Ora fărădelegii

 

CÂȚIVA cu câteva zile în urmă, un american mi-a scris în urma deciziei Curții Supreme de a inventa dreptul la „căsătorie” între persoane de același sex:

Am plâns într-o bună parte din această zi ... în timp ce încerc să mă culc, mă întreb dacă mă puteți ajuta să înțeleg exact unde ne aflăm în cronologia evenimentelor viitoare ...

Există mai multe gânduri despre asta care mi-au venit în tăcerea săptămânii trecute. Și ele sunt, în parte, un răspuns la această întrebare ...

 

VIZIUNEA

Notează viziunea; spuneți-l simplu pe tablete, astfel încât cel care o citește să ruleze. Căci viziunea este un martor pentru timpul stabilit ... (Hab 2: 2-3)

Există două lucruri care ghidează și informează acest apostolat scris care merită subliniat din nou. Primul este acea lumină interioară pe care mi-a dat-o Domnul să înțeleg că Biserica și lumea intră într-o Furtună mare (ca un uragan). Cea de-a doua și cea mai importantă dimensiune, totuși, a fost să filtrăm absolut totul prin autoritatea de învățătură și memoria Bisericii, păstrată în Sacra Tradiție, pentru a răspunde cu fidelitate la directiva Sfântului Ioan Paul al II-lea:

Tinerii s-au arătat a fi pentru Roma iar pentru Biserică un dar special al Duhului lui Dumnezeu ... Nu am ezitat să le cer să facă o alegere radicală a credinței și a vieții și să le prezinte o sarcină minunată: să devină „paznici de dimineață” în zorii noului mileniu. . —POPUL JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, nr.9

În această privință, am constatat că metafora unei „Furtuni” se potrivește perfect cu viziunea părinților Bisericii timpurii despre „ziua Domnului” și cu ceea ce s-ar întâmpla înainte, în timpul și după Furtună.

 

IMAGINEA DE ANSAMBLU

Ce este mai exact „Furtuna”? Luând în considerare Scripturile, viziunea Părinților Bisericii, aparițiile aprobate ale Maicii Fericite, profețiile sfinților precum Faustina ^[1]cf. Faustina și Ziua Domnului și Emmerich, avertismentele neechivoce ale papalității, învățăturile Catehismului, și „semnele vremurilor”, în care Furtuna introduce în esență ziua Domnului. Potrivit primilor Părinți ai Bisericii, acesta nu este sfârșitul lumii, ci o perioadă specifică anterioară și care duce la sfârșitul timpului și la întoarcerea lui Isus în glorie. ^[2]cf. Cum a fost pierdută Era; Vezi si Dragă Sfinte Părinte ... El vine! Acela vreme, au învățat părinții, se regăsește în viziunea Sfântului Ioan care a scris asta după domnia lui Antihrist (fiara), va exista o perioadă de pace, simbolizată de o „mie de ani”, un „mileniu”, când Biserica va domni cu Hristos în întreaga lume (vezi Apocalipsa 20: 1-4). ^[3]cf. Papii și era răsăritului

... această zi a noastră, care este mărginită de răsărit și de apusul soarelui, este o reprezentare a acelei zile grozave la care circuitul de o mie de ani își aplică limitele. -Lactantius, Părinții Bisericii: Institutele divine, Cartea VII, Capitolul 14, Enciclopedia Catolică; www.newadvent.org

Și din nou,

Iată, ziua Domnului va fi o mie de ani. -Scrisoarea lui Barnaba, Părinții Bisericii, Cap. 15

Cu toate acestea, „o mie de ani” nu trebuie înțeles la propriu, ci figurativ ca referindu-se la o perioadă extinsă de timp ^[4]cf. Milenarismul - Ce este și ce nu este când Hristos va domni spiritual prin Biserica Sa pe tot parcursul toate națiunile „și atunci va veni sfârșitul”. ^[5]cf. Matei 24:14

Motivul pentru care subliniez toate acestea este faptul că, potrivit atât Sfântului Ioan, cât și Părinților Bisericii, apare apariția „nelegiuitului” sau „fiarei”. înainte triumful Bisericii - acele „vremuri ale împărăției” sau ceea ce Părinții au numit adesea „odihna sabatului” pentru Biserică: 

dar  când Antihristul va fi devastat toate lucrurile din această lume, va domni timp de trei ani și șase luni și va sta în templul din Ierusalim; și atunci Domnul va veni din Rai în nori ... trimițându-l pe acest om și pe cei care îl urmează în lacul de foc; dar aducând pentru cei drepți vremurile împărăției, adică restul, ziua a șaptea sfințită ... Acestea vor avea loc în timpurile împărăției, adică în ziua a șaptea ... adevăratul Sabat al celor drepți. -Sf. Irineu din Lyon, Părintele Bisericii (140-202 d.Hr.); Adversus Haereses, Irenaeus din Lyon, V.33.3.4, Părinții Bisericii, CIMA Publishing Co.

Adică lucrurile se vor înrăutăți înainte de a se îmbunătăți. Așa cum a scris unul dintre autorii preferați ai Sf. Teresa de Lisieux,

Opinia cea mai autoritară și cea care pare să fie în armonie cu Sfânta Scriptură este că, după căderea Anticristului, Biserica Catolică va intra din nou într-o perioadă de prosperitate și triumf. -Sfârșitul lumii prezente și misterele vieții viitoare, Pr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia

În această privință, vreau să transmit ceea ce este unul dintre cei mai semnificativi purtători ai Antihristului care pare să se desfășoare în acest sens ora…

 

ORA LEGALITĂȚII

Vreau să povestesc pentru noii cititori o experiență de neșters pe care am avut-o în 2005, despre care un episcop canadian m-a îndemnat să scriu. Conduceam singur în Columbia Britanică, Canada, mergând spre următorul meu concert, bucurându-mă de peisaj, plecând în gânduri, când brusc am auzit în inima mea cuvintele:

Am ridicat dispozitivul de blocare.

Am simțit ceva în spiritul meu greu de explicat. Parcă a unda de șoc a traversat pământul - de parcă ar fi fost eliberat ceva din tărâmul spiritual. ^[6]cf. Scoaterea dispozitivului de restricționare

În acea noapte, în camera mea de motel, l-am întrebat pe Domnul dacă ceea ce am aflat era în Scripturi, deoarece cuvântul „îngrăditor” nu îmi era familiar. Mi-am luat Biblia și s-a deschis direct la 2 Tesaloniceni 2: 3. Am început să citesc:

… [Nu fi] scuturat din mințile voastre brusc, sau ... alarmat fie de un „spirit”, fie de o declarație orală, fie de o scrisoare presupusă de la noi în sensul că ziua Domnului este aproape. Să nu te înșele nimeni în niciun fel. Căci dacă apostazia nu este pe primul loc și cel nelegiuit este revelat ...

Adică, Sfântul Pavel a avertizat că „ziua Domnului” va fi precedată de o rebeliune și de revelația lui Antihrist - într-un cuvânt, nelegiuirea.

... înainte de venirea Domnului va exista apostazie, iar unul bine descris drept „omul fărădelegilor”, „fiul pierzaniei” trebuie dezvăluit, pe care tradiția ar veni să-l numească Antihrist. —PAPA BENEDICTUL XVI, Audiență generală, „Fie la sfârșitul timpului, fie în timpul unei tragice lipse de pace: Vino Doamne Iisuse!”, L'Osservatore Romano, 12 noiembrie 2008

Dar acolo este ceva „Împiedicând” apariția acestui Antihrist. Cu maxilarul larg deschis în noaptea aceea, am continuat să citesc:

Și știi ce este înfrânare acum pentru ca el să fie descoperit în timpul său. Căci misterul nelegiuirii este deja la lucru; numai el care acum frânează o va face până când va ieși din drum. Și atunci cel fără de lege va fi dezvăluit ...

Când ne gândim la nelegalitate, avem tendința de a imagina bande care călătoresc pe străzi, absența poliției, criminalitatea peste tot etc. Dar, așa cum am văzut în trecut, cele mai insidioase și periculoase forme de nelegalitate vino pe valul de revoluții. Revoluția franceză a fost alimentată de mulțimile care doreau să răstoarne Biserica și monarhia; Comunismul a fost născut în timp ce oamenii au luat cu asalt Moscova în Revoluția din octombrie; Nazismul a fost democratic angajat prin votul popular; iar astăzi, lucrarea paralelă cu guvernele alese democratic, la unison cu lobbyiștii, este forța practică din spatele prezentului Revoluția globală: activism judiciar, prin care instanțele inventează pur și simplu legile ca „interpretare” a constituțiilor sau a statutelor de drepturi.

... deciziile [Curții Supreme] de săptămâna trecută nu au fost doar post-constituționale, au fost post-drept. Adică nu mai trăim în cadrul unui sistem de legi, ci sub un sistem guvernat de voința oamenilor. —Editorial, Jonathan V. Last, Standardul săptămânal, 1st iulie, 2015

Acest lucru este doar pentru a spune că a existat o progresie unde nelegalitatea apare din ce în ce mai mult pentru a lua fața libertății atunci când, de fapt, o subminează. ^[7]cf. Visul celui fără de lege

… Când cultura în sine este coruptă și adevărul obiectiv și principiile universal valabile nu mai sunt respectate, atunci legile pot fi văzute doar ca impuneri arbitrare sau obstacole de evitat. —PAPA FRANCIS, Laudato si ', n. 123; www.vatican.va

Astfel, adaugă Papa Francisc, „lipsa de respect față de lege devine din ce în ce mai frecventă”. ^[8]cf. Laudato si ', n. 142; www.vatican.va Totuși, așa cum au avertizat papii anteriori, acesta a fost obiectivul de-a lungul timpului celor care lucrează împotriva prezentului ordin. ^[9]cf. Misterul Babilon 

În această perioadă, totuși, partizanii răului par să se combine ... Nu mai fac niciun secret al scopurilor lor, acum se ridică cu îndrăzneală împotriva lui Dumnezeu Însuși ... ceea ce este scopul lor final se constată în sine - și anume răsturnarea întregii ordine religioase și politice a lumii pe care a produs-o învățătura creștină și înlocuirea unei noi stări de lucruri în conformitate cu ideile lor, din care fundamentele și legile vor fi extrase din simplul naturalism. —POPUL LEO XIII, Genul Humanum, Enciclică asupra francmasoneriei, n.10, Apri 20thl, 1884

 

FESTA DEVORZĂ LIBERTATEA

Fraților și surorilor, spun acest lucru, de asemenea, pentru a vă avertiza asupra acelor catolici bine intenționați care insistă că nu ne putem apropia de vremea lui Antihrist. Iar motivul insistenței lor este acesta: s-au limitat la teologia scolastică și la o exegeză biblică care nu ține seama de sfera completă a scrierilor patristice, a teologiei mistice și a întregului corp al învățăturii catolice. Deci, declarațiile magistrale precum următoarele sunt convenabil ignorate:

Cine poate să nu vadă că societatea este în prezent, mai mult decât în ​​orice epocă trecută, suferă de o boală teribilă și adânc înrădăcinată care, dezvoltându-se în fiecare zi și mâncând în ființa sa cea mai profundă, o trage spre distrugere? Înțelegeți, Venerabili frați, care este această boală este-apostazie de la Dumnezeu ... Când toate acestea sunt luate în considerare există motive întemeiate să ne temem ca nu cumva această mare perversitate să fie ca o prefigurare și poate începutul acelor rele care sunt rezervate pentru ultimele zile; și ca să existe deja în lume „Fiul Perdition” despre care vorbește Apostolul. —PAPA ST. PIUS X, E Supremi, Enciclică, Despre restaurarea tuturor lucrurilor în Hristos, n. 3, 5; 4 octombrie 1903

Cu toate acestea, o examinare sumară a vremurilor noastre dezvăluie prezentul la această oră fiecare semn distinctiv care l-ar preceda și însoți pe „cel fără de lege”.

 

I. Nelegiuirea și apostazia

După cum sa menționat deja, nelegiuirea izbucnește peste tot, nu numai în răsturnarea legii morale naturale, ci în ceea ce Papa Francisc numește „atmosfera de război” în creștere, ^[10]cf. Catolic herald, 6th iunie, 2015 diviziile familiale și culturale și crizele economice. 

Însă cuvântul pe care îl folosește Sfântul Pavel pentru a descrie nelegiuirea este „apostazie”, ceea ce înseamnă în mod specific o rebeliune și o respingere în masă a credinței catolice. Rădăcina acestei rebeliuni este compromisul cu spiritul lumii.

Nu a existat niciodată o astfel de scăpare de creștinism ca în secolul trecut. Suntem cu siguranță un „candidat” la Marea Apostazie. —Dr. Ralph Martin, consultant al Consiliului Pontifical pentru Noua Evanghelizare, Ce se întâmplă în lume? Documenatar de televiziune, CTV Edmonton, 1997

... mondenitatea este rădăcina răului și ne poate determina să ne abandonăm tradițiile și să ne negociem loialitatea față de Dumnezeu, care este întotdeauna credincios. Aceasta ... se numește apostazie, care ... este o formă de „adulter” care are loc atunci când negociem esența ființei noastre: loialitatea față de Domnul. —PAPA FRANCIS dintr-o omilie, Radio Vatican, 18 noiembrie 2013

După cum sa menționat mai sus, mai mult de un Papă a vorbit despre o apostazie care se desfășoară în mijlocul nostru.

Apostazie, pierderea credinței, se răspândește în întreaga lume și la cele mai înalte niveluri din cadrul Bisericii. —PAPA PAUL VI, Discurs la cea de-a șaizecea aniversare a aparițiilor de la Fatima, 13 octombrie 1977

 

II. Dispariția libertății

Atât profetul Daniel, cât și Sfântul Ioan descriu „fiara” ca o stăpânire mondială copleșitoare „A acordat autoritate asupra fiecărui trib, popor, limbă și națiune”. ^[11]cf. Apocalipsa 13:7 Dovezi ale unei puteri mondiale invadatoare care controale devine mai evident, ^[12]cf. Control! Control! nu numai în legile adoptate care restricționează libertățile pentru a „combate terorismul”, ci într-o economie globală care înrobe din ce în ce mai mult nu numai săracii, ci și clasa de mijloc prin „cămătărie”. ^[13]cf. 2014 și Bestia în creștere Mai mult, Papa Francisc denunță „colonizarea ideologică” care îi obligă pe națiunile din întreaga lume să adopte o ideologie din ce în ce mai anti-umană.

Nu este frumoasa globalizare a unității tuturor națiunilor, fiecare cu obiceiurile sale, ci este globalizarea uniformității hegemonice, este gând unic. Iar acest gând unic este rodul mondenitate. —PAPA FRANCIS, Omilie, 18 noiembrie 2013; Zenit

 

III. Tehnologie neguidată

Papa Francisc a elucidat, de asemenea, amenințarea crescândă a puterii tehnologice care amenință „nu numai politica noastră, ci și libertatea și justiția”. ^[14]cf. Laudato si ', n. 53; www.vatican.va O idee falsă prevalează ca și cum „fiecare creștere a puterii înseamnă„ o creștere a „progresului” în sine ”. ^[15]cf. Laudato si ', n. 105; www.vatican.va Dar acest lucru nu este posibil, avertizează el, cu excepția cazului în care există o discuție sinceră și deschisă despre etica și limitările tehnologiei. La fel ca predecesorul său, Benedict al XVI-lea, care a încadrat frecvent tendințele economice și tehnologice ca riscând înrobirea omenirii, Francisc a luat, de asemenea, un univers ton care, deși remarcă beneficiile și necesitatea creativității umane, avertizează asupra creșterii dominanței tehnologiei de către câțiva:

... cei cu cunoștințe și, în special, cu resursele economice pentru a le folosi, [au] o dominare impresionantă asupra întregii umanități și a întregii lumi. Niciodată omenirea nu a avut o asemenea putere asupra sa însăși nimic nu ne asigură că va fi folosită cu înțelepciune, mai ales atunci când ne gândim la modul în care este folosită în prezent. Nu trebuie decât să ne gândim la bombele nucleare aruncate la mijlocul secolului al XX-lea sau la matricea de tehnologie pe care nazismul, comunismul și alte regimuri totalitare au folosit-o pentru a ucide milioane de oameni, ca să nu spunem nimic din arsenalul de arme din ce în ce mai mort războiul modern. În mâinile cui se află toată această putere sau va ajunge în cele din urmă? Este extrem de riscant pentru o mică parte a umanității să o aibă. -Laudato si ', n. 104; www.vatican.va

 

IV. Apariția „semnului”

Ar trebui să fim oarecum naivi pentru a nu recunoaște pericolul foarte real și din ce în ce mai mare ca comerțul să devină din ce în ce mai limitat la domeniul digital. În mod liniștit, subtil, umanitatea este adusă ca vitele într-un sistem economic prin care există din ce în ce mai puțini jucători și un control mai central. Micii comercianți cu amănuntul au fost adesea înlocuiți cu magazine cu cutii; cultivatorii locali strămutați de corporații alimentare multinaționale; și băncile locale înghițite de puteri financiare imense și adesea anonime care au pus profitul în fața oamenilor, „interese financiare anonime care transformă oamenii în sclavi, care nu sunt lucruri umane mai lungi, dar sunt o putere anonimă pe care oamenii o servesc ”, a spus Papa Benedict al XVI-lea. ^[16]cf. Reflecție după lectura biroului pentru a treia oră, Vatican, 11 octombrie 2010

Tehnologiile care reduc cumpărarea și vânzarea către sisteme de recunoaștere digitală riscă să excludă în cele din urmă pe cei care nu „participă” la experimentul social mai larg. Dacă, de exemplu, un proprietar de firmă este forțat să-și închidă afacerea pentru că nu coace un tort pentru o nuntă de același sex, cât de departe suntem de instanțe care ordonă pur și simplu „comutatorul” să fie dezactivat pe conturile bancare ale celor care sunt considerați „teroriști” ai păcii? Sau poate, mai subtil, după prăbușirea dolarului și creșterea unui nou sistem economic global, s-ar putea implementa o tehnologie care să solicite, de asemenea, aderarea la principiile unui „tratat global”? Deja, băncile au început să implementeze „tipărire mică” care insistă asupra faptului că clienții lor sunt „toleranți” și „incluzivi”.

Apocalipsa vorbește despre antagonistul lui Dumnezeu, fiara. Acest animal nu are un nume, ci un număr. În [groaza lagărelor de concentrare], acestea anulează fețele și istoria, transformând omul într-un număr, reducându-l la o roată dințată într-o mașină enormă. Omul nu este altceva decât o funcție. În zilele noastre, nu ar trebui să uităm că au prefigurat destinul unei lumi care riscă să adopte aceeași structură a lagărelor de concentrare, dacă legea universală a mașinii este acceptată. Mașinile care au fost construite impun aceeași lege. Conform acestei logici, omul trebuie interpretat de un computer și acest lucru este posibil numai dacă este tradus în cifre. Fiara este un număr și se transformă în cifre. Totuși, Dumnezeu are un nume și cheamă după nume. El este o persoană și o caută. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 martie 2000

 

STRĂINI ȘI SOJOURNERS

Este evident că creștinii din societatea occidentală au devenit noii „străini”; în națiunile din est, am devenit ținte. Deoarece numărul martirilor din secolul trecut depășește toate secolele dinaintea lor combinate, este clar că am intrat într-o nouă persecuție a Bisericii care devine din ce în ce mai agresivă. Și acesta este un alt „semn al vremurilor” că ne apropiem de Ochiul Furtunii.

Cu toate acestea, toate acestea le scriu și le avertizez de un deceniu acum, împreună cu multe alte voci din Biserică. Cuvintele lui Isus răsună în urechile mele ...

Ți-am spus asta pentru ca atunci când va veni ceasul lor să îți amintești că ți-am spus. (Ioan 16: 4)

Acest lucru este de spus, fraților și surorilor, că vânturile vor deveni mai feroce, schimbările mai rapide, Furtuna mai violente. Din nou, Șapte pecete ale revoluției formează începutul acestei Furtuni și îi urmărim cum se deschid în timp real la știrile zilnice.

Dar în toate acestea, Dumnezeu are un plan pentru poporul Său credincios.

La sfârșitul lunii aprilie, v-am împărtășit un cuvânt pe inimă: Vino departe cu mine. Am simțit că Domnul ne cheamă, din nou, din Babilon, din lume în „deșert”. Ceea ce nu împărtășeam atunci era al meu simțul mai profund că Isus ne cheamă la fel cum a făcut „părinții deșertului” - acei oameni care au fugit de tentațiile lumii în singurătatea deșertului pentru a-și proteja viața spirituală. Fuga lor în pustie a constituit baza monahismului occidental și un nou mod de a combina munca și rugăciunea.

Simțul meu este că Domnul se pregătește fizic locuri pe care creștinii le pot chema să le adune, fie în mod voluntar, fie prin deplasare. Am văzut aceste locuri pentru „exilați” creștini, aceste „comunități paralele”, într-o viziune interioară care mi-a venit în urmă cu câțiva ani în timp ce mă rugam înaintea Sfintei Taine (vezi Refugiile și singurătățile care vin). Cu toate acestea, ar fi greșit să ne gândim la acestea doar ca refugii pentru viitor. În acest moment, creștinii trebuie să se unească, să formeze legături de unitate pentru a se întări, susține și încuraja unii pe alții. Căci nu vine prigoana: este deja aici.

Astfel, am fost fascinat să citesc un editorial care a apărut în revista TIME în weekendul trecut. Am fost profund emoționat din motive evidente și îl citez parțial aici:

... creștinii ortodocși trebuie să înțeleagă că lucrurile vor deveni mult mai dificile pentru noi. Va trebui să învățăm cum să trăim ca exilați în propria noastră țară ... va trebui să schimbăm modul în care ne practicăm credința și să-l învățăm copiilor noștri, să construim comunități rezistente.

Este timpul pentru ceea ce eu numesc Opțiunea Benedict. În cartea sa din 1982 După virtute, eminentul filosof Alasdair MacIntyre a comparat epoca actuală cu căderea Romei antice. El a arătat spre exemplul nostru pentru Benedict de Nursia, un tânăr creștin evlavios care a părăsit haosul Romei pentru a merge la pădure să se roage. Noi, care dorim să trăim după virtuțile tradiționale, a spus MacIntyre, trebuie să deschidem noi modalități de a face acest lucru în comunitate. Așteptăm, a spus el „un nou - și fără îndoială foarte diferit - Sfântul Benedict”.

De-a lungul Evului Mediu timpuriu, comunitățile lui Benedict au format mănăstiri și au menținut lumina credinței aprinsă prin întunericul cultural din jur. În cele din urmă, călugării benedictini au ajutat la refundarea civilizației. —Rob Dreher, „Creștinii ortodocși trebuie acum să învețe să trăiască ca exilați în propria noastră țară”, TIME, 26 iunie 2015; time.com

Într-adevăr, Papa Benedict a avertizat că „credința riscă să moară ca o flacără care nu mai are combustibil” în scrisoarea sa către toți episcopii lumii. ^[17]cf. Preasfinția Sa Papa Benedict al XVI-lea tuturor Episcopilor din
Lumea, 12 martie 2009; Catholic Online Dar această oră de nelegiuire prezintă și o oportunitate: a fi păstrător și păzitor al credinței, păstrând adevărul și menținându-l viu și arzând în propria inimă. În acest moment, „era păcii” care va veni se formează în inimile celor care îi dau „fiat” lui Isus. Dumnezeu păstrează un popor, adesea ascuns de lume, prin școală la domiciliu, noi vocații la preoție și viața religioasă și consacrată pentru a deveni seminţe a unei noi ere, a unei noi civilizații a iubirii.

Revoluția sexuală promite întotdeauna împlinirea, dar în cele din urmă îi trădează pe adepții săi. Chiar dacă ne pregătim pentru o generație de confuzie și conformitate forțată, trebuie, de asemenea, să rămânem ferm în a le oferi speranței refugiaților din Revoluția Sexuală care vor veni la noi, fiind prăpădiți de fantezia autonomiei și auto-creației. Trebuie să păstrăm lumina aprinsă pe vechile cărări. Trebuie să subliniem de ce căsătoria nu are rădăcini doar în natură și tradiție, ci în Evanghelia lui Iisus Hristos (Efeseni 5:32). — Russell Moore, Primele lucruri, 27th iunie, 2015

Ne apropiem, mai repede și mai aproape de Ochiul Furtunii. ^[18]cf. Ochiul furtunii Cât timp vor dura aceste lucruri? Luni? Ani? Decenii? Ceea ce voi spune, dragi frați și surori, este că, atunci când vedeți evenimente care se desfășoară (chiar și acum), unul pe altul, ca și cum Biserica și lumea sunt pe punctul de a se pierde ... amintiți-vă doar cuvintele lui Isus:

Ți-am spus asta pentru ca atunci când va veni ceasul lor să îți amintești că ți-am spus. (Ioan 16: 4)

… Și apoi, rămâneți liniștiți, fiți credincioși și așteptați mâna Domnului care este un refugiu pentru toți cei care rămân în El.

 

 

Vă mulțumim că ați sprijinit acest minister cu normă întreagă. 
Aceasta este cea mai dificilă perioadă a anului,
deci donația dvs. este foarte apreciată.