Justin cel Drept

Justin Trudeau la Gay Pride Parade, Vancouver, 2016; Ben Nelms / Reuters

 

ISTORIE arată că atunci când bărbații sau femeile aspiră la conducerea unei țări, aproape întotdeauna vin cu o ideologie—Și aspiră să plece cu un moştenire. Puțini sunt doar simpli manageri. Fie că sunt Vladimir Lenin, Hugo Chavez, Fidel Castro, Margaret Thatcher, Ronald Reagan, Adolf Hitler, Mao Zedong, Donald Trump, Kim Yong-un sau Angela Merkel; indiferent dacă sunt de stânga sau de dreapta, atei sau creștini, brutali sau pasivi - intenționează să-și lase amprenta în cărțile de istorie, în bine sau în rău (gândindu-se întotdeauna că este „în bine”, desigur). Ambiția poate fi o binecuvântare sau un blestem. 

Justin Trudeau, primul ministru al Canadei, nu face excepție. În acest tânăr și plăcut lider, vedem istoria repetându-se din nou: un ideolog puternic a găsit condițiile perfecte pentru a semăna, a uda și a culege viziunea sa asupra lumii practic dintr-o dată. Doar câțiva dictatori din secolul trecut au fost atât de „norocoși”. Lenin, Hitler, Castro, Chavez ... li s-a înmânat vulnerabilitatea națiunii pe un platou. În cazul Canadei, acesta este solul fertil al relativismului moral cultivat de un cler majoritar tăcut, laici slabi din punct de vedere moral și presărat cu îngrășământul corectitudine politica.

Nu e de mirare că Trudeau a lăudat în mod public „dictatura Chinei” și l-a lăudat pe Fidel Castro.^[1]cf. Nu Canada mea, domnule Trudeau Acei bărbați au primit „darul” pe care canadienii l-au înmânat în esență lui Trudeau: suficientă pasivitate pentru a-și pune în aplicare regimul. Ceea ce au realizat în cele din urmă prin jackboots și forță, Trudeau a făcut-o prin democrație și o opoziție vapidă. În doar doi ani scurți, el a pus bazele unui stat totalitar într-o țară care a fost cândva „adevăratul nord puternic și liber”. El a interzis oricui este pro-viață să guverneze în partidul său. El a întărit „căsătoria” și transgenderismul homosexualilor ca „valori canadiene”, folosind milioane de dolari fiscali pentru „colonizarea ideologică” în străinătate. Și acum el reține subvenții pentru programele de vară pentru studenți oricărui angajator care nu semnează mai întâi o „atestare” că sunt de acord cu avortul și „drepturile” transgender.^[2]cf. LifeSiteNews.com Această ultimă manevră este un afront atât de îndrăzneț față de Carta canadiană a drepturilor și a libertății religioase, încât s-ar putea auzi practic gâfâitul colectiv la hubrisul lui Trudeau. De Crăciun, canadienii muncitori, productivi și credincioși vor face schimb de priviri neliniștite în timp ce se întreabă cât de mult mai au înainte ca „poliția gândită” să vină literalmente la ușă. 

Există un nivel de admirație pe care îl am de fapt pentru China, deoarece dictatura lor de bază le permite să-și întoarcă economia într-un ban ... având o dictatură în care poți face tot ce ai vrut, ceea ce mi se pare destul de interesant. — Justin Trudeau, National Post, 8 noiembrie 2013

 

SPRE TOTALITARIANISM

Dacă noțiunea de „poliție gândită” sună ca o exagerare, se întâmplă în timp ce vorbim chiar în acea China pe care Trudeau o admira în mod deschis. Potrivit Associated Press ...

... mii - posibil zeci de mii - de persoane ... au fost aduse fără proces în lagărele de detenție secrete pentru presupuse infracțiuni politice care variază de la gânduri extremiste până la doar călătorii sau studii în străinătate. Disparițiile în masă, începând cu anul trecut, fac parte dintr-un efort amplu al autorităților chineze de a utiliza detențiile și supravegherea bazată pe date pentru a impune un stat digital de poliție ... Guvernul a menționat programul său de detenție drept „formare profesională”, dar principalul său scopul pare a fi îndoctrinarea.  - „Poliția digitală a statului împiedică minoritatea chineză”, Gerry Shih; 17 decembrie 2017; apnews.com

În 1993, vorbind cu sute de mii de tineri catolici din întreaga lume - adică generației lui Trudeau - Papa Ioan Paul al II-lea a avertizat că libertatea lor va fi atacată direct, un cuvânt profetic care se împlinește chiar înaintea noastră ochi:

„Această lume minunată - atât de iubită de Tatăl încât și-a trimis singurul Fiu pentru mântuirea ei - este teatrul unei bătălii nesfârșite purtate pentru demnitatea și identitatea noastră ca ființe spirituale libere. Această luptă este paralelă cu lupta apocaliptică descrisă în [Apocalipsa 12]. Bătălia morții împotriva vieții: o „cultură a morții” încearcă să se impună dorinței noastre de a trăi și de a trăi din plin. Există cei care resping lumina vieții, preferând „faptele nefolositoare ale întunericului” (Efeseni 5:11). Recolta lor este nedreptate, discriminare, exploatare, înșelăciune, violență. În fiecare epocă, o măsură a succesului lor aparent este moartea Inocenților. În secolul nostru, ca niciodată în istorie, „cultura a morții ”și-a asumat o formă socială și instituțională de legalitate pentru a justifica cele mai oribile crime împotriva umanității: genocid,„ soluții finale ”,„ curățări etnice ”și„ luarea masivă a vieții ființelor umane chiar înainte ca acestea să se nască sau înainte de a ajunge la punctul natural al morții ”... Vaste sectoare ale societății sunt confuze cu privire la ceea ce este bine și la ceea ce este greșit și sunt la mila celor cu puterea de a„ crea ”opinii și de a le impune altora. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 august 1993; vatican.va

Dar dacă istoria a arătat ceva, oricât de puternic sau de convingător ar fi statul în a-și impune opinia altora, dacă nu este înrădăcinat în adevăr, el se prăbușește întotdeauna. Ca o casă construită pe nisip. Sau ca malurile unui râu care, în cele din urmă, eșuează când potopul de lumină și justiție a trecut. Se va întâmpla din nou cu regimul lui Trudeau, chiar dacă ar trebui, prin succesorii săi, să aibă ultimele decenii. În cele din urmă, adevărul va prevala.

În acest caz, adevărul este natura însăși. 

 

NATURA LUCRURILOR

Zilele trecute, cu un zâmbet viclean scris pe față, băiatul meu de paisprezece ani a declarat: „Tată, vreau să mă identific ca fiind de optsprezece ani - ca să pot bea”. Glumea. Dar am jucat împreună. 

- Iată problema, băiete băiat. Chiar dacă simți că ai optsprezece ani, din punct de vedere biologic, ai paisprezece ani. Nu există nimic în lume care să poată schimba acest lucru; este biologic imposibil. ” M-am uitat la băiatul meu de șaptesprezece ani, care știa încotro se ducea asta. Nu am putut rezista oportunității de predare. „Și așa, chiar dacă te identifici ca femeie, biologia ta îți spune că ești bărbat. Nu există nimic care să poată schimba asta, indiferent cum te-ai simți. ” Sau există? 

Circulă o „știre” despre o femeie iraniană care dorea să semene cu Angelina Jolie. Se pare că, după mai multe operații și mii de dolari, această femeie săracă abia acum seamănă cu o ființă umană. Nu este mai mult Jolie decât înainte de prima operație. În timp ce povestea este acum contestată (Photoshop?), Există și alte persoane documentate care au cheltuit o avere încercând să devină „Ken” și „Barbie”, Elvis sau altcineva prin mai multe intervenții chirurgicale.

La fel și mulți băieți sau fete, bărbați sau femei, au folosit cuțitul unui chirurg pentru a-și „schimba” sexul. Dar la sfârșitul zilei, corpurile lor tăiate, cusute și practic mutilate nu schimbă o realitate biologică: rămân fie bărbați, fie femele - cromozomul este dincolo de cuțit. 

Astfel apare problema eticii, în special a tehnologiei și a avansării. Chiar dacă omul poate produce o bombă nucleară, nu-i așa? Chiar dacă putem modifica vremea, nu-i așa? Chiar dacă putem face roboți care funcționează de o sută de ori mai repede și mai eficient decât o persoană, ar trebui? Chiar dacă ne putem modifica genetic hrana, nu-i așa? Chiar dacă putem clona ființe umane, nu-i așa? Și chiar dacă putem reface instalațiile sanitare ale unui individ pentru a semăna cu sexul opus, nu-i așa? 

Întunericul care reprezintă o amenințare reală pentru omenire, la urma urmei, este faptul că el poate vedea și investiga materiale tangibile lucruri, dar nu pot vedea unde se duce lumea sau de unde vine, unde se duce propria noastră viață, ce este bine și ce este rău. Întunericul care îl înconjoară pe Dumnezeu și ascunde valorile este adevărata amenințare la adresa existenței noastre și a lumii în general. Dacă Dumnezeu și valorile morale, diferența dintre bine și rău, rămân în întuneric, atunci toate celelalte „lumini”, care pun astfel de fapte tehnice incredibile la îndemâna noastră, nu sunt doar progrese, ci și pericole care ne pun pe noi și lumea în pericol. —PAPA BENEDICȚIUL XVI, Omilia Vigiliei de Paște, 7 aprilie 2012

„Riscul” este că atunci când pierdem din vedere umanitatea noastră obiectivă, cine suntem și cine nu suntem, atunci asta vid este inevitabil umplut cu cei gata și dispuși să o redefinească. Intră pe Justin cel Drept, apărător al minorităților și al tuturor oprimaților (minus creștinii), cu dictaturile sale cuprinzătoare pentru a face pe toți și pe toți egali. Aceasta, fără îndoială, este moștenirea lui dorită. Cu toate acestea, orice lege care pierde din vedere demnitatea inviolabilă a fiecare ființa umană este, prin definiție, o lege nedreaptă.

... legea civilă nu poate contrazice rațiunea corectă fără a-și pierde forța obligatorie asupra conștiinței. Orice lege creată uman este legitimă în măsura în care este în concordanță cu legea morală naturală, recunoscută de o rațiune corectă și în măsura în care respectă drepturile inalienabile ale fiecărei persoane. -Considerații cu privire la propunerile de recunoaștere juridică a uniunilor dintre persoanele homosexuale; 6.

Astfel, Trudeau și dictatorii pe care îi admiră repetă pur și simplu tragedia istoriei din nou, dar în cazul său, în numele „drepturilor omului”. Cu toate acestea, orice drept nedrept atribuit unei ființe umane încalcă automat drepturile corecte ale alteia.  

Procesul care a dus odată la descoperirea ideii „drepturilor omului” - drepturi inerente fiecărei persoane și anterioare oricărei Constituții și a legislației statului - este astăzi marcat de o contradicție surprinzătoare ... dreptul original și inalienabil la viață este pus la îndoială sau refuzat pe baza unui vot parlamentar sau a voinței unei părți a poporului - chiar dacă este majoritatea. Acesta este rezultatul sinistru al unui relativism care domnește fără opoziție: „dreptul” încetează să mai fie așa, deoarece nu mai este întemeiat ferm pe demnitatea inviolabilă a persoanei, ci este supus voinței părții mai puternice. În acest fel, democrația, contrazicându-și propriile principii, se îndreaptă efectiv către o formă de totalitarism. —POPUL JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, „Evanghelia vieții ”, Nu. 18, 20

Când vine vorba de nenăscut, știința medicală prezintă un adevăr inevitabil: din momentul concepției, există o viață unică, autonomă, vie ființă umană în mama sa. Singura diferență în acel moment între embrion și tu și cu mine este că este mai tânăr. Toate dificultățile circumstanțiale, sentimentele și altele asemenea nu schimbă realitatea acelei ființe vii.

La fel, când vine vorba de „ideologia de gen”, biologia ne spune că dificultățile circumstanțiale, sentimentele și altele asemenea nu pot schimba realitatea confirmată de știința medicală și, mai presus de toate, mii de ani de înțelepciune și experiență.

Complementaritatea bărbatului și femeii, vârful creației divine, este pusă sub semnul întrebării de așa-numita ideologie de gen, în numele unei societăți mai libere și mai drepte. Diferențele dintre bărbat și femeie nu sunt pentru opoziție sau subordonare, ci pentru comuniune și generaţie, întotdeauna după „chipul și asemănarea” lui Dumnezeu.  —PAPA FRANCIS, adresă episcopilor din Puerto Rico, Vatican, 08 iunie 2015

Există, desigur, cine do luptă cu identitatea lor sexuală, iar acestea vor crește doar pe măsură ce statul impune ca profesorii să spună acum băieților și fetelor mici că nu sunt neapărat băieți și fete. Și o vor crede - la fel cum copiii mici credeau cu ușurință că evreii erau subumani în Germania sau că negrii erau mai puțin umani în America sau că cei nenăscuți nu sunt deloc umani - doar o „pată de carne”.

Ororile manipulării educației pe care le-am experimentat în marile dictaturi genocide din secolul al XX-lea nu au dispărut; au păstrat o relevanță actuală sub diverse înfățișări și propuneri și, cu pretenția modernității, împing copiii și tinerii să meargă pe calea dictatorială a „unei singure forme de gândire” ...  —PAPA FRANCIS, mesaj către membrii BICE (International Catholic Child Bureau); Radio Vatican, 11 aprilie 2014

Dar Francisc a mai spus că trebuie să facem distincția între cei care se luptă cu adevărat și cei care au o agendă ideologică clară pentru a reduce la tăcere opoziția. În primul rând, în special, trebuie să fim fața lui Hristos, cu cei doi ochi ai iubirii și ai adevărului:

... bărbații și femeile cu tendințe homosexuale „trebuie acceptate cu respect, compasiune și sensibilitate. Trebuie evitat orice semn de discriminare nedreaptă în privința lor. ” Ei sunt chemați, ca și alți creștini, să trăiască virtutea castității. Înclinarea homosexuală este totuși „dezordonată obiectiv”, iar practicile homosexuale sunt „păcate grav contrare castității”. -Considerații cu privire la propunerile de recunoaștere juridică a uniunilor dintre persoanele homosexuale; n. 4; Congregația pentru Doctrina Credinței, 3 iunie 2003

Dar la fel sunt și înclinațiile „heterosexuale” spre adulter, sex premarital și masturbare. TOATE sunt chemați să trăiască în cadrul legii morale naturale pentru că numai „adevărul te va elibera”. 

Bineînțeles, argumentul este că cei cu tendințe de înclinare a genului consideră că este „firesc” pentru ei să se identifice cu unul dintre cele 7o genuri sau cam așa ceva (și numărând). Dar dacă trebuie să fundamentăm legea pe ceea ce „simțim” că este natural, atunci legea trebuie să-i respecte și pe cei a căror natură înnăscută urmează să fie respinsă de atracția de același sex - lipsă a speciei umane; trebuie să respecte faptul că natura însăși dictează propagarea speciei, tocmai prin unirea unui bărbat și a unei femei, și numai ele. Dar astăzi îl avem în fața lui Justin Trudeau în mod esențial asupra a miliarde de oameni care și-au urmat pur și simplu machiajul biologic și instinctele naturale și, prin urmare, care insistă asupra faptului că elementele de bază ale societății nu pot fi alterate: adică. căsătorie între bărbat și femeie.

Coerciția este doar primul instrument al totalitarului.

În numele toleranței, toleranța este abolită ... — BENEDITUL POPULUI XIV, Lumina lumii, o conversație cu Peter Seewald, p. 53

 

TIMPURILE NOASTRE TOTALITARE

Există două filme care îmi vin în minte, care sunt o parabolă a vremurilor noastre. În seria de filme  Jocurile foamei, clasa conducătoare a creat o realitate alteră în care se află limitele dintre bine și rău, bărbat și femeie, și bine și rău ascuns.  

Noua Era care se iveste va fi populata de fiinte perfecte, androgine, care stăpânesc în totalitate legile cosmice ale naturii. În acest scenariu, creștinismul trebuie eliminat și să cedeze locul unei religii globale și unei noi ordini mondiale.  -Iisuse Hristoase, Purtătorul apei vieții, nu. 4, Consiliile pontificale pentru cultură și dialog interreligios

Și apoi, în film Inception, soția personajului principal este convinsă că singura lume reală este cea din capul ei și că trebuie să se sinucidă pentru a intra efectiv realitate. Nu contează ce îi spune soțul ei, este convinsă că știe adevărul care o va elibera. Dar „adevărul” ei -dezlegat de logică— Devine desfacerea ei. Așa este și în vremurile noastre, în special în Canada lui Trudeau. 

... o religie abstractă și negativă este transformată într-un standard tiranic pe care toată lumea trebuie să îl urmeze. Aceasta este atunci aparent libertate - pentru singurul motiv că este eliberarea de situația anterioară. - BENEFICIUL POPULUI XVI, Lumina lumii, o conversație cu Peter Seewald, P. 52

Dar așa cum a spus Benedict în altă parte: „Creștinii din acest timp ... cu dragoste pentru Hristos, pentru cuvintele sale și pentru Adevăr ... nu se pot apleca la compromisuri. Adevărul este Adevăr; nu există compromisuri. „^[3]cf. Audiență generală, 29 august 2012; vatican.va

 

CURAJ!

În această privință, sper că voi din Canada, Australia, Marea Britanie și alte țări în care se află această nouă religie impuse, vor găsi curaj în observațiile finale ale lui Ioan Paul al II-lea adresate tinerilor la Ziua Mondială a Tineretului din 1993: 

Nu vă fie frică să ieșiți pe străzi și în locuri publice, precum primii apostoli care l-au propovăduit pe Hristos și vestea bună a mântuirii în piețele orașelor, orașelor și satelor. Nu este momentul să ne rușinăm de Evanghelie. Este timpul să-l propovăduim de pe acoperișuri. Nu vă fie teamă să ieșiți din modurile de viață confortabile și de rutină, pentru a face față provocării de a-l face cunoscut pe Hristos în „metropola” modernă. Tu trebuie să „ieși pe străzi” și să îi inviți pe toți cei pe care îi întâlnești la banchetul pe care Dumnezeu l-a pregătit pentru poporul Său. Evanghelia nu trebuie păstrată ascunsă din cauza fricii sau indiferenței. Nu a fost niciodată menit să fie ascuns în privat. Trebuie să fie așezat pentru ca oamenii să-i vadă lumina și să laude Tatălui nostru ceresc. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 august 1993; vatican.va

Cu toate acestea, acest curaj nu este atât un sentiment pe care îl trăim, cât un har de care ne folosim. „Rugăciune”Spune Papa Benedict,„ nu pierde timpul, nu ne ia timpul din activitățile noastre, chiar și din activitățile apostolice, dar este exact opusul: numai dacă suntem capabili să avem o viață de rugăciune fidelă, constantă și încrezătoare, Dumnezeu va fi el însuși ne dă abilitatea și rezistenţă să trăiești fericit și senin, să depășești dificultățile și să depui mărturie curajos către el."^[4]cf. Audiență generală, 29 august 2012; vatican.va

Acest lucru - și ar trebui să avem încredere absolută în Adevăr, pe care trebuie să îl propunem din nou și din nou, „chiar și atunci când politicile statelor și majoritatea opiniei publice se îndreaptă în direcția opusă. Adevărul, într-adevăr, atrage forța din sine și nu din cantitatea de consimțământ pe care o trezește ”: ^[5]PAPA BENEDICT XIV, Vatican, 20 martie 2006

Cu lunga sa tradiție de respect pentru relația corectă dintre credință și rațiune, Biserica are un rol critic de jucat în contracararea curentelor culturale care, pe baza unui individualism extrem, încearcă să promoveze noțiuni de libertatea desprinsă de adevărul moral. Tradiția noastră nu vorbește dintr-o credință oarbă, ci dintr-o perspectivă rațională care leagă angajamentul nostru de a construi o societate autentică dreaptă, umană și prosperă de asigurarea noastră supremă că cosmosul are o logică interioară accesibilă raționamentului uman. Apărarea Bisericii a unui raționament moral bazat pe legea naturală se bazează pe convingerea ei că această lege nu este o amenințare la adresa libertății noastre, ci mai degrabă un „limbaj” care ne permite să ne înțelegem pe noi înșine și adevărul ființei noastre, și așa să modelează o lume mai dreaptă și mai umană. Ea își propune astfel învățătura morală ca un mesaj nu de constrângere, ci de eliberare și ca bază pentru construirea unui viitor sigur. —PAPA BENEDICTUL XVI, Discurs către Episcopii Statelor Unite ale Americii, Ad Limina, 19 ianuarie 2012; vatican.va

Doresc să invit tinerii să-și deschidă inimile către Evanghelie și să devină martorii lui Hristos; dacă este necesar, a Lui martori martori, la pragul Mileniului III. -SF. JOHN PAUL II către tineri, Spania, 1989

 

ÎNTREBĂRI LEGATE

Prietenul meu Kevin Dunn expune minciunile din spatele eutanasiei. Vă rog a sustine documentarul său:

Nu Canada mea, domnule Trudeau

Când statul sancționează abuzul asupra copiilor

O Canada ... Unde sunt Tu?

Cine esti tu sa judeci?

Despre discriminare corectă

Mafia în creștere

Reframatorii

Scoaterea dispozitivului de restricționare

Tsunamiul spiritual

Înșelăciunea paralelă

Ora fărădelegii

Moartea logicii - Partea I și Partea II

 

Sprijinul dvs. este combustibilul acestui minister.
Binecuvântare și mulțumesc!

Pentru a călători cu Mark în  Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.