පටන් XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා සිය ධුරය අතහැර දැමූ අතර, ශාන්ත මලාකි සිට සමකාලීන පෞද්ගලික හෙළිදරව්ව දක්වා පාප්තුමාගේ අනාවැකි ගැන විමසන ඊමේල් කිහිපයක් මට ලැබී තිබේ. වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දෙය නම් එකිනෙකට සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ නවීන අනාවැකි ය. එක් “දකින්නෙක්” කියා සිටින්නේ XVI වන බෙනඩික්ට් අවසාන සැබෑ පාප්වරයා බවත් අනාගත පාප්වරුන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් නොවන බවත් තවත් අයෙක් කථා කරන්නේ පල්ලිය පීඩාවලින් මෙහෙයවීමට සූදානම් වූ තෝරාගත් ආත්මයක් ගැන ය. ඉහත සඳහන් “අනාවැකි” වලින් එකක්වත් ශුද්ධ ලියවිල්ලට හා සම්ප්‍රදායට කෙලින්ම පටහැනි බව මට දැන් ඔබට පැවසිය හැකිය.
පැතිරී ඇති සමපේක්ෂනය සහ සැබෑ ව්‍යාකූලත්වය බොහෝ ප්‍රදේශවල පැතිරී ඇති හෙයින්, මෙම ලිවීම නැවත සලකා බැලීම හොඳය යේසුස් සහ ඔහුගේ සභාව වසර 2000 ක් තිස්සේ අඛණ්ඩව උගන්වා තේරුම් ගෙන ඇත. පල්ලියේ හා ලෝකයේ මේ මොහොතේ මම යක්ෂයා නම්, පූජක තන්ත්‍රය අපකීර්තියට පත් කිරීමට, ශුද්ධ වූ පියාණන්ගේ අධිකාරියට වල කපන්නට, මැගිස්ටීරියම් තුළ සැකයක් වැපිරීමට සහ උත්සාහ කිරීමට මම උපරිම උත්සාහය දරමි. ඇදහිලිවන්තයන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන්ට දැන් විශ්වාසය තැබිය හැක්කේ ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර සහජ බුද්ධිය සහ පෞද්ගලික හෙළිදරව්ව මත පමණක් බවයි.
එය සරලවම රැවටීම සඳහා වූ වට්ටෝරුවකි.
මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කළේ 6 ඔක්තෝබර් 2008…
එතන බොහෝ ආත්මයන් නොසන්සුන් බව මා විශ්වාස කරන කාරණයකි. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපකාරයෙන් මම යාච් pray ා කරමි, ඔබට සමාදානය පමණක් නොව, මෙම භාවනාව තුළින් නව විශ්වාසයක් ලැබෙනු ඇත.
කළු පාට
එවැන්ජලිස්ත කවවල පමණක් නොව, සමහර කතෝලිකයන් අතර “කළු පාප්වරයෙකු” ලෙස පෙනී සිටිය හැකි බවට කතාබහක් ඇත. [1]nb. “කළු” යනු ඔහුගේ සමේ වර්ණය නොව නපුර හෝ අන්ධකාරයයි. cf. එෆී 6:12 නව ලෝක ආගමක් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන පාප්වරයෙක් මිලියන ගණනක් නොමඟ යවයි. (සමහරු, ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවන වතිකානුවේ සිට අපට ව්‍යාජ පාප්වරුන් සිටි බව විශ්වාස කරති.)
සමහර විට මෙම මතය පදනම් වී ඇත්තේ 1846 දී ප්‍රංශයේ ලා සැලෙට් හි මෙලනි කැල්වට් වෙත දුන් චෝදනාව මත ය. එහි කොටසක් කියවා ඇත:
රෝමය ඇදහිල්ල නැති කර අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ ආසනය බවට පත්වනු ඇත.
කළ දේ යේසුස් වහන්සේ කියන්න?
සයිමන් පේතෘස්ට මේ පොළොවේ වෙන කිසිම මනුෂ්‍යයෙකුට නොකියන වචන තිබේ.
මම ඔබට කියමි, ඔබ පේතෘස් ය, මේ පර්වතය මත මාගේ සභාව ගොඩනඟන්නෙමි, නිරයේ දොරටු එයට විරුද්ධ නොවන්නේ ය. ස්වර්ග රාජ්යයේ යතුරු මම ඔබට දෙන්නෙමි. ඔබ පොළොවෙහි බැඳ තබන සියල්ල ස්වර්ගයෙහි බැඳෙනු ඇත. ඔබ පොළොවෙහි ලිහිල් කරන සියල්ල ස්වර්ගයෙහි මුදා හරිනු ඇත. (මතෙ 16: 18-19)
මෙම වචන හොඳින් පරීක්ෂා කරන්න. යේසුස් සීමොන්ට “පේතෘස්” යන නම දුන්නේය. යේසුස් තම ඉගැන්වීමේදී මෙසේ පැවසීය.
මගේ මේ වචනවලට ඇහුම්කන් දී ඒවා ක්‍රියාත්මක කරන සෑම කෙනෙකුම පර්වතයක් මත තම නිවස ඉදිකරන ලද බුද්ධිමත් මිනිසෙකු හා සමාන වනු ඇත. වර්ෂාව ඇද හැළුණා, ගංවතුර ආවා, සුළං හමා නිවස බුෆේ කළා. නමුත් එය කඩා වැටුණේ නැත; එය පර්වතය මත ස්ථිරව තබා තිබුණි. (මතෙ 7: 24-25)
ක්‍රිස්තුස්ට වඩා ප්‍ර er ාවන්ත විය හැක්කේ කාටද? ඔහු තම නිවස - පල්ලිය sand වැලි මත හෝ ගල් මත ඉදිකර තිබේද? ඔබ “වැලි” යැයි පැවසුවහොත්, ඔබ ක්‍රිස්තුස්ව බොරුකාරයෙකු බවට පත් කර තිබේ. ඔබ පර්වතය යැයි කියන්නේ නම්, ඔබ “පේතෘස්” යැයිද පැවසිය යුතුය.
මම ක්රිස්තුස් හැර වෙන කිසිම නායකයෙකු පසුපස නොයන අතර ඔබගේ ආශීර්වාදය හැර අන් කිසිවෙකු සමඟ හවුල් නොවෙමි [පළමුවන දමසස් පාප්තුමා]එනම්, පේතෘස්ගේ පුටුවෙන්. පල්ලිය ඉදිකර ඇති පර්වතය මෙය බව මම දනිමි. -ශාන්ත ජෙරොම්, ක්‍රි.ව. 396, ලිපි 15:2
අළුත් ගිවිසුම යනු පැරණි දේ ඉෂ්ට කිරීමයි. යේසුස් තම බලය ලබා දුන්නේය රාජධානියේ යතුරුPeter පේතෘස්ට, දාවිත් රජ තම රාජකීය මළුවෙහි ඉහළ භාරකරු එලියාකිම්ට තම බලය, යතුර ලබා දුන්නාක් මෙන්: [2]cf. රාජවංශය, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය නොවේ
මම දාවිත්ගේ ගෘහයේ යතුර ඔහුගේ උරහිස මත තබමි. ඔහු විවෘත කළ විට කිසිවෙකු වසා නොදමනු ඇත, ඔහු වසා දැමූ විට කිසිවෙකු විවෘත නොකරනු ඇත. (යෙසායා 22:22)
යේසුස් දාවිත්ගේ රාජ්යයේ සදාකාලික ඉටුවීම සේම, පේතෘස්ද “රාජකීය මළුවෙහි” අවේක්ෂකයා ලෙස එලියාකිම්ගේ භූමිකාව ඉටු කරයි. සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් ප්‍රේරිතයන් විනිශ්චයකරුවන් ලෙස පත් කර ඇත.
ආමෙන්, මා ඔබට කියමි, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා මහිමයේ සිංහාසනයෙහි හිඳගෙන සිටින නව යුගයේ දී, ඔබ ඉශ්රායෙල් ගෝත්‍ර දොළොස විනිශ්චය කරමින් සිංහාසන දොළොසක හිඳිනු ඇත. (මතෙ 19:28)
යේසුස් වහන්සේ ප්‍රේරිතයන්ට දුන් නොවරදින පොරොන්දුව මෙම අධිකාරියට එක් කරන්න:
සත්‍යයේ ආත්මයාණන් වන ඔහු පැමිණෙන විට, සියලු සත්‍යයන් කරා ඔහු ඔබට මඟ පෙන්වනු ඇත. (යොහන් 16:13)
කාරණය මෙයයි: අපොස්තුළු තුමන්ගේ ක්රිස්තුස් විසින් දී ඇති අධිකාරිය මගින් ආරක්ෂා කර ඇති සත්‍යයට වඩා නිරයේ දොරටු නොපවතිනු ඇත. නමුත් පෞද්ගලිකව පේතෘස් ගැන කුමක් කිව හැකිද? නිරයේ දොරටු ජය ගත හැකිද? ඔහුව?
පදනම
යේසුස් පේතෘස්ට මෙසේ කීවේය.
ඔබේ ඇදහිල්ල නොබිඳෙන ලෙස මම යාච් ed ා කළෙමි. ඔබ ආපසු හැරී ගිය පසු, ඔබ ඔබේ සහෝදරයන් ශක්තිමත් කළ යුතු ය. (ලූක් 22:32)
මෙය ප්‍රබල ප්‍රකාශයකි. මක්නිසාද පේතෘස් පාපයෙන් නිදහස් නොවන බව එහි එකවරම පවසයි. එහෙත් ස්වාමින් වහන්සේ තම ඇදහිල්ල නොපැමිණෙන ලෙස යාච් ed ා කර ඇත. මේ ආකාරයට ඔහු “ඔබේ සහෝදරයන්ව ශක්තිමත් කරන්න” පුළුවන්. පසුව, යේසුස් පේතෘස්ට පමණක් “මගේ බැටළුවන්ව පෝෂණය කරන්න” කියා ඉල්ලා සිටියි.
පල්ලියට අතීතයේ ඉතා පව්කාර පාප්වරුන් කිහිප දෙනෙක් සිටියහ. එහෙත්, පසුගිය සහස්‍ර දෙක තුළ ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්වත් සියවස් ගණනාවක් පුරා අපෝස්තුළුවරුන්ගෙන් ලබා දුන් ඇදහිල්ලේ මූලධර්මයට පටහැනිව නිශ්චිතවම උගන්වා නැත. මෙයම ප්‍රාතිහාර්යයක් වන අතර ක්‍රිස්තුස්ගේ වචනවල සත්‍යයට සාක්ෂියකි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් වැරදි කර නැති බව මින් අදහස් නොවේ. පේතෘස්ට ද ised ුවම් කරන ලදි 
පාවුල් විසින් “ශුභාරංචියේ සත්‍යතාවයට අනුකූල නොවීම” [3]ගල් 2: 14 අන්‍යජාතීන් කෙරෙහි කුහක ලෙස ක්‍රියා කිරීමෙන්. වෙනත් පාප්වරුන් දේශපාලනික හෝ පල්ලියේ බලය අනිසි ලෙස පරිහරණය කිරීම, තාවකාලික බලය, විද්‍යාවේ කාරණා, කුරුස යුද්ධ ආදිය අනිසි ලෙස භාවිතා කර ඇත. නමුත් මෙහිදී අප කතා කරන්නේ ඇදහිල්ල තැන්පත් වීමේ බිඳවැටීමක් ගැන නොව පල්ලිය සම්බන්ධයෙන් පෞද්ගලික හෝ අභ්‍යන්තර විනිශ්චයේ දෝෂයන්ය. විනය හෝ තාවකාලික කරුණු. දෙවන ජෝන් පෝල්ගේ මරණයෙන් ටික කලකට පසු ඔහු විරුද්ධවාදීන් සමඟ වඩා ස්ථිරව නොසිටීම ගැන කනගාටු වූ ආකාරය මට මතකයි. XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමාගේ පාප්තුමාට ද පහර වැදී ඇත්තේ මහජන සම්බන්ධතා කිහිපයක් වැරදිසහගත වීම නිසා මුළුමනින්ම ඔහුගේ වරදක් නොවේ.
සරලව කිවහොත් පාප්වරු එසේ නොවේ පුද්ගලිකව නොවරදිනසුලු. පාප්තුමා මනුෂ්‍යයෙක් පමණක් වන අතර අනෙක් සියල්ලන් මෙන් ගැලවුම්කරුවා අවශ්‍ය වේ. ඔහු බිය විය හැක. ඔහු පුද්ගලික පාපයට පවා වැටිය හැකි අතර, ඔහුගේ දුර්වලකම නිසා ඔහුගේ විශාල වගකීම්වලින් y ත් වී, කතා කළ යුතු විට නිහ remain ව සිටින්න, නැතහොත් අන් අය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන අතරම ඇතැම් අර්බුද නොසලකා හරින්න. නමුත් ඇදහිල්ල හා සදාචාරය පිළිබඳ කාරණා සම්බන්ධයෙන්, ඔහු නිශ්චිතවම මූලධර්මය උච්චාරණය කරන සෑම විටම ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ.
මක්නිසාද යත්, පාප්වරුන්ගේ පව් සහ ඔවුන්ගේ කොමිෂන් සභාවේ විශාලත්වයට ඔවුන් දක්වන අසමානතාවය අද අප ප්‍රකාශ කරන යථාර්ථවාදයත් සමඟම, පේතෘස් දෘෂ්ටිවාදයන්ට එරෙහි පර්වතය ලෙස නැවත නැවතත් සිට ඇති බව අප පිළිගත යුතුය. මේ ලෝකයේ බලවතුන්ට යටත් වීමට එරෙහිව යම් කාලයක්. ඉතිහාසයේ කරුණු වලින් මෙය දකින විට, අපි මිනිසුන් සමරන්නේ නැත, නමුත් පල්ලිය අත් නොහරින, ඔහු පේතෘස් තුළින් පර්වතය බව ප්‍රකාශ කිරීමට කැමති ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරයි. ගැළවීම නොව, සමිඳාණන් වහන්සේ මාංසය හා රුධිරය ඇති අය තුළින් ගැළවීම ලබයි. මෙම සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඇදහිල්ලේ ප්ලස් එකක් නොව නිහතමානීකමේ අංගයක් නොව දෙවියන් වහන්සේව ඔහු ලෙස පිළිගන්නා නිහතමානිකමෙන් rink ත් වීමකි. එබැවින් පෙට්රින් පොරොන්දුව සහ රෝමයේ එහි emb තිහාසික ප්‍රතිමූර්තිය ප්‍රීතිය සඳහා නිරන්තරයෙන් අලුත් වූ චේතනාවක් ගැඹුරු මට්ටමින් පවතී; නිරයේ බලයන් එයට එරෙහිව නොපවතිනු ඇත… Ar කාර්ඩිනල් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI), අද දින පල්ලිය අවබෝධ කර ගනිමින්, හවුලට කැඳවනු ලැබේ, ඉග්නේෂස් ප්‍රෙස්, පි. 73-74
ඔව්, පල්ලියේ අඳුරු පැයවලදී පවා ක්රිස්තුස් අපව අත් නොහරින බව දැනගැනීමෙන් ලැබෙන ප්‍රීතිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිම පාප්වරයෙක් සැබෑ ඇදහිල්ල ඉදිරියට ගෙන යාමට අපොහොසත් වී නැත, හරියටම ඔහු ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින්, ඔහුගේ පොරොන්දු මගින්, ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් සහ ධෛර්යයෙන් මෙහෙයවනු ලබන නිසාය. වැරදිසහගත බව. [4]“ප්‍රේරිතයන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයන්ට දිව්‍ය ආධාර ලබා දෙනු ලැබේ, පේතෘස්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා සමඟ හවුලේ ඉගැන්වීම සහ, විශේෂයෙන්, රෝමයේ රදගුරු තුමාට, මුළු පල්ලියේම දේවගැතිවරයාට, වැරදි අර්ථකථනයකට නොපැමිණෙන විට සහ “නිශ්චිත ආකාරයකින්” උච්චාරණය නොකර, සාමාන්‍ය මැගිස්ටීරියම් ව්‍යායාමයේ දී ඔවුන් යෝජනා කරන්නේ ඇදහිල්ල හා සදාචාරය පිළිබඳ කාරණා සම්බන්ධයෙන් එළිදරව්ව වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට මඟ පෙන්වන ඉගැන්වීමකි. ” -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 892 යි “දිව්‍යමය එළිදරව්ව” ලෙස අප හඳුන්වන උන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වල යේසුස් වැරදිසහගත වූ අතර මෙම වැරදිසහගත භාවය අපෝස්තුලුවරුන්ට ලබා දෙයි.
ඔබට සවන් දෙන කවුරුන් හෝ මට ඇහුම්කන් දෙයි. (ලූක් 10:16)
මෙම ප්‍රභේදය නොමැතිව, ඇදහිල්ල ලබා දිය හැක්කේ කෙසේද? නිවැරදි දුර්වල මිනිසුන්ගේ දෑතින් අනාගත පරපුරට?
දිව්‍යමය එළිදරව්ව තැන්පත් වන තාක් දුරට මෙම වැරදිසහගත භාවය විහිදේ. එය සදාචාරය ඇතුළුව ධර්මයේ සියලු අංගයන් දක්වා විහිදේ. එසේ නොමැතිව ඇදහිල්ලේ ගැලවීමේ සත්‍යයන් ආරක්ෂා කිරීමට, පැහැදිලි කිරීමට හෝ නිරීක්ෂණය කිරීමට නොහැකිය. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 2035 යි
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ගැලවීමේ සත්‍යයන් අපොස්තුළු තුමන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයන් හරහා පාප්තුමා සමඟ හවුලේ හුවමාරු වේ. [5]බලන්න මූලික ගැටළුව “අපෝස්තලික අනුප්‍රාප්තියේ” බයිබලානුකුල පදනම් සම්බන්ධයෙන්.
“සම්පූර්ණ හා ජීවමාන ශුභාරංචිය සැමවිටම සභාව තුළ ආරක්ෂා වන පිණිස, ප්‍රේරිතයන් බිෂොප්වරුන්ව ඔවුන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයන් ලෙස අත්හැරියේය. ඉගැන්වීමේ බලය ඔවුන්ටම ලබා දුන්නා. ” ඇත්ත වශයෙන්ම, “දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද පොත්වල විශේෂ ආකාරයකින් ප්‍රකාශ වන අපෝස්තලික දේශනා අඛණ්ඩව අනුප්‍රාප්තික රේඛාවකින් ආරක්ෂා කළ යුතුව තිබුණි. කාලය අවසන් වන තුරු. " -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 77 (ඇල අකුරු පතල)
සඳහා "කාලය අවසානයි." එය අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ පාලන කාලය දක්වාත් ඉන් ඔබ්බටත් විහිදේ. මෙය අපගේ කතෝලික ඇදහිල්ලේ ඉගැන්වීමයි. අන්තක්‍රිස්තුස් පැමිණෙන විට, යේසුස් වහන්සේගේ පල්ලියේ සංරක්‍ෂණය කර ඇති ඉගැන්වීම් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික හා රැවටීමේ කුණාටුවෙන් අපව ආරක්ෂා කරන rock න පර්වතයක් වනු ඇති නිසා අපට මේ පිළිබඳව සහතික විය යුතුය. 
එනම් මරියා සමඟ පල්ලිය නැව මෙම වර්තමාන සහ එළඹෙන කුණාටුව තුළ (බලන්න මහා නැව):
[පල්ලිය] යනු “ස්වාමීන්ගේ කුරුසියේ සම්පූර්ණ යාත්‍රාවේදී, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ හුස්මෙන්, මේ ලෝකයේ ආරක්ෂිතව සැරිසරන” පොත්තයි. පල්ලියේ පියවරුන්ට ආදරය කරන තවත් රූපයකට අනුව, ඇය ගංවතුරෙන් ගලවා ගන්නා නෝවාගේ නැවෙන් පූර්ව නිගමනය කර ඇත. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 845 යි
යේසුස්ව පත් කළ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මෙම නැව නියමුවන්…
අන්තරායකර විනාශය
එබැවින් “කළු පාප්වරයෙකු” පිළිබඳ අදහස - අවම වශයෙන් එකක් නීත්‍යානුකූලව තේරී පත්වීම - යනු ක්රිස්තුස් විසින් පත් කරන ලද ප්‍රධාන එ pher ේරා කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයාගේ විශ්වාසය අඩපණ කළ හැකි භයානක අදහසකි, විශේෂයෙන් බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් on ාතීය ලෙස වැඩි වෙමින් පවතින මේ අඳුරු කාලවලදී. එයට බයිබලානුකුල පදනමක් නොමැති අතර පල්ලියේ සම්ප්‍රදායට පටහැනි වේ.
නමුත් කුමක්ද is හැකි?
යළිත් වරක් ලා සැලෙට් නරඹන්නා මෙසේ කීවේය.
රෝමය ඇදහිල්ල නැති කර අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ ආසනය බවට පත්වනු ඇත.
මෙහි අර්ථය කුමක්ද? මෙම අනාවැකියේ අතිශයින්ම ගුරුත්වාකර්ෂණය නිසා අප නිගමනයකට නොපැමිණීමට වගබලා ගත යුතුය. අනාවැකිමය පණිවුඩ සමඟ, අර්ථ නිරූපනයේ දූරදර්ශී මානයක් සැමවිටම අවශ්‍ය වේ. “රෝමයට ඇදහිල්ල නැති වේවි” යන්නෙන් කතෝලික පල්ලියට ඇදහිල්ල නැති වේවිද? මේ කැමැත්ත ඇති බව යේසුස් අපට පවසයි නැත සිදුවන්න, නිරයේ දොරටු ඇයට විරුද්ධ නොවනු ඇත. ඒ වෙනුවට, රෝම නගරය විශ්වාසයෙන් හා ක්‍රියාවෙන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් බවට පත්වී අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ ආසනය බවට පත්වනු ඇතැයි සිතිය හැකිද? නැවතත්, ඉතා හැකි ය, විශේෂයෙන් ශුද්ධ වූ පියාණන්ට වතිකානුවෙන් පලා යාමට බල කෙරෙන්නේ නම්. තවත් අර්ථකථනයකට අනුව පූජකයන් හා ගිහියන් අතර අභ්‍යන්තර ඇදහිල්ල අත්හැරීම පෙට්රින් ප්‍රභූත්වය දුර්වල කිරීම නිසා බොහෝ කතෝලිකයන් පවා අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ රැවටීමේ බලයට ගොදුරු විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පේතෘස්ගේ සභාපති ධුරයට තේරී පත්වීමට ටික කලකට පෙර, බෙනඩික්ට් පාප්තුමා නූතන පල්ලිය එවැනි තත්වයක විස්තර කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහු එය නිරූපණය කළේ…
… බෝට්ටුවක් ගිලෙන්නට ආසන්නයි, බෝට්ටුවක් සෑම පැත්තකින්ම වතුර ගන්නවා. Ar කාර්ඩිනල් රැට්සින්ගර්, 24 මාර්තු 2005, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ තුන්වන වැටීම පිළිබඳ සුබ සිකුරාදා භාවනාව
නමුත් මෙම අවදානමට ලක්විය හැකි හා දුර්වල වූ තත්වය නිසා ශුද්ධාත්මයාණන්ට කතෝලික ඇදහිල්ල නැති වී තවත් අයෙකු ප්‍රකාශ කිරීමට පටන් ගනී.
පේතෘස් සිටින තැන පල්ලිය ඇත. M මිලාන්හි ඇම්බ්‍රෝස්, ක්‍රි.ව. 389
ශාන්ත ජෝන් බොස්කෝගේ අනාවැකිමය සිහිනයක, [6]cf. ඩා වින්චි කේතය… අනාවැකියක් ඉටු කිරීම? පාප්තුමාගේ ination ාතනය ඇතුළු රෝමය ද ප්‍රහාරයට ලක්ව ඇති බව ඔහු දුටුවේය. කෙසේ වෙතත්, අනුප්‍රාප්තිකයෙකු විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමෙන් පසු එය වේ ශුද්ධ වූ පියාණෙනි ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සතුරන් පරාජය වන තුරු සත්ප්‍රසාදය හා මරියාගේ කුළුණු දෙක හරහා පල්ලිය කුණාටු සහිත ජලයේ ගමන් කරයි. එනම් පාප්තුමා “සාමයේ යුගයට” විශ්වාසවන්ත එ pher ේරෙකි. [7]cf. යුගය නැති වූ ආකාරය
පාප්වරයෙකු සිරගත කිරීම, නිශ්ශබ්ද කිරීම, පලා යාමට බල කිරීම හෝ කොල්ලකෑම අවලංගුයි තේරී පත් වූ පාප්තුමා [8]14 වන ශතවර්ෂයේ භේදය ඇතුළුව XP වන ග්‍රෙගරි XI සහ VII වන ක්ලෙමන්ට් යන දෙදෙනාම එකවර සිංහාසනය හිමි කර ගත්හ. එකක් පමණක් තිබිය හැකි බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත වලංගු වේතෝරාගත් පාලක පොන්ටිෆ්, දෙකක් නොවේ. එබැවින් එක් පාප්වරයෙක් අවලංගු සම්මන්ත්‍රණයක් පැවැත්වූ ජාතිකවාදී කාර්දිනල්වරුන් කිහිප දෙනෙකු විසින් ව්‍යාජ අධිකාරියක් පවරා ඇති වංචාකාරයෙකි, එනම් VII වන ක්ලෙමන්ට් ය. මෙම සම්මුතිය අවලංගු වූයේ සම්පූර්ණ කාර්දිනල් මණ්ඩලය නොමැති වීම සහ පසුව අවශ්‍ය 2/3 බහුතර ඡන්දයයි. ” ERev. ජෝශප් අයන්නුසි, ප්‍රවෘත්ති පත්‍රය, ජනවාරි-ජූනි 2013, ශුද්ධ ත්‍රිත්වයේ මිෂනාරිවරුන් හෝ විය හැකි වෙනත් අවස්ථා ගණනාවක්, සැබෑ ක්රිස්තුස් පැවසූ පරිදි පල්ලියේ පූජකයා තවමත් පවතිනු ඇත. පේතෘස් පර්වතය. අතීතයේ දී, පල්ලිය ඇතැම් විට දීර් period කාලයක් තිස්සේ ගොස් ඇති අතර අනුප්‍රාප්තිකයෙකු තෝරා පත් කර ගන්නා තෙක් බලා සිටී. තවත් විටෙක, පාප්වරුන් දෙදෙනෙකු එකවර රජකම් කර ඇත: එකක් වලංගු වේ, අනෙක එසේ නොවේ. කෙසේවෙතත්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තම සභාවට නොවරදවාම මඟ පෙන්වන්නේ “නිරයේ දොරටු එයට එරෙහිව ජය නොගන්නා” බැවිනි. දේවධර්මාචාර්ය පූජ්‍ය ජෝශප් අයන්නුසි මෑතකදී මෙසේ පැවසීය.
පාප්තුමාගේ සිංහාසනයේ ආසන්න පුරප්පාඩුව සහ ප්‍රති-පාප්වරයෙකු හා එ pher ේරෙකු නැති පල්ලියක් පිළිබඳ කථාව යන කරුණු සැලකිල්ලට ගනිමින්, ඉතා සිත්ගන්නාසුලු සත්‍යයක් මතු වේ: සෑම යුගයකම දෙවියන් වහන්සේ තම බැටළුවන්ට වලංගු ලෙස තේරී පත් වූ පාප්වරයෙකු සපයයි. , ඔහු දුක් විඳ මරණයට පත් කළ යුතුය. මක්නිසාද යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ විසින් සෑම විටම ධූරාවලි සභාවක් පිහිටුවා ගත් අතර, ආත්මයන් උදෙසා සක්‍රමේන්තු පරිපාලනය කරනු ලැබේ. Ew නිව්ස්ලෙටර්, 2013 ජනවාරි-ජූනි, ශුද්ධ ත්‍රිත්වයේ මිෂනාරිවරුන්; cf. කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 671 යි
අප සෑම විටම මතකයේ තබා ගත යුතු දෙය (නමුත් විශේෂයෙන් අපේ) ප්‍රචාරයේ අන්තරාය බොරු ශුද්ධ වූ පියාණන්ගේ මුවින් වචන. රෝමයේ බලවත් පූජකයන් වැඩ කිරීමේ සැබෑ අන්තරාය ද තිබේ එරෙහි ශුද්ධ වූ පියාණන් වහන්සේ සහ සභාව. ෆ්‍රීමසොනරි ඇත්ත වශයෙන්ම කතෝලික පල්ලිය තුළට දැනටමත් විශාල හානියක් සිදු කර ඇති බවට බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරති. [9]cf. ගෝලීය විප්ලවය
මම තවත් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයන් දකිමි, දැන් නොව අනාගතයේදී. රහස් නිකාය (පෙදරේරු) නිර්දය ලෙස මහා පල්ලියට වල කැපීම මම දුටුවෙමි. ඔවුන් අසල මම දැක්කා බිහිසුණු මෘගයෙක් මුහුදෙන් එනවා. ලොව පුරා, යහපත් හා භක්තිමත් මිනිසුන්, විශේෂයෙන් පූජ්‍ය පක්ෂය, හිරිහැරයට, පීඩාවට හා සිරගත කරනු ලැබීය. මට හිතුණා ඔවුන් කවදාහරි දිවි පිදෙයි කියලා. පල්ලිය රහසිගත නිකායෙන් බොහෝ දුරට විනාශ වී ඇති අතර, අභය භූමිය සහ පූජාසනය පමණක් තවමත් සිටගෙන සිටින විට, සුන්බුන් මෘගයා සමඟ පල්ලියට ඇතුළු වන බව මම දුටුවෙමි. - ආශීර්වාද ලත් ඇනා-කැතරිනා එමරිච්, 13 මැයි 1820; උපුටා ගන්නා ලදි දුෂ්ටයන්ගේ බලාපොරොත්තුව ටෙඩ් ෆ්ලින් විසිනි. පි .156
පාප්තුමාට සහ පල්ලියට එරෙහි ප්‍රහාර පිටතින් පමණක් නොවන බව අපට පෙනේ. පල්ලියේ දුක් වේදනා පැමිණෙන්නේ පල්ලියේ ඇතුළත සිට, පල්ලියේ පවතින පාපයෙන්. මෙය සැමවිටම පොදු දැනුමක් විය, නමුත් අද අප එය සැබවින්ම භයානක ස්වරූපයෙන් දකිමු: පල්ලියේ ලොකුම හිංසා පීඩා පැමිණෙන්නේ බාහිර සතුරන්ගෙන් නොව පල්ලිය තුළ ඇති පාපයෙන් ය. ” OVPOPE BENEDICT XVI, පෘතුගාලයේ ලිස්බන් බලා පියාසර කිරීම පිළිබඳ සම්මුඛ සාකච්ඡාව; LifeSiteNews, 12 මැයි 2010
යක්ෂයාට සේවය කරන බලතල හා මූලධර්ම මානව වර්ගයාට බෙහෙවින් කැමතියි හිතන්න පාප් විරෝධී පාප්තුමා සැබෑ පාප්තුමා බවත් පාප් විරෝධී දෝෂවලින් පිරුණු ඉගැන්වීම් සැබෑ කතෝලික ඉගැන්වීම් බවත්. එපමණක්ද නොව, සැකය, බිය හෝ සැකය නිසා පේතෘස්ගේ හ voice තවදුරටත් ඇසීමට, කියවීමට හා අනුගමනය නොකිරීමට සතුරා බොහෝ සෙයින් කැමති වේ. සහෝදරවරුනි, ඔබේ පහන පුරවා ගත යුතු බව මම නැවත නැවතත් කියමි [10]cf. මතෙ 25: 1-13 ඇදහිල්ලේ හා ප්‍ර wisdom ාවේ තෙල්, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ආලෝකය සමඟින්, “රාත්‍රියේ සොරෙකු” මෙන් බොහෝදෙනෙකු මතට එන එළඹෙන අන්ධකාරය තුළ ඔබ ගමන් කරනු ඇත. [11]බලන්න දුම් දමන ඉටිපන්දම යාච් prayer ාව, නිරාහාරව සිටීම, දේව වචනය කියවීම, අපගේ ජීවිතයෙන් පාපය මුලිනුපුටා දැමීම, නිතර පාපොච්චාරණය කිරීම, ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය ලැබීම සහ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කිරීම තුළින් අපි අපගේ පහන් පුරවන්නෙමු.
දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය වන අතර, ප්‍රේම කරන තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේ තුළත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහු තුළත් සිටියි. (1 යොහන් 4:16)
නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප පල්ලිය වන ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට අමතරව අභ්‍යන්තර ජීවිතයක් පෝෂණය කරන බවයි. බෙනඩික්ට් පාප්තුමා පාප්වරයෙකු ලෙස ඔහුගේ අවසාන දේශනයකදී අපට මතක් කර දුන් පරිදි, කිතුනුවන්ගේ ජීවිතය රික්තයක් තුළ ජීවත් නොවේ:
මව සහ ගුරුවරිය වන පල්ලිය, සියළුම සාමාජිකයින්ට ආධ්‍යාත්මිකව අලුත් වන ලෙසත්, දෙවියන් වහන්සේ වෙත නැවත නැඹුරු වන ලෙසත්, ආඩම්බරකම සහ අහංකාරය අතහැර දමා ප්‍රේමයෙන් ජීවත්වන ලෙසත් ඉල්ලා සිටී… ජීවිතයේ තීරණාත්මක අවස්ථාවන්හිදී සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ජීවිතයේ සෑම මොහොතකම , අපට තේරීමකට මුහුණ දී ඇත: අපට 'මම' හෝ දෙවියන් අනුගමනය කිරීමට අවශ්‍යද?- ඇන්ජලස්, ශාන්ත පීතර චතුරශ්‍රය, 17 පෙබරවාරි 2013; Zenit.org
පාප්තුමා සහ අපෝස්තලය
පෙනී සිටීමට පෙර විශාල කැරැල්ලක් හෝ ඇදහිල්ල අත්හැරීමක් සිදුවනු ඇතැයි ශාන්ත පාවුලු අනතුරු අඟවයි…
… අවනීතියේ මිනිසා… විනාශයේ පුත්‍රයා, සෑම ඊනියා දෙවියෙකු හෝ නමස්කාර වස්තුවකටම විරුද්ධ වන අතර උසස් කරන, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ අසුන්ගෙන, තමා දෙවියන් වහන්සේ යැයි ප්‍රකාශ කරයි. (2 තෙස 2: 3-4)
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ne න් කැතරින්ට එවැනි කාලයක් පිළිබඳ දර්ශනයක් ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණි:
බුද්ධිමත් රෙපරමාදු භක්තිකයන්, ආගමික ඇදහීම් සම්මිශ්‍රණය කිරීම සඳහා සැලසුම් සකස් කිරීම, පාප්තුමාගේ අධිකාරය මර්දනය කිරීම… පාප්වරයෙකු මා දුටුවේ නැත, නමුත් බිෂොප්වරයෙක් උස් පූජාසනය ඉදිරිපිට වැඳ වැටී සිටියේය. මෙම දර්ශනයේ දී පල්ලිය වෙනත් යාත්‍රාවලට බෝම්බ හෙලන අයුරු මම දුටුවෙමි. අළුත් සභාව එවැනි විය… Less ආශීර්වාද ලත් ne න් කැතරින් එමරිච් (ක්‍රි.ව. 1774-1824), Ne න් කැතරින් එමරිච්ගේ ජීවිතය සහ හෙළිදරව් කිරීම්, අප්රේල් 12, 1820
රෝමයේ බොහෝ පූජකයන්ගේ ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමේ හැකියාව, ශුද්ධාත්මයාණන් වතිකානුවෙන් පන්නා දැමීම සහ අන්ත ක්රිස්තුස් චරිතයක් ඔහුගේ ස්ථානය භාරගෙන සමූහයාගේ “සදාකාලික පූජාව” තහනම් කිරීම. [12]cf. දානියෙල් 8: 23-25 සහ දානියෙල් 9: 27 සියල්ලම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ විෂය පථයට අයත් වේ. නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ “අපව නිදහස් කරන” වෙනස් කළ නොහැකි සත්‍යයට කළ සේවය අනුව “පර්වතයක්” ලෙස පවතිනු ඇත. එය ක්‍රිස්තුස්ගේ වචනයයි. පාප්තුමාගේ ඉගැන්වීම විශ්වාස කරන්න, ඔහු කවුරුන්ද යන්න නොව, ඔහුව පත් කළේ කවුරුන්ද යන්න: යේසුස් වහන්සේ, ඔහුට බැඳීමට හා ලිහිල් කිරීමට, විනිශ්චය කිරීමට හා සමාව දීමට, පෝෂණය කිරීමට හා ශක්තිමත් කිරීමට සහ සත්‍යයට මඟ පෙන්වීමට ඔහුගේ කුඩා රැළ… යේසුස්, ඔහුව “පේතෘස්, පර්වතය” ලෙස හැඳින්වීය.
ප්‍රේරිත පේතෘස්ගේ ඇදහිල්ල මත තම පල්ලිය ආරම්භ කර එය පර්වතයක් මත ගොඩනඟා ඇත්තේ ඔහුය. ශාන්ත ඔගස්ටින්ගේ වචන වලින්, “අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේම තම දේවමාළිගාව ගොඩනඟයි. බොහෝ දෙනෙක් ගොඩනැඟීමට වෙහෙසෙති. එහෙත් සමිඳාණන් වහන්සේ ගොඩනැඟීමට මැදිහත් නොවන්නේ නම්, ඉදි කරන්නන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරති. ” OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, වෙස්පර්ස් හෝමිලි, 12 සැප්තැම්බර් 2008, ප්‍රංශයේ පැරිස් හි නොට්‍රේ-ඩේම් ආසන දෙව්මැදුර
වෘකයන්ට බිය වී මා පලා නොයන ලෙස මා උදෙසා යාච් y ා කරන්න. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, සමාරම්භක සමලිංගිකයා, 24 අප්‍රියෙල් 2005, ශාන්ත පීතර චතුරශ්‍රය
වැඩිදුර කීයවීම:
- කුණාටුවේ මගේ කටහ My මගේ බැටළුවන් දැන ගනීවි
- රාජවංශය, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය නොවේ
- මගේ ජනතාව විනාශ වෙමින් පවතී
- පාප්තුමාගේ නබිවරයෙකුගේ පණිවිඩය මග හැරී ඇත
- ඔබ ඔහුගේ කටහ know දන්නවාද?
- දෙවියන් කතා කරයි… මට?
- වීඩියෝ: දෙවියන්ගේ කටහ hearing ඇසීම - XNUMX කොටස සහ II කොටස
- පුද්ගලික එළිදරව්ව මත
- පුද්ගලික එළිදරව්ව පිළිබඳ තවත් ප්‍රශ්න සහ පිළිතුරු
- නරඹන්නන් සහ දර්ශනකරුවන්
මෙතැන ක්ලික් කරන්න නොපවතියි or දායකත්වය මෙම ජර්නලයට.
පාද සටහන්
| ↑1 | nb. “කළු” යනු ඔහුගේ සමේ වර්ණය නොව නපුර හෝ අන්ධකාරයයි. cf. එෆී 6:12 |
|---|---|
| ↑2 | cf. රාජවංශය, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය නොවේ |
| ↑3 | ගල් 2: 14 |
| ↑4 | “ප්‍රේරිතයන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයන්ට දිව්‍ය ආධාර ලබා දෙනු ලැබේ, පේතෘස්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා සමඟ හවුලේ ඉගැන්වීම සහ, විශේෂයෙන්, රෝමයේ රදගුරු තුමාට, මුළු පල්ලියේම දේවගැතිවරයාට, වැරදි අර්ථකථනයකට නොපැමිණෙන විට සහ “නිශ්චිත ආකාරයකින්” උච්චාරණය නොකර, සාමාන්‍ය මැගිස්ටීරියම් ව්‍යායාමයේ දී ඔවුන් යෝජනා කරන්නේ ඇදහිල්ල හා සදාචාරය පිළිබඳ කාරණා සම්බන්ධයෙන් එළිදරව්ව වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට මඟ පෙන්වන ඉගැන්වීමකි. ” -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 892 යි |
| ↑5 | බලන්න මූලික ගැටළුව “අපෝස්තලික අනුප්‍රාප්තියේ” බයිබලානුකුල පදනම් සම්බන්ධයෙන්. |
| ↑6 | cf. ඩා වින්චි කේතය… අනාවැකියක් ඉටු කිරීම? |
| ↑7 | cf. යුගය නැති වූ ආකාරය |
| ↑8 | 14 වන ශතවර්ෂයේ භේදය ඇතුළුව XP වන ග්‍රෙගරි XI සහ VII වන ක්ලෙමන්ට් යන දෙදෙනාම එකවර සිංහාසනය හිමි කර ගත්හ. එකක් පමණක් තිබිය හැකි බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත වලංගු වේතෝරාගත් පාලක පොන්ටිෆ්, දෙකක් නොවේ. එබැවින් එක් පාප්වරයෙක් අවලංගු සම්මන්ත්‍රණයක් පැවැත්වූ ජාතිකවාදී කාර්දිනල්වරුන් කිහිප දෙනෙකු විසින් ව්‍යාජ අධිකාරියක් පවරා ඇති වංචාකාරයෙකි, එනම් VII වන ක්ලෙමන්ට් ය. මෙම සම්මුතිය අවලංගු වූයේ සම්පූර්ණ කාර්දිනල් මණ්ඩලය නොමැති වීම සහ පසුව අවශ්‍ය 2/3 බහුතර ඡන්දයයි. ” ERev. ජෝශප් අයන්නුසි, ප්‍රවෘත්ති පත්‍රය, ජනවාරි-ජූනි 2013, ශුද්ධ ත්‍රිත්වයේ මිෂනාරිවරුන් |
| ↑9 | cf. ගෝලීය විප්ලවය |
| ↑10 | cf. මතෙ 25: 1-13 |
| ↑11 | බලන්න දුම් දමන ඉටිපන්දම |
| ↑12 | cf. දානියෙල් 8: 23-25 සහ දානියෙල් 9: 27 |