțit ca oaia neagră din camera aceea a altor oameni care erau acolo pentru a-I sluji lui Dumnezeu. Că după tot ce am trăit în viața mea, tot ce știam despre Domnul, darurile Sale, harurile Sale ... Eu încă a păcătuit împotriva Lui. Am simțit că sunt o mare dezamăgire și o rușine pentru Tatăl. Am simțit că nu ar trebui să fiu acolo ....

Cineva a întins foi de cântece. Nu aveam chef să cânt. Și totuși, știam, ca lider de laudă și închinare, că a cânta lui Dumnezeu este un act de credință (și Isus a spus asta credința de mărimea unei sămânțe de muștar poate muta munții). Și așa, în ciuda mea, am început să cânt pentru că merita să fie lăudat. Dintr-o dată, am simțit un val de putere trăgându-mi corpul, de parcă aș fi fost electrocutat, dar fără durere. Am simțit această dragoste incredibilă pentru mine, atât de profundă, atât de tandră. Cum ar putea fi aceasta?!

„Tată, am păcătuit împotriva cerului și împotriva ta. Nu mai merit să fiu numit fiul tău; tratează-mă așa cum ai trata pe unul dintre lucrătorii tăi angajați ”. Așa că [fiul risipitor] s-a ridicat și s-a întors la tatăl său. În timp ce era încă departe, tatăl său l-a văzut și a fost umplut de compasiune. A alergat la fiul său, l-a îmbrățișat și l-a sărutat. (Luca 15: 18-20)

În noaptea aceea când am plecat, puterea acelui păcat cu care mă luptam de ani de zile, care mă lega ca un sclav, era rupt. Nu vă pot spune cum a făcut-o Domnul. Tot ce știu este că Tatăl și-a turnat Duhul Său de dragoste în sufletul meu și m-a eliberat. (Citește și întâlnirea mea cu acest spirit în Un miracol al milei. De asemenea, pentru cei care se luptă cu adevărat acum în păcate grave, citiți:  Celor din Păcatul de moarte)

CARISME NOI

Nu-mi amintesc exact când am început să vorbesc în limbi. Îmi amintesc doar că am folosit carisma, chiar și în copilărie. Curge în mod natural și cu un simț instinctual că nu bâlbâi, ci mă rog. La urma urmei, asta a spus Isus că se va întâmpla:

Aceste semne îi vor însoți pe cei care cred: în numele meu vor alunga demoni, vor vorbi noi limbi. Vor ridica șerpi cu mâinile și, dacă vor bea ceva mortal, nu le va face rău. Vor pune mâna pe bolnavi și își vor reveni. (Marcu 16: 17-18)

Dar Dumnezeu a avut mai multe de dat. În al doilea an al lucrării mele, am planificat un seminar Viață în Duh ^[3]un format planificat și discuții pentru evanghelizare și pregătirea participanților pentru a primi „botezul în Duhul Sfânt”. pentru aproximativ 80 de adolescenți. Pe parcursul weekendului, am împărtășit Evanghelia, mărturiile și învățăturile pentru a le pregăti pentru „botezul în Duhul Sfânt”. În ultima seară, în timp ce echipele s-au pus pe mâini și s-au rugat asupra tinerilor, Duhul a căzut puternic asupra tuturor celor adunați. Tânărul a început să râdă, să plângă și să cânte în limbi. Grupul acela timid de adolescenți a fost transformat brusc într-o flacără vie a iubirii, dansând în Inima lui Dumnezeu. ^[4]Mai mulți tineri și lideri au continuat să formeze ministere. Unii au continuat să studieze teologia, precum și să intre în viața religioasă sau în preoție. Unele dintre aceste ministere sunt acum la scară internațională, cu apariții regulate pe EWTN și alte mass-media catolice.

Până în acel moment, nu scrisesem niciodată un cântec de laudă și închinare, bazându-mă pe marea colecție de cântări evanghelice de laudă și închinare disponibile. În timp ce echipele au început să-și încheie rugăciunile cu tinerii, unii lideri au venit la mine și mi-au cerut dacă vreau să fiu „rugat” (până atunci cântam muzică în fundal). Am spus „Sigur”, de când Știam că Duhul ne poate umple iar și iar. În timp ce conducătorul rugăciunii și-a întins mâinile asupra mea, am căzut brusc pe podea, corpul meu în formă de cruce. ^[5]Căderea în jos sau „odihnirea în Duhul” este o manifestare obișnuită a „botezului în Duhul”. Din motive care nu sunt pe deplin cunoscute, Duhul Sfânt aduce adesea un suflet într-un loc de odihnă totală și predare în timp ce continuă să slujească adânc în interior. Este una dintre acele modalități prin care lucrează Dumnezeu, care adesea lasă sufletul mult mai smerit și mai docil pe măsură ce își dau seama mai profund că El este Domnul. Am avut o dorință puternică să mă ridic din adâncul sufletului meu de a-mi oferi toată viața Iisuse, să fii martirizat pentru El. Când m-am ridicat, am simțit aceeași putere din experiența mea anterioară care străbate corpul meu, de data aceasta prin al meu vârful degetelor şi-mi gură. Din acea zi înainte am scris sute de cântece de laudă, uneori două sau trei într-o oră. Curgea ca niște ape vii! De asemenea, am simțit o nevoie irezistibilă spune adevărul unei generații care se îneacă în minciuni ...

CHEMAT LA RAMPART

În august 2006, stăteam la pian cântând o versiune a părții de masă „Sanctus”, pe care o scrisesem: „Sfânt, Sfânt, Sfânt ...”Deodată, am simțit un puternic îndemn de a merge și a mă ruga înaintea Sfintei Taine.

La biserică, am început să mă rog la birou. Am observat imediat că „Imnul” era același cuvânt pe care tocmai îl cântam: „Sfânt, sfânt, sfânt! Doamne Dumnezeule Atotputernic ...”Spiritul meu a început să se grăbească. Am continuat, rugându-mă cuvintele psalmistului, „Jertfa de ardere pe care o aduc în casa ta; ție îmi voi plăti jurămintele ...”În inima mea a apărut un mare dor de a mă oferi complet lui Dumnezeu, într-un mod nou, la un nivel mai profund. Încă o dată, am simțit-o pe a mea suflet devenind cruciform. Experimentam rugăciunea Duhului Sfânt care „mijlocește cu gemete inexprimabile”(Rom 8:26).

În cursul orei următoare, am fost condus prin textele Liturghiei orelor și ale catehismului care erau în esență cuvinte pe care tocmai le strigasem. ^[6]Pentru a citi întreaga întâlnire, accesați Despre Mark pe acest site web. Am citit în cartea lui Isaia cum Serafimii au zburat spre el, atingându-și buzele cu o brățară, sfințindu-și gura pentru misiunea viitoare. „Pe cine să trimit? Cine va merge după noi?Isaia a răspuns:Iată-mă, trimite-mă!”În retrospectivă, s-ar părea că carisma de a opera în profetic mi-a fost dată cu ani înainte în acea retragere a tinereții, când mi-am simțit buzele furnicând de puterea Duhului Sfânt. Se părea că acum se eliberează într-un mod mai mare. ^[7]Desigur, toți „Credincioșii, care prin Botez sunt încorporați în Hristos și integrați în Poporul lui Dumnezeu, sunt împărțiți în felul lor particular în funcția preoțească, profetică și regală a lui Hristos”. -Catehismul Bisericii Catolice, 897

Această experiență părea confirmată în timp ce eram în capela directorului meu spiritual în timpul unei vizite cu el în Statele Unite. Mă rugam în fața Sfintei Taine când am auzit cuvintele din inima mea: „Vă dau slujirea lui Ioan Botezătorul ”. A doua zi dimineață, un bărbat în vârstă a apărut la ușa parohiei spunând că se simte obligat să-mi dea ceva. Mi-a pus în mână o relicvă de primă clasă Sfântul Ioan Botezătorul. ^[8]O relicvă de primă clasă înseamnă că este o parte a corpului unui sfânt, cum ar fi un fragment de os. În timp ce mă rugam din nou înaintea Sfintei Taine, am simțit în inima mea cuvintele: „Pune mâinile pe bolnavi și eu îi voi vindeca.”Primul meu răspuns a fost unul de durere. M-am gândit la modul în care oamenii pot striga către sufletele cărora li s-a dat carisma vindecării și nu am vrut asta. M-am bucurat de obscuritatea mea! Așa că am spus: „Doamne, dacă acesta este un cuvânt de la tine, atunci te rog să-l confirmi”. Am simțit în acel moment „ordinul” de a-mi ridica biblia. Am deschis-o la întâmplare și ochii mei au căzut direct asupra Marcu 16:

Aceste semne îi vor însoți pe cei care cred ... Ei vor pune mâna pe bolnavi și își vor reveni. (Marcu 16: 17-18)

În acel moment, la fel de rapid ca fulgerul, am simțit pentru a treia dată distinctă și neașteptată puterea Duhului care curgea prin mâinile mele tremurânde ... De atunci, așteptam ca Domnul să-mi arate cum și când vrea El să folosesc acea carisma. Am aflat recent, totuși, că o femeie cu simptome de scleroză multiplă pe care m-am rugat, nu a mai experimentat aceste simptome acum în aproape doi ani de atunci ...

DESCHIS SPIRITULUI

În timp ce privesc înapoi la toate acele momente în care Domnul și-a revărsat Duhul, au fost deseori menite să mă echipeze pentru a răspunde în propria mea chemare specială de a sluji Împărăția. Uneori, harurile au venit prin impunerea mâinilor, alteori pur și simplu în prezența Sfintei Taine ... dar întotdeauna din Inima lui Isus. El este cel care trimite Paracletul pe Mireasa Sa, să o ungă și să o echipeze pentru a-și îndeplini misiunea sacră.

Euharistia este „sursa și vârful” credinței noastre. ^[9]cf. Catehismul Bisericii Catolice, n. 1324 In Partea IVAm vorbit despre modul în care noi, pentru a fi pe deplin catolici, ar trebui să îmbrățișăm întotdeauna centrul credinței noastre catolice, adică tot ceea ce ne dă Sfânta Tradiție.

Însăși centrul este Sfânta Euharistie, „izvorul și vârful” credinței noastre. Din acest Dar eficient am fost împăcați cu Tatăl. Din Euharistie, care este Inima Sacră, țâșnește apa vie a Duhului Sfânt pentru a reînnoi, sfinți și împuternici copiii lui Dumnezeu.

Astfel, Reînnoirea carismatică este și un dar al Euharistiei. Și astfel, ar trebui să ne conducă înapoi la Euharistie. Când mi-am început ministerul muzical acum aproape 20 de ani, am condus oamenii „unde sunt adunați doi sau trei” ^[10]cf. Matei 18:20 în prezența lui Dumnezeu prin cântare și cuvânt. Dar astăzi, îmi închei lucrarea ori de câte ori este posibil, aducând congregația în Prezența euharistică a lui Isus pentru un timp de Adorație. Rolul meu este de a scădea pentru ca El să crească pe măsură ce arăt spre sursa Milostivirii: „Iată Mielul lui Dumnezeu! ”

Reînnoirea carismatică ar trebui să ne conducă și atunci la rugăciunea contemplativă cu un caracter distinctiv și incluziune mariană, din moment ce ea a fost primul contemplativ, model de rugăciune și mamă a Bisericii. Există un timp și un sezon pentru laudă și închinare, un cântec exterior al inimii. Așa cum se spune în Psalmul 100:

Intră pe porțile sale cu mulțumire, în curțile sale cu laudă. (Psalmul 100: 4)

Aceasta este o referință la Templul lui Solomon. Porțile duceau în curți, care duceau apoi la Sfântul sfintelor. Acolo, în prezența intimă a lui Dumnezeu, trebuie să învățăm să,

Rămâi nemișcat și știi că sunt Dumnezeu! (Psalmul 46:10)

Și acolo,

Noi toți, privind cu fața dezvăluită asupra gloriei Domnului, suntem transformați în aceeași imagine din slavă în slavă, ca din Domnul care este Duhul. (2 Cor 3:18)

Dacă suntem transformați din ce în ce mai mult în Isus, atunci Reînnoirea Carismatică ar trebui să ne conducă contemplarea în acțiune, către o slujire mai profundă în trupul lui Hristos prin harismele Duhului Sfânt. Ar trebui să ne conducă pe fiecare dintre noi să devenim martori pe piață, acasă, în școală, oriunde ne așează Dumnezeu. Ar trebui să ne conducă să-l iubim și să-L slujim pe Isus în săraci și singuri. Ar trebui să ne conducă să ne dăm viața pentru frații noștri. Însă agent al evanghelizării noastre este Duhul Sfânt și, prin urmare, Reînnoirea Carismatică ar trebui să ne conducă din nou la izvorul harului, astfel încât cuvintele și acțiunile noastre să fie întotdeauna umplute cu puterea Sa divină:

Tehnicile de evanghelizare sunt bune, dar nici cele mai avansate nu au putut înlocui acțiunea blândă a Duhului. Cea mai perfectă pregătire a evanghelizatorului nu are efect fără Duhul Sfânt. Fără Duhul Sfânt, cel mai convingător dialect nu are nicio putere asupra inimii omului. —POPUL PAUL VI, Inimile se aprind: Duhul Sfânt în inima vieții creștine de astăzi de Alan Schreck

Adică Reînnoirea Carismatică este mai mult o „stație de alimentare” decât o „parcare”. Este un har să reînnoi Biserica în timp ce trece prin slujirea ei. Nu cred că a fost vreodată menit să fie un club, în sine. Chiar și atunci, prin rugăciune, frecventarea Tainelor și prin medierea incredibilă a Mariei în viața noastră, acel braț de credință care a fost stârnit în flacără ar trebui să rămână aprins în măsura în care suntem sinceri și „căutăm mai întâi Împărăția”.

Un muzician a venit la mine după un eveniment și m-a întrebat ce ar trebui să facă pentru a-și scoate muzica acolo. L-am privit în ochi și i-am spus: „Fratele meu, poți să cânți melodia sau poți deveni cântecul. Isus vrea ca tu să devii cântecul ”. La fel, Reînnoirea carismatică nu a fost dată Bisericii pentru a menține luna de miere care urmează convertirii, ci pentru a ajuta sufletele să intre mai complet în căsătorie, care este să-și dea viața cuiva pentru soțul său, în acest caz, Hristos și vecin. Nu există altă cale decât Calea Crucii.

În aceste timpuri, Reînnoirea are un caracter special. Și asta este să echipezi și să pregătești o rămășiță pentru o noua evanghelizare asta este aici și vine în timp ce ne confruntăm cu „confruntarea finală dintre Biserică și anti-biserică, a Evangheliei și a anti-Evangheliei ...”: ^[11]PAPA IOAN PAUL II cf. Înțelegerea confruntării finale Să nu ne temem de acest mare Dar care va cădea în curând asupra întregii omeniri, în timp ce ne rugăm ca Duhul Sfânt să ne lumineze într-o nouă Rusalii!

[Biserica] trebuie să inspire curenții culturali care urmează să se nască de-a lungul acestei căi spre Mileniul III. Nu putem ajunge târziu cu anunțul eliberator al lui Isus Hristos către o societate care se luptă, într-un moment dramatic și incitant, între nevoi profunde și speranțe enorme. —PAPA IOAN PAUL II; Vatican, 1996

Doresc să invit tinerii să-și deschidă inimile către Evanghelie și să devină martorii lui Hristos; dacă este necesar, martorii săi martori, la pragul Mileniului III. —PAPA IOAN PAUL II; Spania, 1989

Comunitățile Noului Testament, a spus [Ioan Paul al II-lea], au fost marcate de o revărsare reînnoită a Duhului Sfânt „în momentele esențiale”, ascultând atent Cuvântul lui Dumnezeu prin învățătura apostolilor, împărtășind Euharistia, trăind în comunitate și slujind săracilor. -Reporter Western Catholic, 5th iunie, 1995