Cinci mijloace pentru „să nu-ți fie frică”

ASUPRA MEMORIALULUI SF. IOAN PAUL II

Nu-ți fie frică! Deschide larg ușile către Hristos ”!
-SF. IOAN PAUL II, Omilia, Piața Sfântul Petru
22 octombrie 1978, nr. 5

 

Publicat pentru prima dată pe 18 iunie 2019.

 

DA, Știu că Ioan Paul al II-lea a spus adesea: „Nu vă temeți!” Dar, pe măsură ce vedem vânturile Furturii crescând în jurul nostru și valurile încep să copleșească Barca lui Petru… la fel de libertatea religiei și a cuvântului devin fragile și posibilitatea unui anticrist rămâne la orizont ... ca Profețiile mariane sunt îndeplinite în timp real și avertismentele papilor rămâneți nesocotit ... pe măsură ce propriile voastre probleme personale, diviziuni și dureri se înalță în jurul vostru ... cum se poate cineva nu să-ți fie frică? ”

Răspunsul este că sfânt curaj Sfântul Ioan Paul al II-lea ne cheamă nu este o emoție, ci o divin cadou. Este rodul credinței. Dacă vă este frică, poate fi tocmai pentru că încă nu v-ați deplin deschis the gift. So here are five ways for you to begin walking in holy courage in our times.

 

I. LASĂ-L pe IISUS!

Cheia cuvintelor lui Ioan Paul al II-lea de „a nu te teme” stă în a doua parte a invitației sale: „Deschide larg ușile către Hristos!”

Apostolul Ioan a scris:

Dumnezeu este iubire și oricine rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu în el ... Nu există frică în iubire, dar dragostea perfectă alungă frica ... (1 Ioan 4:18)

Dumnezeu is iubirea care alungă orice teamă. Cu cât îmi deschid inima către El într-o credință copilărească și „rămân în dragoste”, cu atât intră mai mult, alungând întunericul fricii și oferindu-mi o sfântă încredere, îndrăzneală și pace. ^[1]cf. Fapte 4: 29-31

Pacea o las cu tine; pacea mea ti-o dau. Nu așa cum dă lumea, ți-l dau eu. Nu lăsați inimile voastre să fie tulburate sau înfricoșate. (Ioan 14:27)

Încrederea vine din necunoașterea despre El așa cum s-ar face dintr-un manual, dar știind de El ca dintr-o relație. Problema este că mulți dintre noi nu cu adevărat ne-a deschis inimile către Dumnezeu.

Uneori chiar și catolicii au pierdut sau nu au avut niciodată șansa de a-l experimenta personal pe Hristos: nu Hristos ca o simplă „paradigmă” sau „valoare”, ci ca Domnul viu, „calea și adevărul și viața”. —PAPA IOAN PAUL II, L'Osservatore Romano (ediția în limba engleză a ziarului Vaticanului), 24 martie 1993, p.3

Sau Îl ținem la distanță de brațe din mai multe motive - de teamă că El mă respinge sau nu mă va asigura sau mai ales că El îmi va cere prea mult. Dar Isus spune că dacă nu devenim încrezători ca niște copii mici, nu putem avea împărăția lui Dumnezeu, ^[2]cf. Matei 19:14 nu putem cunoaște acea Iubire, care alungă frica ...

… Pentru că este găsit de cei care nu-l testează și se manifestă celor care nu-l necredințează. (Înțelepciunea lui Solomon 1: 2)

Prin urmare, prima cheie fundamentală pentru a nu vă teme este să lăsați Dragostea să intre! Iar această Iubire este o persoană.

Să nu ne închidem inimile, să nu ne pierdem încrederea, să nu renunțăm niciodată: nu există situații pe care Dumnezeu să nu le poată schimba ... —PAPA FRANCIS, Omilia Vigiliei de Paște, n. 1, 30 martie 2013; www.vatican.va

 

II. RUGĂCIUNEA DESCHIDE UȘA

Astfel, „a deschide larg ușile către Hristos” înseamnă a intra într-o relație reală și vie cu El. Venirea la Liturghie duminică nu este sfârșitul în sine, ca și cum ar fi un fel de bilet la Cer, mai degrabă, este începutul. Pentru a atrage Iubirea în inimile noastre, trebuie să ne apropiem sincer de El „Spirit și adevăr”. ^[3]cf. Ioan 4:23

Apropiați-vă de Dumnezeu și el se va apropia de voi. (Iacov 4: 8)

Această apropiere de Dumnezeu „în duh” este numită în primul rând rugăciune. Iar rugăciunea este o relaţie.

...rugăciunea este relația vie a copiilor lui Dumnezeu cu Tatăl lor care este bun peste măsură, cu Fiul său Iisus Hristos și cu Duhul Sfânt ... Rugăciunea este întâlnirea setii lui Dumnezeu cu a noastră. Dumnezeu sete ca să ne fie sete după el.  -Catehismul Bisericii Catolice, n. 2565, 2560

Rugăciunea, a spus Sf. Tereza de Avila, „este o împărtășire strânsă între doi prieteni. Înseamnă să-ți iei timp frecvent să fii singur cu Acela care ne iubește. ” Tocmai în rugăciune îl întâlnim pe Isus, nu ca o zeitate îndepărtată, ci ca o persoană vie, iubitoare.

Lasă-l pe Isus înviat să intre în viața ta, întâmpină-L ca prieten, cu încredere: El este viața ... —PAPA FRANCIS, Omilia Vigiliei de Paște, 30 martie 2013; www.vatican.va

Când vorbim pur și simplu lui Dumnezeu din inimă ...acea este rugăciunea. Iar rugăciunea este cea care atrage în inima noastră seva Duhului Sfânt de la Hristos, care este Vița de vie. Atrage în Dragoste care alungă orice teamă.

Rugăciunea se ocupă de harul de care avem nevoie ... -CCC, n.2010

Harurile îndurării Mele sunt atrase numai printr-un singur vas, și anume - încredere. Cu cât un suflet are mai multă încredere, cu atât va primi mai mult. Sufletele care au încredere fără margini sunt o mare mângâiere pentru Mine, pentru că eu turn toate comorile harurilor Mele în ele. Mă bucur că cer mult, pentru că este dorința Mea de a da mult, foarte mult. Pe de altă parte, sunt trist când sufletele cer puțin, când își îngustează inima. —Jurnalul Sf. Maria Faustina Kowalska, Milostenia divină în sufletul meu, nu. 1578

Deci vezi, Doamne vrea să-ți deschizi larg inima către El. Și asta înseamnă o dăruire a ta. Iubirea este un schimb, un schimb de timp, de cuvinte și încredere. Iubirea înseamnă a deveni vulnerabil - amândoi și Dumnezeu devenind vulernabil unul față de celălalt (și ce este mai vulnerabil decât să stea gol pe cruce pentru cineva care nu te poate iubi niciodată în schimb?) La fel ca apropierea de un foc alungă frigul, la fel și apropierea de El în „rugăciunea inima ”expulzează frica. Pe măsură ce vă sculptați timpul pentru cină, trebuie să vă sculptați timpul pentru rugăciune, pentru acea hrană spirituală care singură hrănește, vindecă și eliberează sufletul de frică.

 

III. LASĂ-L ÎN SPATE

Există însă motive întemeiate pentru care unii oameni se tem. Este pentru că ei păcătuiesc în mod deliberat împotriva lui Dumnezeu. ^[4]cf. Păcatul deliberat Ei aleg să se răzvrătească. De aceea, Sfântul Ioan continuă să spună:

... frica are legătură cu pedeapsa, astfel încât cineva care se teme nu este încă perfect în dragoste. (1 Ioan 4:18)

Dar s-ar putea să spuneți: „Ei bine, atunci cred că sunt condamnat să mă tem pentru că mă poticnesc constant”.

Ceea ce vorbesc aici nu sunt acele păcate veniale care apar din slăbiciunea și fragilitatea umană, din imperfecțiuni și altele asemenea. Acestea nu te îndepărtează de Dumnezeu:

Păcatul venial nu încalcă legământul cu Dumnezeu. Cu harul lui Dumnezeu este reparabil omenesc. Păcatul venial nu îl privește pe păcătos de harul sfințitor, de prietenia cu Dumnezeu, de caritate și, prin urmare, de fericirea eternă. — CCC, n1863

Ceea ce vorbesc aici este cunoaştere că ceva este un păcat grav și totuși comite în mod deliberat. O astfel de persoană în mod natural invită întunericul în inimile lor mai degrabă decât Iubirea. ^[5]cf. Ioan 3:19 O astfel de persoană invită în mod deliberat frica în inimile lor pentru că „Frica are legătură cu pedeapsa”. Conștiința lor este tulburată, pasiunile lor sunt trezite și se obosesc ușor când se împiedică în întuneric. Prin urmare, trebuie să deschidem inima largă lui Isus prin rugăciune primul începeți rugăciunea în „adevărul care ne eliberează”. Și primul adevăr este acela despre cine sunt - și cine nu sunt.

... smerenia este temelia rugăciunii ... Cererea de iertare este condiția prealabilă atât pentru liturgul euharisticy și rugăciunea personală. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 2559, 2631

Da, dacă doriți să trăiți în libertatea fiilor și fiicelor lui Dumnezeu, trebuie să luați o decizie de a vă îndepărta de orice păcat și atașamente nesănătoase:

Nu fiți atât de încrezători în iertare încât adăugați păcatul peste păcat. Nu spune, mila Lui este mare; multele mele păcate le va ierta. (Sirach 5: 5-6)

Dar daca tu Cu sinceritate abordează-L „în adevăr”, Dumnezeu este aşteptare din toată inima Sa să te ierte:

O, sufletul cufundat în întuneric, nu dispera. Totul nu este încă pierdut. Vino și încrede-te în Dumnezeul tău, care este iubire și milă ... Niciun suflet să nu se teamă să se apropie de Mine, chiar dacă păcatele sale sunt la fel de stacojii ... Nu pot pedepsi nici măcar pe cel mai mare păcătos dacă face apel la compasiunea Mea, ci pe dimpotrivă, îl justific în mila Mea de neînțeles și de neîncercat. - Iisus la Sf. Faustina, Mila divină în sufletul meu, Jurnal, n. 1486, 699, 1146

Dacă ne recunoaștem păcatele, el este credincios și drept și ne va ierta păcatele și ne va curăța de orice nelegiuire. (1 Ioan 1: 9)

Mărturisirea este locul desemnat de Însuși Hristos pentru ca cineva să fie eliberat de puterea păcatului.^[6]cf. Ioan 20:23; Iacov 5:16 Este locul în care cineva se apropie de Dumnezeu „în adevăr”. Un exorcist mi-a spus că „O mărturisire bună este mai puternică decât o sută de exorcisme”. Nu există o cale mai puternică de a fi eliberat de un spirit de teamă decât în ​​Taina Reconcilierii.^[7]cf. A face o mărturisire bună

...nu există păcat pe care El să nu-l ierte dacă numai noi ne deschidem față de El... Dacă până acum l-ai ținut la distanță, fă un pas înainte. El te va primi cu brațele deschise. —PAPA FRANCIS, Omilia Vigiliei de Paște, 30 martie 2013; www.vatican.va

 

IV. ABANDON

Mulți dintre noi ar putea face cele de mai sus, și totuși, suntem încă predispuși să ne tulburăm liniștea, securitatea interioară să se clatine. De ce? Pentru că nu depindem în întregime asupra Tatălui. Nu avem încredere că, indiferent de ce se întâmplă, este Lui voința permisivă - și voința Lui este "mancarea mea." ^[8]cf. Ioan 3:34 Suntem fericiți și pașnici când totul merge bine ... dar supărați și deranjați când întâlnim obstacole, contradicții și dezamăgiri. Aceasta se datorează faptului că nu suntem total abandonați Lui, încă nu depindem exclusiv de planurile Sale, de felul în care sunt păsările cerului sau creaturile pădurii (Matei 6:26).

Adevărat, nu putem să nu simțim înțepătura acestor „spini”, ^[9]cf. Acceptă Coroana din aceste suferințe neașteptate și nedorite - și asta este uman. Dar atunci ar trebui să-l imităm pe Iisus în umanitatea Sa când s-a abandonat complet lui Abba: ^[10]cf. Salvatorul

... ia aceasta cana de la mine; totuși, nu voia mea, ci a voastră să fie făcută. (Luca 22:42)

Observați cum după ce Isus a făcut această rugăciune în Ghetsimani, un înger a fost trimis să-L mângâie. Apoi, de parcă frica omenească s-ar fi evaporat, Isus s-a ridicat și s-a predat persecutorilor Săi care veniseră să-L aresteze. Tatăl va trimite același „înger” de putere și curaj celor care se abandonează total Lui.

A accepta voia lui Dumnezeu, fie că ne place sau nu, înseamnă a fi ca un copil mic. Un astfel de suflet care merge în acest tip de abandon nu se mai teme, dar vede totul ca fiind de la Dumnezeu și, prin urmare, bun - chiar, sau mai bine zis, mai ales, când este Crucea. David a scris:

Cuvântul tău este o lampă pentru picioarele mele, o lumină pentru calea mea. (Psalmul 119: 105)

Urmarea „luminii” voinței lui Dumnezeu aruncă întunericul fricii:

Domnul este lumina și mântuirea mea; de cine să mă tem? Domnul este cetatea vieții mele; de cine să mă tem? (Psalmul 27: 1)

Într-adevăr, Isus a promis că vom găsi „odihnă” în El ...

Vino la mine, toți cei care vă osteniți și vă veți împovăra și vă voi da odihnă.

…Dar cum?

Luați jugul asupra voastră și învățați de la mine, pentru că sunt blând și smerit cu inima; și veți găsi odihnă pentru sine. (Matei 11:28)

Când luăm asupra noastră jugul voinței Sale, atunci găsim odihnă de anxietatea și frica care caută să ne copleșească.

Așadar, nu vă temeți dacă Dumnezeu pare îndepărtat în suferința voastră, așa cum El v-a uitat. Nu te va uita niciodată. Aceasta este promisiunea Sa (vezi Isaia 49: 15-16 și Matei 28:20). Mai degrabă, uneori El se ascunde pe Sine și intențiile Sale în deghizarea dureroasă a voinței Sale îngăduitoare, astfel încât să ne dezvăluie dacă noi sau nu de fapt încredere în El și voință aștepta pentru timpul și providența Lui. Când a venit să-i hrănească pe cei cinci mii, Isus întreabă:

„De unde putem cumpăra suficientă mâncare pentru ca ei să mănânce?” El a spus asta pentru a-l testa [pe Philip], pentru că el însuși știa ce avea să facă. (cf. Ioan 6: 1-15)

Deci, când totul pare să se prăbușească în jurul tău, roagă-te:

O, Iisuse, mă predez ție, ai grijă de toate! (de la un puternic Novena abandonului)

... și predă-ți circumstanțelor tale revenind la datoria momentului. Directorul meu spiritual spune adesea „Furia este tristețe”. Când pierdem controlul, atunci ne simțim triști, care se manifestă prin furie, care apoi îi dă fricii un loc unde să locuiască.

Dacă urmarea Lui pare dificilă, nu te teme, ai încredere în El, fii încrezător că El este aproape de tine, El este cu tine și El îți va oferi pacea pe care o cauți și puterea de a trăi așa cum ar vrea El să o faci . —PAPA FRANCIS, Omilia Vigiliei de Paște, 30 martie 2013; www.vatican.va

 

V. RÂS!

În cele din urmă, frica este învinsă de bucurie! Adevărata bucurie este rodul Duhului. Când trăim punctele I - IV de mai sus, atunci bucuria se va naște în mod natural ca rod al Duhului Sfânt. Nu te poți îndrăgosti de Iisus și nu te bucura! ^[11]cf. Fapte 4: 20

În timp ce „gândirea pozitivă” nu este suficientă pentru a alunga frica, este atitudinea potrivită pentru un copil al lui Dumnezeu, care creează apoi sol bun pentru semințele sfânt curaj a încolți.

Bucură-te în Domnul mereu. O voi spune din nou: bucură-te! bunătatea ta ar trebui să fie cunoscută de toți. Domnul este aproape. Nu aveți deloc neliniște, dar în toate, prin rugăciune și cerere, cu mulțumire, faceți cunoscute cererile voastre lui Dumnezeu. Pacea lui Dumnezeu care depășește orice înțelegere vă va păzi inimile și mințile în Hristos Isus. (Fil 4: 7)

Ziua Recunoștinței „în toate circumstanțele” ^[12]1 Tes 5: 18 ne permite să ne deschidem inimile mai larg către Dumnezeu, să evităm capcanele amărăciunii și să îmbrățișăm voința Tatălui. Și aceasta are repercusiuni nu numai spirituale, ci și corporale.

Într-o nouă cercetare fascinantă asupra creierului uman, dr. Caroline Leaf explică modul în care creierul nostru nu este „fixat” așa cum se credea odinioară. Mai degrabă, gândurile noastre ne pot schimba și ne pot schimba punct de vedere fizic.

După cum credeți, alegeți și, pe măsură ce alegeți, faceți ca expresia genetică să se întâmple în creier. Aceasta înseamnă că faceți proteine, iar aceste proteine ​​vă formează gândurile. Gândurile sunt lucruri reale, fizice, care ocupă proprietăți imobiliare mentale. -Porniți creierul, Dr. Caroline Leaf, BakerBooks, p. 32

Cercetările, observă ea, arată că 75-95 la sută din bolile mentale, fizice și comportamentale provin din viața gândită a cuiva. Astfel, detoxifierea gândurilor poate avea un impact dramatic asupra sănătății cuiva, chiar diminuând efectele autismului, demenței și altor boli.

Nu putem controla evenimentele și circumstanțele vieții, dar putem controla reacțiile noastre ... Sunteți liberi să faceți alegeri cu privire la modul în care vă concentrați atenția și acest lucru afectează modul în care substanțele chimice și proteinele și cablajul creierului dvs. se schimbă și funcționează.—Cf. p. 33

Ex-satanistă, Deboarah Lipsky în cartea ei Un Mesaj al Speranței ^[13]taupublishing.com explică modul în care gândirea negativă este ca un far care atrage spiritele rele spre noi, precum carnea putrezită atrage muște. Deci, pentru cei care sunt predispuși să fie morocănoși, negativi și pesimisti - atenție! Atragi întunericul, iar întunericul alungă lumina bucuriei, înlocuindu-l cu amărăciune și întuneric.

Problemele și grijile noastre zilnice ne pot învăța în noi înșine, în tristețe și amărăciune ... și acolo este moartea. Nu acesta este locul în care să-l cauți pe Cel care este viu! —PAPA FRANCIS, Omilia Vigiliei de Paște, 30 martie 2013; www.vatican.va

Poate că va surprinde unii cititori să știe că scrierile mele recente despre război, pedepsire și Antihrist au fost scrise cu bucurie de Paște în inima mea! A fi bucuros nu ignoră realitatea, durerea și suferința; nu joacă-acționează. De fapt, bucuria lui Isus este cea care ne permite să mângâiem jeluirea, să eliberăm prizonierul, să turnăm balsam pe rănile răniților, tocmai pentru că purtăm la ei bucurie și speranță autentice, cea a Învierii care se află dincolo de crucile suferinței noastre.

Faceți alegeri conștiente pentru a fi pozitivi, pentru a vă ține limba, pentru a păstra tăcerea în suferință și pentru a avea încredere în Isus. Una dintre cele mai bune modalități de a face acest lucru este cultivarea unui spirit de mulțumire în toate lucrurile -toate lucruri:

În toate împrejurările, mulțumește, pentru că aceasta este voia lui Dumnezeu pentru tine în Hristos Isus. (1 Tesaloniceni 5:18)

Și asta înseamnă ce înseamnă atunci când Papa Francisc spune: „să nu privim printre morți pentru Cel Viu ". ^[14]Omelia Vigiliei de Paște, 30 martie 2013; www.vatican.va Adică, pentru creștin, găsim speranță în cruce, viață în Valea Morții și lumină în mormânt printr-o credință care crede toate lucrurile funcționează spre binele celor care Îl iubesc. ^[15]Rom 8: 28

Trăind aceste cinci mijloace, care sunt fundamentale pentru fiecare spiritualitate creștină autentică, putem fi siguri că Iubirea va cuceri frica în inima noastră și întunericul care coboară asupra lumii noastre. Mai mult, îi vei ajuta pe alții, prin lumina credinței tale, să înceapă să-l caute și pe Cel viu

Nu vă veți teme de teroarea nopții, nici de săgeata care zboară ziua, nici de ciuma care cutreieră în întuneric, nici de ciuma care devastează la prânz. Deși o mie de persoane cad de partea ta, zece de mii la dreapta ta, lângă tine nu va veni. Trebuie doar să priviți; pedeapsa celor răi o vei vedea. Pentru că îl ai pe Domnul ca adăpost și ai făcut din Cel Preaînalt cetatea ta ... (Psalmul 91-5-9)

Imprimați acest lucru. Păstrați-l marcat. Faceți referire la el în acele momente de întuneric. Numele lui Isus este Emmanuel - "Dumnezeu este cu noi".^[16]Matei 1: 23 Nu-ti fie frica!