එම පාස්කු ඉරිදා දෙවන ඉරිදා දිව්‍ය දයාව ඉරිදා. සමහරුන්ට එය කළ නොහැකි තරමට අනුග්‍රහය දැක්වීමට යේසුස් පොරොන්දු වූ දිනයකි ගැලවීමේ අවසාන බලාපොරොත්තුව. ” තවමත්, බොහෝ කතෝලිකයන්ට මෙම මංගල්යය කුමක්දැයි නොදැන හෝ ඒ ගැන කවදාවත් අසන්නට නොලැබේ. ඔබ දකින පරිදි, මෙය සාමාන්‍ය දිනයක් නොවේ…
IN ශාන්ත ජෝන් පෝල් II ගේ නික්ම යන, ආදරණීය සහ විප්ලවීය පාප් පදවියෙන් පසුව, ජෝසප් රැට්සිංගර් කාදිනල්තුමා පේතෘස්ගේ සිංහාසනය භාර ගන්නා විට දිගු සෙවණැල්ලක් යටපත් විය. නමුත් XVI වන බෙනඩික්ට් තුමාගේ පාප් පදවිය ඉක්මනින්ම සනිටුහන් වනු ඇත්තේ ඔහුගේ චමත්කාරය හෝ හාස්‍යය, ඔහුගේ පෞරුෂය හෝ ජවය නොවේ - ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු නිහඬව, සන්සුන්ව, ප්‍රසිද්ධියේ පාහේ අපහසු විය. ඒ වෙනුවට, එය ඔහුගේ නොසැලෙන සහ ප්‍රායෝගික දේවධර්මය වනු ඇත්තේ පීටර්ගේ බාර්ක් ඇතුළතින් සහ පිටතින් ප්‍රහාරයට ලක් වූ කාලයක ය. මෙම මහා නෞකාවේ දුන්නට පෙර මීදුම ඉවත් කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණේ අපේ කාලය පිළිබඳ ඔහුගේ පැහැදිලි සහ අනාවැකිමය සංජානනයයි. වසර 2000කට පසු බොහෝ විට කුණාටු සහිත ජලයෙන් පසු, ජේසුස් වහන්සේගේ වදන් නොසැලෙන පොරොන්දුවක් බව නැවත නැවතත් ඔප්පු කරන ලද සම්ප්‍රදායක් වනු ඇත.
මම ඔබට කියමි, ඔබ පේතෘස් ය, මේ පර්වතය මත මාගේ සභාව ගොඩනඟන්නෙමි, මරණයේ බලයන් ඊට එරෙහිව නොපවතිනු ඇත. (මතෙ 16:18)
කවුද සැබෑ පාප් වහන්සේද?
ඔබට මගේ එන ලිපි කියවිය හැකි නම්, මෙම විෂය සම්බන්ධයෙන් ඔබ සිතනවාට වඩා අඩු එකඟතාවයක් ඇති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. මෙම අපගමනය මෑතකදී තවත් ශක්තිමත් විය කතුවැකියකි ප්රධාන කතෝලික ප්‍රකාශනයක. එය සෑම විටම ආලවන්ත හැඟීම් පෑම ලබා ගන්නා න්‍යායක් යෝජනා කරයි භේදය...Continue reading
… සෑම විශේෂිත පල්ලියක්ම විශ්ව සභාවට අනුකූල විය යුතුය
ඇදහිල්ලේ ධර්මය සහ සක්රමේන්තු සංඥා සම්බන්ධයෙන් පමණක් නොව,
නමුත් අපෝස්තලික සහ නොකැඩූ සම්ප්‍රදායෙන් විශ්වීය වශයෙන් ලැබුණු භාවිතයන් සම්බන්ධයෙන්ද.
මේවා නිරීක්ෂණය කළ යුත්තේ දෝෂ මඟහරවා ගැනීමට පමණක් නොවේ,
නමුත් ඇදහිල්ල එහි අඛණ්ඩතාවයෙන් භාර දිය හැකි බව ද,
පල්ලියේ යාච්ඤාවේ රීතියේ සිට (lex orandi) අනුරූප වේ
ඇගේ ඇදහිල්ලේ පාලනයට (lex ක්‍රෙඩෙන්ඩි).
-රෝමානු මිසාල්ගේ සාමාන්‍ය උපදෙස්, 3 වන සංස්කරණය, 2002, 397
IT ලතින් දිව්‍ය පූජාව සම්බන්ධයෙන් මතුවෙමින් තිබෙන අර්බුදය ගැන මා ලියන්නේ අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනෙයි.එයට හේතුව මම මගේ ජීවිතයේ කිසි දිනක සාමාන්‍ය ත්‍රිදන්ත පුජාවකට සහභාගී වී නොමැති වීමයි.[1]මම ට්‍රයිඩෙන්ටයින් චාරිත්‍රානුකූල විවාහ මංගල්‍යයකට සහභාගී වූ නමුත් පූජකවරයා ඔහු කරන්නේ කුමක්දැයි නොදැන සිටි අතර මුළු වන්දනාවම විසිරී ගොස් අමුතු දෙයක් විය. නමුත් සංවාදයට එකතු කිරීමට ප්‍රයෝජනවත් යමක් ඇති මා මධ්‍යස්ථ නිරීක්ෂකයෙකු වන්නේ එබැවිනි...Continue reading
| ↑1 | මම ට්‍රයිඩෙන්ටයින් චාරිත්‍රානුකූල විවාහ මංගල්‍යයකට සහභාගී වූ නමුත් පූජකවරයා ඔහු කරන්නේ කුමක්දැයි නොදැන සිටි අතර මුළු වන්දනාවම විසිරී ගොස් අමුතු දෙයක් විය. |
|---|
මාර්ක් මල්ලෙට් සීටීවී එඩ්මන්ටන් සමඟ හිටපු රූපවාහිනී වාර්තාකරුවෙකු වන අතර සම්මානලාභී වාර්තාකරුවෙකු සහ කතුවරයෙකි අවසාන ගැටුම සහ දැන් වචනය.
“කළ යුතුයි මම එන්නත ගන්නවාද? ” මේ මොහොතේ මගේ එන ලිපි පුරවන ප්‍රශ්නය එයයි. දැන්, පාප්තුමා මෙම මතභේදාත්මක විෂය පිළිබඳව බර කිරා ඇත. මේ අනුව, පහත දැක්වෙන්නේ සිටින අයගෙන් තීරණාත්මක තොරතුරු ය මෙම තීරණය කිරා මැන බැලීමට ඔබට උපකාර කිරීමට විශේෂ experts යන්, ඔව්, ඔබේ සෞඛ්‍යයට සහ නිදහසට පවා විශාල ප්‍රතිවිපාක ඇති කරයි… Continue reading
… ඉහළ සිට දිවා කාලය අප වෙත පැමිණෙනු ඇත
අන්ධකාරයේ හා මරණයේ සෙවණෙහි හිඳින අය මත බබළවන්න,
අපගේ පාද සාමයේ මාවතට යොමු කිරීමට.
(ලූක් 1: 78-79)
AS එය යේසුස් පැමිණි පළමු අවස්ථාවයි. එබැවින් එය නැවතත් ඔහුගේ රාජ්‍යයේ පැමිණීමේ දොරටුවට පැමිණ තිබේ ස්වර්ගයේ මෙන් පොළොවෙහි, එය කාලය අවසානයේදී උන්වහන්සේගේ අවසාන පැමිණීමට සූදානම් වන අතර ඊට පෙරය. ලෝකය යළිත් වරක් “අන්ධකාරයේ හා මරණයේ සෙවණෙහි” සිටින නමුත් නව උදාව ඉක්මනින් ළඟා වෙමින් තිබේ.Continue reading
විද්යාවයි | Ʌɪəsʌɪəntɪz (ə) m | නාම පදය:
විද්‍යාත්මක දැනුම හා ශිල්පීය ක්‍රම පිළිබඳ අධික විශ්වාසයක්
ඇතැම් ආකල්පවලටද අප මුහුණ දිය යුතුය
සිට ව්‍යුත්පන්න කිරීම මානසිකත්වය “වර්තමාන ලෝකය”
අප සුපරීක්ෂාකාරී නොවන්නේ නම් අපගේ ජීවිත වලට විනිවිද යාමට හැකිය.
නිදසුනක් වශයෙන්, සමහරුන්ට එය සත්‍යයක් පමණක් වනු ඇත
එය හේතුව සහ විද්‍යාව මගින් සත්‍යාපනය කළ හැකිය…
-කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, එන්. 2727
සර්වන්ට් දෙවියන්ගේ ජ්‍යෙෂ් r. ලුසියා සැන්ටොස් අප දැන් ජීවත්වන ඉදිරි කාලය පිළිබඳව ඉතා හොඳ වචනයක් ලබා දුන්නේය.
එම මහා කුණාටුව ගැන මම කතා කළා ඇස දෙසට සර්පිලාකාරය මුල් පල්ලියේ පියවරුන් වන ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව අත්‍යවශ්‍ය කොටස් තුනක් ඇති අතර විශ්වාසදායක අනාවැකිමය හෙළිදරව් කිරීම් වලින් එය සනාථ කර ඇත. කුණාටුවේ පළමු කොටස අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම මිනිසා විසින් සාදන ලද්දකි: මනුෂ්‍යත්වය එය වපුරන දේ නෙලා ගනී (cf. විප්ලවයේ මුද්‍රා හතක්). එවිට පැමිණේ කුණාටුවේ ඇස කුණාටුවේ අවසාන භාගය දෙවියන් වහන්සේ විසින්ම අවසන් කරනු ඇත සෘජුවම හරහා මැදිහත් වීම a ජීවමාන විනිශ්චය.
Continue reading
ලේඛනාගාරයෙන්: 22 පෙබරවාරි 2013 දින ලියා ඇත….
ලියුමක් පා er කයෙකුගෙන්:
මම ඔබ සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟයි - අපට සෑම කෙනෙකුටම යේසුස් සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් අවශ්‍යයි. මම ඉපදී හැදී වැඩුණේ රෝමානු කතෝලික, නමුත් දැන් මම ඉරිදා එපිස්කෝපල් (හයි එපිස්කෝපල්) පල්ලියට ගොස් මෙම ප්‍රජාවේ ජීවිතයට සම්බන්ධ වී සිටිමි. මම මගේ පල්ලියේ කවුන්සිලයේ සාමාජිකයෙක්, ගීතිකා සාමාජිකයෙක්, සීසීඩී ගුරුවරයෙක් සහ කතෝලික පාසලක පූර්ණ කාලීන ගුරුවරයෙක්. විශ්වාසවන්තව චෝදනා ලැබූ සහ බාල වයස්කාර ළමයින්ට ලිංගික අතවර කළ බවට පාපොච්චාරණය කළ පූජකයන් සිව්දෙනෙකු මම පෞද්ගලිකව දැන සිටියෙමි… අපේ කාදිනල්තුමා සහ බිෂොප්වරු සහ වෙනත් පූජකවරු මේ මිනිසුන් වෙනුවෙන් ආවරණය කළහ. සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න රෝමය නොදන්නා බවත්, එය එසේ නොවූයේ නම්, රෝමයට හා පාප්තුමාට සහ කියුරියාවට ලැජ්ජාවක් ඇති බවටත් එය විශ්වාස කරයි. ඔවුන් හුදෙක් අපගේ ස්වාමින්ගේ බිහිසුණු නියෝජිතයන්…. ඉතින්, මම ආර්සී පල්ලියේ විශ්වාසවන්ත සාමාජිකයෙකු ලෙස සිටිය යුතුද? මන්ද? මම මීට වසර ගණනාවකට පෙර යේසුස්ව හමු වූ අතර අපගේ සම්බන්ධතාවය වෙනස් වී නැත - ඇත්ත වශයෙන්ම එය දැන් වඩාත් ශක්තිමත් ය. ආර්සී පල්ලිය සියලු සත්‍යයේ ආරම්භය හා අවසානය නොවේ. ඕතඩොක්ස් පල්ලියට රෝමයට වඩා විශ්වාසනීයත්වයක් නැත. ඇදහිල්ලේ “කතෝලික” යන වචනය අක්ෂර වින්‍යාසය කුඩා “ඇ” - “විශ්වීය” යන්නෙහි අර්ථය රෝම පල්ලිය පමණක් නොව සදහටම නොවේ. ත්‍රිත්වයට එක් සැබෑ මාර්ගයක් පමණක් ඇති අතර එය යේසුස් වහන්සේව අනුගමනය කරමින් ත්‍රිත්වය සමඟ සම්බන්ධතාවයට පැමිණෙන්නේ මුලින්ම උන් වහන්සේ සමඟ මිත්‍රත්වයට පත්වීමෙනි. ඒ කිසිවක් රෝම පල්ලිය මත රඳා නොපවතී. ඒ සියල්ල රෝමයෙන් පිටත පෝෂණය කළ හැකිය. මේ කිසිවක් ඔබගේ වරදක් නොවන අතර මම ඔබේ දේවසේවය අගය කරමි. නමුත් මට අවශ්‍ය වූයේ මගේ කතාව ඔබට පැවසීමයි.
හිතවත් පා er කයා, ඔබේ කතාව මා සමඟ බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි. ඔබ ප්‍රීතියෙන් ඉපිල ගියත්, යේසුස් කෙරෙහි ඔබ තුළ ඇති ඇදහිල්ල දිගටම පැවතීම ගැන මම සතුටු වෙමි. මෙය මා පුදුමයට පත් නොකරයි. පීඩා මධ්‍යයේ කතෝලිකයන්ට තවදුරටත් ඔවුන්ගේ පල්ලියට, පූජක තන්ත්‍රයට හෝ සක්‍රමේන්තුවලට පිවිසීමට නොහැකි වූ අවස්ථා ඉතිහාසයේ තිබේ. ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය වාසය කරන ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර දේවමාළිගාවේ බිත්ති ඇතුළත ඔවුන් දිවි ගලවා ගත්හ. ක්රිස්තියානි ධර්මය යනු පියෙකු තම දරුවන් කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය හා දරුවන් ඔහුට ප්‍රේම කරන දෙයකි.
මේ අනුව, ඔබ පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කළ ප්‍රශ්නය මෙයයි. යමෙකුට කිතුනුවකු ලෙස සිටිය හැකි නම්: “මම රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ පක්ෂපාත සාමාජිකයෙකු විය යුතුද? මන්ද?"
පිළිතුර “ඔව්” යන ප්‍රබල, නොසන්සුන්කාරී ය. මෙන්න මේ හේතුවයි: එය යේසුස්ට පක්ෂපාතව සිටීමයි.
හොඳ සහ තේරීම් මත
එතන “ආරම්භයේ දී” අධිෂ් was ාන කර ගත් පුරුෂයා හා ස්ත්‍රිය මැවීම ගැන කිව යුතු තවත් දෙයක්. අප මෙය වටහා නොගන්නේ නම්, අප මෙය වටහා නොගන්නේ නම්, සදාචාරය, හරි හෝ වැරදි තේරීම්, දෙවියන්ගේ සැලසුම් අනුගමනය කිරීම, මිනිස් ලිංගිකත්වය පිළිබඳ සාකච්ඡාව විෂබීජ නාශක ලැයිස්තුවකට දැමීමේ අවදානම. මෙය මට විශ්වාසයි, පල්ලිය විසින් ලිංගිකත්වය පිළිබඳ සුන්දර හා පොහොසත් ඉගැන්වීම් සහ ඇයගෙන් en ත් වී ඇති බවක් දැනෙන අය අතර භේදය ගැඹුරු කිරීමට පමණක් උපකාරී වනු ඇත.
2008 දී සමිඳාණන් වහන්සේ “චීනය” ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත් බව මට දැනුණි. එය 2011 සිට මෙම ලිවීමෙන් අවසන් විය. මම අද සිරස්තල කියවන විට එය අද රාත්‍රියේ නැවත ප්රකාශයට පත් කිරීම කාලෝචිත බව පෙනේ. වසර ගණනාවක් තිස්සේ මා ලියමින් සිටි “චෙස්” කෑලි බොහෝමයක් දැන් ක්‍රියාත්මක වෙමින් පවතින බව මට පෙනේ. මෙම ප්‍රේරිතවරයාගේ පරමාර්ථය පා readers කයන්ට තම පාද බිම තබා ගැනීමට උපකාර කරන අතරම, අපගේ ස්වාමින් වහන්සේද “බලාගෙන යාච් .ා කරන්න” කියා පැවසුවා. ඉතින්, අපි දිගටම යාච් prayer ාපූර්වකව බලා සිටිමු…
පහත දැක්වෙන්නේ පළමු වරට 2011 දී ප්රකාශයට පත් කිරීමයි.
පාප් වහන්සේ බටහිර රටවල “තර්කානුකූල සූර්යග්‍රහණය” “ලෝකයේ අනාගතය” අනතුරේ හෙළන බවට බෙනඩික්ට් නත්තලට පෙර අනතුරු ඇඟවීය. ඔහු රෝම අධිරාජ්‍යයේ බිඳවැටීම ගැන සඳහන් කළ අතර එය හා අපේ කාලය අතර සමාන්තරයක් ඇඳ ඇත (බලන්න ඒව).
හැම වෙලාවෙම තවත් බලයක් තියෙනවා ඉහල නගිනු ඇත අපේ කාලයේ: කොමියුනිස්ට් චීනය. සෝවියට් සංගමය කළ දත් මේ වන විටත් නොපවතින නමුත් මෙම ඉහළ යන සුපිරි බලයේ නැගීම ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය.
පළමු වරට ප්රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 5 ජුනි 2013 වන දින… අද යාවත්කාලීන කිරීම් සමඟ ය.
IF මීට වසර දහයකට පමණ පෙර භාග්‍යවතුන් වහන්සේට යාච් pray ා කිරීම සඳහා පල්ලියට යෑමට මා පෙලඹුණු විට මට ප්‍රබල අත්දැකීමක් කෙටියෙන් මෙහි සිහිපත් විය හැකිය.
IN සත්‍යය, අප බොහෝ දෙනා ඉතා වෙහෙසට පත්ව සිටින බව… ප්‍රචණ්ඩත්වය, අපිරිසිදුකම සහ බෙදීම් ලෝකය පුරා පැතිරීම දැකීමෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටිනවා පමණක් නොව, ඒ ගැන අසන්නට වෙහෙසට පත්ව ඇත - සමහර විට මා වැනි අයගෙන්ද. ඔව්, මම දන්නවා, මම සමහර අයව අපහසුතාවයට පත් කරනවා, තරහයි. හොඳයි, මම ඔබට සහතික විය හැකිය “සාමාන්‍ය ජීවිතයට” පලා යාමට පෙළඹේ බොහෝ විට… නමුත් මෙම අමුතු ලියවිල්ලෙන් ගැලවීමට ඇති පෙළඹවීම තුළ අභිමානයේ බීජය, තුවාල වූ උඩඟුකම “විනාශයේ හා අන්ධකාරයේ අනාගතවක්තෘවරයා” වීමට අකමැති බව මම තේරුම් ගතිමි. නමුත් සෑම දවසකම අවසානයේදී, “ස්වාමීනි, අපි යා යුත්තේ කා වෙතටද? ඔබට සදාකාල ජීවනයේ වචන තිබේ. කුරුසියේ දී මට 'එපා' යැයි නොකියූ ඔබට 'එපා' යැයි කියන්නේ කෙසේද? ” පරීක්ෂාව යනු මගේ ඇස් වසාගෙන, නින්දට වැටීම සහ දේවල් ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම නොවන බව මවා පෑමයි. ඊට පස්සේ, යේසුස්ගේ ඇසේ කඳුළක් ඇවිත් මට මෘදු ලෙස ඇහුවා.Continue reading
වංගුව වටා ඇත්තේ කුමක්ද?
IN විවෘත පාප්තුමාට ලියූ ලිපිය, [1]cf. ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි… ඔහු පැමිණේ! මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට පටහැනිව “සාමයේ යුගයක්” සඳහා වූ දේවධර්මීය පදනම් මම උන්වහන්සේගේ ශුද්ධකමට ගෙනහැර දැක්වුවෙමි සහස්‍රවාදය. [2]cf. සහස්‍රවාදය: එය කුමක්ද සහ නැත සහ Catechism [CCC} n.675-676 ඇත්ත වශයෙන්ම, පැඩ්රේ මාටිනෝ පෙන්සා විසින් of තිහාසික හා විශ්වීය සාමයේ යුගයක ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනම පිළිබඳව ප්‍රශ්නය මතු කළේය එදිරිව ඇදහිල්ලේ මූලධර්මය සඳහා සභාවට සහස්‍රවාදය: “È ආසන්නයි una nuova era di vita cristiana?”(“ ක්රිස්තියානි ජීවිතයේ නව යුගයක් ආසන්නද? ”). එවකට ශිෂ්‍ය නායකයා වූ කාදිනල් ජෝශප් රැට්සින්ගර් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.ලා ක්වෙස්ට් è ඇන්කෝරා අපර්ටා ඇල්ලා ලිබරා සාකච්ඡාව, ජියාචා ලා සැන්ටා සෙඩේ නොන් සිආන්කෝරා උච්චාරණය මොඩෝ නිශ්චිතතාවයෙන්":
| ↑1 | cf. ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි… ඔහු පැමිණේ! |
|---|---|
| ↑2 | cf. සහස්‍රවාදය: එය කුමක්ද සහ නැත සහ Catechism [CCC} n.675-676 |
ඡායාරූපය, මැක්ස් රෝසි / රොයිටර්ස්
එතන අපේ කාලයේ දිග හැරෙන නාට්‍යයට ඇදහිලිවන්තයන් අවදි කරවීම සඳහා පසුගිය ශතවර්ෂයේ පාප්වරුන් ඔවුන්ගේ අනාවැකිමය කාර්යාලය ක්‍රියාත්මක කර ඇති බවට සැකයක් නැත (බලන්න පාප්වරුන් කෑගසන්නේ නැත්තේ ඇයි?). එය ජීවන සංස්කෘතිය සහ මරණයේ සංස්කෘතිය අතර තීරණාත්මක සටනකි… ස්ත්‍රිය සූර්යයා පැළඳ සිටින ශ්‍රමය නව යුගයක් බිහි කිරීමට -එදිරිව මකරා කවුද විනාශ කිරීමට උත්සාහ කරයි එය, තමාගේ රාජ්‍යය සහ “නව යුගය” ස්ථාපිත කිරීමට උත්සාහ නොකරන්නේ නම් (එළි 12: 1-4; 13: 2 බලන්න). නමුත් සාතන් අසමත් වන බව අප දන්නා අතර ක්රිස්තුස් වහන්සේ එසේ නොකරනු ඇත. ශ්‍රේෂ් Mar මේරියන් සාන්තුවරයා වන ලුවී ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට් එය හොඳින් රාමු කරයි:
එම “මරණ සංස්කෘතිය”, එය මහා කැලි කිරීම සහ මහා විෂ වීම, අවසාන වචනය නොවේ. මිනිසා විසින් පෘථිවිය මත විනාශ කරන ලද විනාශය මානව කටයුතු පිළිබඳ අවසාන ප්‍රකාශය නොවේ. මක්නිසාද අළුත් හෝ පරණ ගිවිසුම “මෘගයාගේ” බලපෑමෙන් හා පාලනයෙන් පසු ලෝකයේ අවසානය ගැන කථා නොකරයි. ඒ වෙනුවට ඔවුන් කතා කරන්නේ දිව්‍යමය දෙයක් ගැනයි ප්රතිසංස්කරණය කිරීම “සමිඳාණන් වහන්සේගේ දැනුම” මුහුදෙන් මුහුදට පැතිරෙන විට සැබෑ සාමය හා යුක්තිය යම් කලකට රජකම් කරනු ඇත (cf. 11: 4-9; යෙරෙ 31: 1-6; එස 36: 10-11; මයික් 4: 1-7; සෙක 9:10; මතෙ 24:14; එළි 20: 4).
සියලු පෘථිවියේ කෙළවර මතක තබා L වෙත හැරෙනු ඇතහෝ; සියලු ජාතීන්ගේ පවුල් ඔහු ඉදිරියේ වැඳ වැටෙනු ඇත. (ගීතා 22:28)
සොයන්න මයිකල් ඩී. ඕ බ්‍රයන් විසිනි
අපේ කාලයේ කුණාටුවක් තිබේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ “නැවක්” ලබා දෙයිද? පිළිතුර “ඔව්!” ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේ පිළිබඳ මතභේදයන් තරම් අපේ කාලයේ තරම් කිතුනුවන් මෙම විධිවිධානය ගැන මීට පෙර කවදාවත් සැක නොකළ අතර අපගේ පශ්චාත් නූතන යුගයේ තාර්කික මනස අද්භූත දේ සමඟ පොරබදිය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, මෙන්න මේ පැයේදී යේසුස් අපට ලබා දෙන ගිවිසුම් පෙට්ටිය. ඉදිරි දිනවලදී මම නැවෙහි “කළ යුතු දේ” ගැන ද කතා කරමි. පළමුවරට ප්රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ 11 මැයි 2011 වැනිදාය.
යේසුස් වහන්සේ උන්වහන්සේ නැවත පැමිණීමට පෙර කාලය වනු ඇතැයි පැවසීය.නෝවාගේ දවස්වල වගේ… ” එනම්, බොහෝ දෙනෙක් එය නොසලකා හරිනු ඇත කුණාටුව ඔවුන් වටා එක්රැස් වෙමින්: “ගංවතුර පැමිණ ඔවුන් සියල්ලන්ම රැගෙන යන තුරු ඔවුන් දැන සිටියේ නැත. " [1]මැට් 24: 37-29 “ස්වාමීන්ගේ දවස” පැමිණීම “රාත්‍රියේ සොරෙකු මෙන්” වන බව ශාන්ත පාවුලු පෙන්වා දුන්නේය. [2]1 මෙම 5: 2 පල්ලිය උගන්වන පරිදි මෙම කුණාටුවේ අඩංගු වේ පල්ලියේ ආශාව, ඇයගේ ඡේදය තුළ ඇයගේ හිස අනුගමනය කරන්නේ කවුද? සංස්ථාපිතයි “මරණය” සහ නැවත නැඟිටීම. [3]කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 675 යි දේවමාළිගාවේ බොහෝ “නායකයන්” සහ අපෝස්තුළුවරුන් පවා නොදැන සිටි පරිදි, අන්තිම මොහොත දක්වාම, යේසුස්ට සැබවින්ම දුක් විඳ මිය යා යුතු බව, පල්ලියේ බොහෝ දෙනෙක් පාප්වරුන්ගේ නිරන්තර අනාවැකිමය අනතුරු ඇඟවීම් නොසලකා හැර ඇති බවක් පෙනේ. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ - අනතුරු ඇඟවීම් සහ සං a ා…
මෙම ලිවීමේ ප්‍රේරිතයේ එක් ප්රධාන කාර්යයක් වන්නේ අපගේ ආර්යාව සහ සභාව සැබවින්ම කෙනෙකුගේ දර්පණ වන්නේ කෙසේද යන්න පෙන්වීමයි තවත් එකක්, එනම්, අව්‍යාජ ඊනියා “පුද්ගලික හෙළිදරව්ව” පල්ලියේ අනාවැකිමය හ voice පිළිබිඹු කරන ආකාරය, විශේෂයෙන් පාප්වරුන්ගේ හ voice යි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ශතවර්ෂයකට අධික කාලයක් තිස්සේ පාප්තුමා ආශීර්වාද ලත් මවගේ පණිවුඩයට සමාන්තරව කටයුතු කර ඇති අයුරු දැක ගැනීමට ලැබීම මට මහත් ඇස් ඇරීමකි. ඇයගේ වඩාත් පුද්ගලාරෝපිත අනතුරු ඇඟවීම් අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ආයතනික “කාසියේ අනෙක් පැත්ත” වේ. පල්ලියේ අනතුරු ඇඟවීම්. මෙය මගේ ලිවීමේ දී වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ පාප්වරුන් කෑගසන්නේ නැත්තේ ඇයි?
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කන්‍යා මරිය තුමිය පිළිබඳ සැබෑ කතෝලික ධර්මය පිළිබඳ දැනුම සෑම විටම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හා පල්ලියේ අභිරහස පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධය සඳහා යතුරක් වනු ඇත. P පෝප් පෝල් VI, කතිකාව, 21 නොවැම්බර් 1964
එතන භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මිනිස් සංහතියේ, නමුත් විශේෂයෙන් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ජීවිත තුළ මෙතරම් උසස් හා බලවත් භූමිකාවක් ඇත්තේ මන්ද සහ කෙසේද යන්න අනාවරණය කරන ගැඹුරු යතුරකි. යමෙක් මෙය වටහා ගත් පසු, ගැලවීමේ ඉතිහාසය තුළ මරියාගේ භූමිකාව වඩාත් අර්ථවත් වනවා පමණක් නොව, ඇයගේ පැමිණීම වඩාත් අවබෝධ කර ගනී පමණක් නොව, වෙන කවරදාකටත් වඩා ඇයගේ අත කරා ළඟා වීමට ඔබට අවශ්‍ය වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.
ප්රධාන දෙය මෙයයි: මරියා යනු පල්ලියේ මූලාකෘතියකි.
අහසෙහි ඇති සියලු ආලෝකය නිවා දමනු ඇත, මුළු පොළොව පුරා විශාල අන්ධකාරයක් පවතිනු ඇත. එවිට කුරුසියේ ලකුණ අහසෙහි දිස්වනු ඇති අතර, ගැළවුම්කරුවාගේ අත් සහ පාද ඇණ ගැසූ විවරයන්ගෙන් විශාල ආලෝකයක් එළියට එනු ඇත. මෙය අවසාන දිනට ටික වේලාවකට පෙර සිදුවනු ඇත. -මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, ජේසු සිට ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, එන්. 83
අනතුරුව හයවන මුද්‍රාව කැඩී ඇත, ලෝකය “හෘදය සාක්ෂියේ ආලෝකයක්” අත්විඳියි. එනම් ගණනය කිරීමේ මොහොතකි (බලන්න විප්ලවයේ සීල් හත). ශාන්ත ජෝන් එවිට ලියන්නේ හත්වන මුද්‍රාව කැඩී ඇති අතර ස්වර්ගයේ නිශ්ශබ්දතාවයක් “පැය භාගයක් පමණ” ඇති බවය. එය පෙර විරාමයකි කුණාටුවේ ඇස පසුකරයි, සහ පවිත්‍ර කිරීමේ සුළං නැවත පිඹින්න පටන් ගන්න.
සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නිශ්ශබ්ද වන්න! සඳහා සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස ළඟ ය. (ශෙප් 1: 7)
එය කරුණාවේ විරාමයකි දිව්‍ය දයාව, අධිකරණ දිනය පැමිණීමට පෙර…
මුලින්ම ප්රකාශයට පත් කළේ 5 ඔක්තෝබර් 2006 වන දින ය.
සමග පාප්තුමා, කතෝලික පල්ලිය, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පිළිබඳ මගේ ලියවිලි සහ දිව්‍ය සත්‍යය ගලා යන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ අවබෝධය, පෞද්ගලික අර්ථ නිරූපණයෙන් නොව, යේසුස්ගේ ඉගැන්වීමේ අධිකාරිය හරහා, කතෝලික නොවන අයගෙන් අපේක්ෂිත ඊමේල් සහ විවේචන මට ලැබුණි (). හෝ ඒ වෙනුවට, හිටපු කතෝලිකයන්). ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින්ම ස්ථාපිත කරන ලද ධූරාවලිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔවුන් අර්ථකථනය කර ඇත්තේ, මට යේසුස් සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් නොමැති බවයි. කෙසේ හෝ මා ගැලවීම ලැබුවේ යේසුස් වහන්සේ විසින් නොව පාප්තුමා හෝ බිෂොප්වරයා විසින් යැයි මම විශ්වාස කරමි. මා ආත්මයෙන් පූර්ණ නොව, ආයතනික “ආත්මයක්” නිසා මා අන්ධ වී ගැළවීම අත්හැර දමා ඇත.
I පසුගිය සති දෙක තුළ ඊමේල් වලින් පිරී ඇති අතර ඒවාට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට මම උපරිම උත්සාහය දරමි. සැලකිල්ලට ගත යුතු කරුණ එයයි බොහෝ ඔබගෙන් ආධ්‍යාත්මික ප්‍රහාරවල වැඩි වීමක් හා කැමති දේ අත්හදා බලමින් සිටී කවදාවත් කලින්. මෙය මා පුදුමයට පත් නොකරයි; මගේ පරීක්ෂාවන් ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමටත්, ඔබව තහවුරු කිරීමටත්, ශක්තිමත් කිරීමටත්, එය ඔබට මතක් කර දෙන ලෙසත් සමිඳාණන් වහන්සේ මාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඒ නිසා ය ඔයා තනි නැහැ. තවද, මෙම දැඩි පරීක්ෂාවන් a ඉතාම හොඳ සලකුණක්. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේ අවසානය වන විට හිට්ලර් සිය යුද්ධයේ වඩාත්ම මංමුලා සහගත (හා නින්දිත) බවට පත්වූ විට වඩාත් දරුණු සටන් සිදු වූ බව මතක තබා ගන්න.
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
12 මාර්තු 2015 වන දින තුන්වන සතියේ බ්‍රහස්පතින්දා සඳහා
පූජනීය පා මෙහි
ජෝසප් ඔහුගේ සහෝදරයන් විසින් වහල්භාවයට විකුණනු ලැබීය ඩේමියානෝ මස්කග්නි (1579-1639)
සමග එම තර්කනයේ මරණය, සත්‍යය පමණක් නොව, කිතුනුවන් ද පොදු ක්ෂේත්‍රයෙන් පිටුවහල් කරනු ලැබේ (එය දැනටමත් ආරම්භ වී ඇත). අවම වශයෙන්, පේතෘස්ගේ අසුනෙන් අනතුරු ඇඟවීම මෙයයි:
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
11 මාර්තු 2015 වන දින තුන්වන සතියේ බදාදා සඳහා
පූජනීය පා මෙහි
අනුග්‍රහය යුනිවර්සල් චිත්‍රාගාරය
වගේ මන්දගාමීව දුම්රිය සුන්බුන් නැරඹීම, ඒ දෙස බලා සිටී තර්කනයේ මරණය අපේ කාලයේ (මම කතා කරන්නේ ස්පොක් ගැන නොවේ).
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
25 පෙබරවාරි 2015 වන දින ලෙන්ට් පළමු සතියේ බදාදා සඳහා
පූජනීය පා මෙහි
එතන විශේෂයෙන් ඉදිරි වසර කිහිපය තුළ මෙම හෝ එම අනාවැකිය ඉටු වන්නේ කවදාද යන්න පිළිබඳව අද බොහෝ කතාබහකි. නමුත් මම නිතරම කල්පනා කරන්නේ අද රාත්‍රිය මිහිපිට මගේ අවසාන රාත්‍රිය විය හැකි නිසා, මට නම්, “දිනය දැන ගැනීමේ” තරඟය අතිරික්තය. ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස්ගේ එම කතාව ගැන සිතන විට මම බොහෝ විට සිනාසෙන්නෙමි. උද්‍යාන ගත කිරීමේදී “අද ලෝකය අවසන් වන බව ඔබ දැන සිටියේ නම් ඔබ කරන්නේ කුමක්ද?” ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, “මම හිතන්නේ මම මේ බෝංචි පේළියේ උදම් ඇනීම අවසන් කරනවා.” මෙහි ඇත්තේ ෆ්‍රැන්සිස්ගේ ප්‍ර wisdom ාවයි: මේ මොහොතේ යුතුකම දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තයි. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත අභිරහසකි, විශේෂයෙන් එය පැමිණෙන විට කාලය.
තිබේ ඔවුන්ගේ විෂය ගැන දැඩි උනන්දුවක් දක්වන කෙනෙකු ඔබට කවදා හෝ හමු වී තිබේද? ඔවුන්ගේ විනෝදාංශය හෝ වෘත්තිය ජීවත්වන සහ හුස්ම ගන්නා ස්කයිඩයිවර්, අශ්ව කරත්තය, ක්‍රීඩා රසිකයෙක් හෝ මානව විද්‍යා ologist යෙක්, විද්‍යා ist යෙක් හෝ පෞරාණික ප්‍රතිස්ථාපකයෙක්ද? ඔවුන්ට අපව පෙලඹවිය හැකි අතර, ඔවුන්ගේ විෂය කෙරෙහි අප කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කළද, ක්රිස්තියානි ධර්මය වෙනස් ය. මක්නිසාද යත් එය තවත් ජීවන රටාවක්, දර්ශනයක් හෝ ආගමික පරමාදර්ශයක් කෙරෙහි ඇති ආශාව ගැන නොවේ.
ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සාරය අදහසක් නොව පුද්ගලයෙකි. XVI වන බෙනඩික්ට්, රෝමයේ පූජකයන්ට ස්වයංසිද්ධ කථාව; සෙනිට්, මැයි 20, 2005
WE අනාවැකි කිසි විටෙකත් එතරම් වැදගත් නොවූ නමුත් කතෝලිකයන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් විසින් වරදවා වටහාගෙන ඇති කාලයක ජීවත් වෙති. පල්ලියේ බොහෝ ප්‍රදේශවල ඇතැම් විට විශාල හානියක් සිදු වන බවට මම විශ්වාස කරන අනාවැකිමය හෝ “පෞද්ගලික” හෙළිදරව් කිරීම් සම්බන්ධයෙන් හානිකර ආස්ථානයන් තුනක් අද ගනු ලැබේ. එකක් නම් “පුද්ගලික හෙළිදරව් කිරීම්” කවදාවත් “ඇදහිල්ල තැන්පත් කිරීම” තුළ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නියත එළිදරව්ව විශ්වාස කිරීමට අප බැඳී සිටින බැවින් එයට අවනත විය යුතුය. සිදු වන තවත් හානියක් නම්, අනාවැකි මැගිස්ටීරියම්ට ඉහළින් තැබීමට පමණක් නොව, ශුද්ධ ලියවිල්ලට සමාන අධිකාරියක් ලබා දීමට පෙළඹෙන අයයි. අවසාන වශයෙන්, බොහෝ අනාවැකි සාන්තුවරයන් විසින් ප්‍රකාශ කරනු ලැබුවහොත් හෝ වැරැද්දකින් තොරව සොයා නොගනු ලැබුවහොත්, බොහෝ දුරට ඒවායින් වැළකී සිටිය යුතුය. නැවතත්, ඉහත සඳහන් සියලු තනතුරු අවාසනාවන්ත හා භයානක අන්තරායන් දරයි.
එස්.ටී. ජෝන් පෝල් II - අප වෙනුවෙන් යාච් y ා කරන්න
I ජෝන් පෝල් II පදනමේ 22 වන සංවත්සරයට ගෞරව දැක්වීම සඳහා 2006 ඔක්තෝබර් 25 වන දින ශාන්ත ජෝන් පෝල් II ට ප්‍රසංගයක් ගායනා කිරීම සඳහා රෝමයට ගියේය. සිදුවීමට යන්නේ කුමක්දැයි මා දැන සිටියේ නැත…
ලේඛනාගාරයෙන් කතාවක්, එෆ්irst 24 ඔක්තෝබර් 2006 දින ප්රකාශයට පත් කරන ලදි....
එම සමිඳාණන් වහන්සේ දිගින් දිගටම අනතුරු අඟවන බැවින් පසුගිය මාසය ඉතා ශෝකජනක ය ඉතින් පුංචි වෙලාව. වපුරන ලෙස දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් අයැද සිටි දේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා නෙළා ගැනීමට ආසන්න බැවින් කාලය ශෝකජනක ය. එය ශෝකජනක ය, මන්ද බොහෝ ආත්මයන් තමන්ගෙන් සදාකාලික වෙන්වීමේ ප්‍රපාතයේ සිටින බව නොදැන සිටීමයි. එය කණගාටුවට කරුණකි. මන්ද යූදස් ඇයට විරුද්ධව නැඟිටින පල්ලියේම පැෂන් එක පැමිණ ඇති බැවිනි. [1]cf. සත් අවුරුදු නඩු විභාගය - VI කොටස එය ශෝකජනක ය, මන්ද යේසුස් වහන්සේ ලොව පුරා නොසලකා හැර අමතක වී ඇතිවා පමණක් නොව, නැවත වරක් අපයෝජනයට හා සමච්චලයට ලක් කරනු ලැබේ. එබැවින් වේලාවන් වේලාව සියලු අවනීතිය ලොව පුරා පැතිරෙන විට පැමිණ තිබේ.
මා ඉදිරියට යාමට පෙර, සාන්තුවරයෙකුගේ සත්‍යයෙන් පිරුණු වචන මොහොතකට මෙනෙහි කරන්න:
හෙට කුමක් සිදුවේදැයි බිය නොවන්න. අද ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන එම ආදරණීය පියා හෙට සහ සෑම දිනකම ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වනු ඇත. එක්කෝ ඔහු ඔබව දුක් වේදනා වලින් ආරක්ෂා කරයි, නැතහොත් එය දරා ගැනීමට ඔහු ඔබට අසීමිත ශක්තියක් ලබා දෙනු ඇත. එවිට සාමයෙන් සිටින්න සහ සියලු කනස්සල්ලට පත්වන සිතුවිලි සහ පරිකල්පන පසෙකට දමන්න. St. ෆ්‍රැන්සිස් ද සේල්ස්, 17 වන සියවසේ බිෂොප්
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම බ්ලොග් අඩවිය මෙහි පැමිණ ඇත්තේ බිය ගැන්වීමට හෝ බිය ගැන්වීමට නොව, ඔබව තහවුරු කිරීමට හා සූදානම් කිරීමට නම්, බුද්ධිමත් කන්‍යාවන් පස්දෙනා මෙන්, ඔබේ ඇදහිල්ලේ ආලෝකය උදුරා නොයනු ඇත, නමුත් ලෝකයේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආලෝකය විහිදුවන විට දීප්තිමත් වේ. සම්පූර්ණයෙන්ම අඳුරු වී ඇති අතර අන්ධකාරය සම්පූර්ණයෙන්ම පාලනය කරගත නොහැක. [2]cf. මතෙ 25: 1-13
එමනිසා, අවදිව සිටින්න. (මතෙ 25:13)
| ↑1 | cf. සත් අවුරුදු නඩු විභාගය - VI කොටස |
|---|---|
| ↑2 | cf. මතෙ 25: 1-13 |
එතන පල්ලියේ බොහෝ බලාපොරොත්තු සහගත දේවල් වර්ධනය වෙමින් පවතී, ඒවායින් බොහොමයක් නිහ ly ව, තවමත් දෘෂ්ටියෙන් සැඟවී ඇත. අනෙක් අතට, අප 2014 ට ඇතුළු වන විට මානව වර්ගයාගේ ක්ෂිතිජයේ බොහෝ කරදරකාරී දේවල් තිබේ. මේවා ද සැඟවී නොතිබුණද, තොරතුරු ප්‍රභවය ප්රධාන ධාරාවේ මාධ්‍ය ලෙස පවතින බොහෝ පුද්ගලයින්ට අහිමි වේ; කාර්යබහුලත්වයේ ට්‍රෙඩ්මිල් වලට හසු වූ ඔහුගේ ජීවිත; යාච් prayer ාවේ හා අධ්‍යාත්මික දියුණුවේ lack නතාවයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ හ voice ට ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර සම්බන්ධතාවය නැති වී ඇති. මා කතා කරන්නේ අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ අපෙන් ඉල්ලා සිටි පරිදි “බලාගෙන යාච් pray ා නොකරන” ආත්මයන් ගැන ය.
මීට වසර හයකට පෙර ශුද්ධ වූ දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ මංගල්යයේ මා ප්රකාශයට පත් කළ දේ මට මතක තබා ගත නොහැක.
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
17 දෙසැම්බර් 2013 සඳහා
පූජනීය පා මෙහි
එතන එළිදරව් පොතේ ශාන්ත ජෝන් දර්ශනයක නාට්‍යයේ ප්‍රබල අවස්ථාවකි. සමිඳාණන් වහන්සේට සවන් දීමෙන් පසු පල්ලි හතට ද ise ුවම් කරන්න, අනතුරු ඇඟවීම, අවවාද කිරීම සහ උන් වහන්සේගේ පැමිණීමට සූදානම් කිරීම, [1]cf. එළි 1:7 ශාන්ත ජෝන් දෙපස මුද්‍රා හතක් මුද්‍රා තබා ඇති ලියවිල්ලක් පෙන්වයි. “ස්වර්ගයේ හෝ පොළොවේ හෝ පොළොව යට සිටින කිසිවෙකුට” එය විවෘත කර පරීක්ෂා කිරීමට නොහැකි බව ඔහු තේරුම් ගත් විට, ඔහු දැඩි ලෙස හ ep න්නට පටන් ගනී. නමුත් ශාන්ත ජෝන් තවමත් කියවා නැති දෙයක් ගැන හ ep ා වැලපෙන්නේ ඇයි?
| ↑1 | cf. එළි 1:7 |
|---|
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
5 දෙසැම්බර් 2013 සඳහා
පූජනීය පා මෙහි
ISAIAH මෙසේ ලියයි:
අපට ශක්තිමත් නගරයක් තිබේ; ඔහු අපව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා බිත්ති සහ බලකොටු සකස් කරයි. යුක්තිසහගත ජාතියක්, ඇදහිල්ල තබා ගන්නා ජාතියකට ඉඩ දීම සඳහා දොරටු විවර කරන්න. ඔබ සාමයෙන් සිටින ස්ථිර අරමුණක් ඇති ජාතියක්; එය ඔබ කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය නිසා ය. (යෙසායා 26)
අද බොහෝ කිතුනුවන්ට ඔවුන්ගේ සාමය නැති වී තිබේ! බොහෝදෙනෙකුට ඔවුන්ගේ ප්‍රීතිය නැති වී තිබේ. මේ අනුව, ලෝකය ක්රිස්තියානි ධර්මය තරමක් ආකර්ශනීය නොවන බව පෙනේ.
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
29 නොවැම්බර් 2013 සඳහා
පූජනීය පා මෙහි.
එම සම්ප්‍රදායට අනුව, දානියෙල් අනාගතවක්තෘවරයාට අධිරාජ්‍යයන් හතරක් පිළිබඳ බලවත් හා බිය උපදවන දර්ශනයක් ලබා දී ඇත. දානියෙල් සහ ක්රිස්තුස් යන දෙදෙනාම විස්තර කරන්නේ මෙම “මෘගයාගේ” කාලය කෙබඳු වනු ඇත්ද යන්නයි.Continue reading
ආපසු 2013 ජුනි මාසයේදී, මගේ දේවසේවය, එය ඉදිරිපත් කරන ආකාරය, ඉදිරිපත් කර ඇති දේ ආදිය පිළිබඳව මා විසින් හඳුනාගෙන ඇති වෙනස්කම් පිළිබඳව මම ඔබට ලිව්වෙමි. මුරකරුගේ ගීතය. දැන් මාස කිහිපයක පරාවර්තනයෙන් පසුව, අපේ ලෝකයේ සිදුවෙමින් පවතින දේ, මගේ අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්ෂවරයා සමඟ මා සාකච්ඡා කළ කරුණු සහ දැන් මාව මෙහෙයවනු ඇතැයි මට හැඟෙන ස්ථාන පිළිබඳ මගේ නිරීක්ෂණ ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට කැමැත්තෙමි. මටත් ආරාධනා කරන්න ඕන ඔබේ සෘජු ආදානය ඉක්මන් සමීක්ෂණයක් සමඟ පහත.
ජන සංහාරයේ වින්දිතයින්
පර්හාප්ස් අපගේ නූතන සංස්කෘතියේ වඩාත්ම කෙටිකාලීන අංගය වන්නේ අප රේඛීය දියුණුවේ මාවතකට යන මතයයි. අතීත පරම්පරාවන් හා සංස්කෘතීන් පිළිබඳ ම්ලේච්ඡත්වය සහ පටු අදහස් සිතීම මානව ජයග්‍රහණයන්ගෙන් පසු අප අතහැර යන බව. අප අගතියේ සහ නොඉවසීමේ විලංගුව ලිහිල් කරමින් වඩාත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී, නිදහස් හා ශිෂ් world සම්පන්න ලෝකයක් කරා ගමන් කරමින් සිටින බව.
මෙම උපකල්පනය සාවද්‍ය පමණක් නොව භයානක ය.
එම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ උතුම්ම ප්‍රකාශය වූයේ කන්ද උඩ දේශනාව හෝ රොටි ගුණ කිරීම නොවේ.
එය කුරුසියේ විය.
ඉතින්, ඇතුලට මහිමයේ පැය පල්ලිය සඳහා, එය අපගේ ජීවිත කැප කිරීම වනු ඇත ආදරයෙන් එය අපගේ ඔටුන්න වනු ඇත.
හිටපු අගරදගුරු ජෝර්ජ් මාරියෝ කාදිනල් බර්ගොග්ලි 0 (ෆ්‍රැන්සිස් පාප්) බස් රථය පදවාගෙන ගියේය
ගොනු ප්‍රභවය නොදන්නා
එම ප්‍රතිචාර වශයෙන් ලිපි ෆ්‍රැන්සිස් තේරුම් ගැනීම වඩා විවිධ විය නොහැක. එය පාප්තුමා කියවා ඇති වඩාත්ම ප්‍රයෝජනවත් ලිපියක් යැයි පැවසූ අයගෙන්, මා රැවටී ඇති බවට අනතුරු අඟවන අනෙක් අයට. ඔව්, අපි ජීවත් වන්නේ යැයි මා නැවත නැවතත් පවසා ඇත්තේ මේ නිසාය.භයානක දවස්. ” එයට හේතුව කතෝලිකයන් වඩ වඩාත් එකිනෙකා අතර බෙදී යාමයි. ව්‍යාකූලත්වයේ, අවිශ්වාසයේ හා සැකයේ වලාකුළක් පල්ලියේ තාප්ප තුළට දිගින් දිගටම ගලා යයි. එක් පූජකයෙකු වැනි සමහර පා readers කයන්ට අනුකම්පා නොකිරීම දුෂ්කර ය.Continue reading
අනතුරුව XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා පළමුවන පීටර්ගේ ආසනය අත්හැරියේය කිහිප වතාවක්ම යාච් prayer ාවෙන් දැනුණා වචන: ඔබ භයානක දිනවලට අවතීර්ණ වී ඇත. පල්ලිය විශාල ව්‍යාකූල කාලයකට අවතීර්ණ වෙමින් සිටින බව හැඟීම විය.
ඇතුලත් කරන්න: ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ.
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ II වන ජෝන් පෝල්ගේ පාප් පදවිය මෙන් නොව, අපගේ නව පාප්තුමා ද ගැඹුරින් මුල් බැසගත් තණකොළ පෙරළා දමා ඇත. ඔහු පල්ලියේ සිටින සෑම කෙනෙකුටම එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් අභියෝග කර තිබේ. කෙසේ වෙතත්, පා readers කයන් කිහිප දෙනෙකු මා ලියා ඇත්තේ ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ ඇදහිල්ලෙන් ඉවත්ව යන්නේ ඔහුගේ අසාමාන්‍ය ක්‍රියා, ඔහුගේ නොපැහැදිලි ප්‍රකාශ සහ පරස්පර විරෝධී ප්‍රකාශයන් නිසා බවය. මම දැන් මාස කිහිපයක් තිස්සේ සවන් දෙමින් සිටිමි, යාච් ying ා කරමින් සිටිමි, අපගේ පාප්තුමාගේ අවංක මාර්ග පිළිබඳව මෙම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට මට බලකෙරේ.
ටී උන්වහන්සේගේ ශුද්ධකම, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ:
ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි,
ඔබගේ පූර්වගාමියා වූ II වන ශාන්ත ජෝන් පෝල්ගේ ධුර කාලය පුරාම, පල්ලියේ තරුණයින් වන “නව සහස්‍රය උදාවන විට උදේ මුරකරුවන්” වන ලෙස ඔහු අපට දිගින් දිගටම ආරාධනා කළේය. [1]දෙවන ජෝන් පෝල් පාප් වහන්සේ, නොවෝ මිලේනියෝ ඉනුවෙන්ට්, n.9; (cf. 21: 11-12)
… බලාපොරොත්තුව, සහෝදරත්වය සහ සාමයේ නව උදාව ලොවට ප්‍රකාශ කරන මුරකරුවන්. —පාප් ජෝන් පෝල් II, Guanelli තරුණ ව්‍යාපාරයේ ලිපිනය, 20 අප්රේල් 2002, www.vatican.va
යුක්රේනයේ සිට මැඩ්රිඩ් දක්වා, පේරු සිට කැනඩාව දක්වා ඔහු “නව කාලවල ප්රධාන චරිත” බවට පත්වීමට අපට ආරාධනා කළේය. [2]පොප් ජෝන් පෝල් II, පිළිගැනීමේ උත්සවය, මැඩ්රිඩ්-බරාජා ජාත්‍යන්තර ගුවන්තොටුපළ, 3 මැයි 2003; www.fjp2.com එය පල්ලියට හා ලෝකයට කෙළින්ම ඉදිරියෙන් සිටියි.
ආදරණීය යෞවනයෙනි, එය ඔබ සතුය මුරකරුවන් උත්ථානවූ ක්රිස්තුස් වහන්සේ වන සූර්යයාගේ පැමිණීම නිවේදනය කරන උදෑසන! OPPOP ජෝන් පෝල් II, ලෝකයේ තාරුණ්‍යයට ශුද්ධ වූ පියාගේ පණිවිඩය, XVII ලෝක තරුණ දිනය, එන්. 3; (cf. 21: 11-12)
| ↑1 | දෙවන ජෝන් පෝල් පාප් වහන්සේ, නොවෝ මිලේනියෝ ඉනුවෙන්ට්, n.9; (cf. 21: 11-12) |
|---|---|
| ↑2 | පොප් ජෝන් පෝල් II, පිළිගැනීමේ උත්සවය, මැඩ්රිඩ්-බරාජා ජාත්‍යන්තර ගුවන්තොටුපළ, 3 මැයි 2003; www.fjp2.com |
ශාන්ත පාවුලු පරිවර්තනය, කලාකරුවා නොදන්නා
එතන පෙන්තකොස්ත දිනයේ සිට වඩාත්ම විශ්මය ජනක සිදුවීම විය හැකි කරුණකි.
යාච්ඤාව, by මයිකල් ඩී ඕ බ්‍රයන්
පටන් XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා විසින් පේතෘස්ගේ ආසනය ඉල්ලා අස්වීම, පෞද්ගලික හෙළිදරව්ව, සමහර අනාවැකි සහ සමහර අනාගතවක්තෘවරුන් සම්බන්ධ ප්‍රශ්න රාශියක් ඇත. එම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට මම උත්සාහ කරමි…
I. ඔබ ඉඳහිට “අනාගතවක්තෘවරුන්” ගැන සඳහන් කරයි. නමුත් අනාවැකි සහ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පෙළගැස්ම යොහන් බව්තීස්ත සමඟ අවසන් වූයේ නැද්ද?
II. අපි කිසිම පෞද්ගලික හෙළිදරව්වක් විශ්වාස කළ යුතු නැහැ නේද?
III. වර්තමාන අනාවැකියක් පවසන පරිදි ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේ “පාප් විරෝධී” නොවන බව ඔබ මෑතකදී ලිවීය. නමුත් හොනොරියස් පාප් වහන්සේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු නොවූ අතර, එබැවින් වර්තමාන පාප්තුමා “බොරු අනාගතවක්තෘ” විය නොහැකිද?
IV. රෝසරි, චැප්ලට් යාච් pray ා කර සක්‍රමේන්තුවලට සහභාගි වන ලෙස ඔවුන්ගේ පණිවිඩ අපෙන් ඉල්ලා සිටියහොත් අනාවැකියක් හෝ අනාගතවක්තෘවරයෙක් අසත්‍ය වන්නේ කෙසේද?
V. සාන්තුවරයන්ගේ අනාවැකිමය ලියවිලි අපට විශ්වාස කළ හැකිද?
VI. දෙවියන්ගේ සේවකයා වන ලුයිසා පිකාරෙටා ගැන ඔබ වැඩි යමක් ලියන්නේ නැත්තේ කෙසේද?
ක්රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන විය!
ඇලෙලූයා!
සහෝදරයන් සහෝදරියන්, මේ තේජාන්විත දවසේදී අපට බලාපොරොත්තුවක් දැනෙන්නේ නැත්තේ කෙසේද? එහෙත්, යථාර්ථයේ දී මම දනිමි, යුද්ධයේ බෙර වාදනය, ආර්ථික බිඳවැටීම සහ පල්ලියේ සදාචාරාත්මක ස්ථාවරයන් කෙරෙහි වැඩෙන නොඉවසීම පිළිබඳ සිරස්තල කියවන විට ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නොසන්සුන් ය. අපගේ වාතය සහ අන්තර්ජාලය පුරවන අසභ්‍ය, අසභ්‍ය හා ප්‍රචණ්ඩත්වයේ නිරන්තර ප්‍රවාහයෙන් බොහෝ දෙනෙක් වෙහෙසට පත්ව සිටිති.
දෙවන සහස්‍රයේ අවසානයේ අතිවිශාල, තර්ජනාත්මක වලාකුළු සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ක්ෂිතිජයට එක්වන අතර අන්ධකාරය මිනිස් ආත්ම මතට බැස යයි. - පොප් ජෝන් පෝල් II, 1983 දෙසැම්බර්, කථාවකින් (ඉතාලි භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත); www.vatican.va
අපේ යථාර්ථය එයයි. මට නැවත නැවතත් “බිය නොවන්න” යනුවෙන් ලිවිය හැකිය. එහෙත් බොහෝ දෙනෙක් බොහෝ දේ ගැන කනස්සල්ලෙන් හා කනස්සල්ලෙන් සිටිති.
පළමුව, අව්‍යාජ බලාපොරොත්තුව සැමවිටම පිළිසිඳ ගන්නේ සත්‍යයේ ගර්භාෂය තුළ වන අතර එසේ නොවුවහොත් එය ව්‍යාජ බලාපොරොත්තුවක් වීමේ අවදානමක් ඇත. දෙවනුව, බලාපොරොත්තුව හුදෙක් “ධනාත්මක වචන” වලට වඩා වැඩි ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, වචන හුදෙක් ආරාධනා පමණි. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ තුන් අවුරුදු දේවසේවය ආරාධනයකි, නමුත් සැබෑ බලාපොරොත්තුව කුරුසිය මත පිළිසිඳ ගත්තේය. පසුව එය පුර්ව ලියාපදිංචි කොට සොහොන් ගෙය තුළ උපත ලැබීය. හිතවත් මිත්‍රවරුනි, මේ කාලය තුළ ඔබ සහ මම සඳහා අව්‍යාජ බලාපොරොත්තුවේ මාවත මෙයයි…
ඡායාරූපය - ග්‍රෙගෝරියෝ බෝර්ජියා, ඒපී
මම ඔබට කියමි, ඔබ පේතෘස් ය
මත
මෙය
ගල්
මම මගේ පල්ලිය සහ නෙදර්වර්ල්ඩ් ගේ දොරටු ගොඩනඟන්නෙමි
එයට විරුද්ධ නොවන්න.
(මතෙ 16:18)
WE ඊයේ විනිපෙග් විලෙහි ශීත කළ අයිස් පාර හරහා ගමන් කරමින් සිටියදී මම මගේ ජංගම දුරකථනය දෙස බැලුවෙමි. අපගේ සං signal ාව මැකී යාමට පෙර මට ලැබුණු අවසාන පණිවිඩය වූයේ “හබමස් පපම්! ”
අද උදෑසන, චන්ද්‍රිකා සම්බන්ධතාවයක් ඇති මෙම දුරස්ථ ඉන්දියානු රක්ෂිතයේ දේශීය අයෙකු සොයා ගැනීමට මට හැකි විය that ඒ සමඟ අපගේ පළමු නිව් හෙල්ම්ස්මන්ගේ පින්තූර. විශ්වාසවන්ත, නිහතමානී, Ar න ආර්ජන්ටිනාව.
ගලක්.
දින කිහිපයකට පෙර, ශාන්ත ජෝන් බොස්කෝගේ සිහිනය ගැන මෙනෙහි කිරීමට මා පෙලඹුණි සිහිනය ජීවත් වෙනවාද? බොස්කෝගේ සිහිනයේ කුළුණු දෙක අතර පීටර්ගේ බාර්ක් එක දිගටම මෙහෙයවන හෙංචයියකුට ස්වර්ගය පල්ලියට ලබා දෙනු ඇතැයි යන අපේක්ෂාව දැනේ.
නව පාප්තුමා සතුරා පලවා හැරීමට හා සෑම බාධකයක්ම ජය ගනිමින් නැව තීරු දෙක දක්වාම මඟ පෙන්වන අතර ඔවුන් අතර විවේකයට පැමිණේ. ඔහු එය දුන්නෙහි සිට ධාරකයා සිටින තීරුවේ නැංගුරම දක්වා එල්ලෙන සැහැල්ලු දාමයකින් වේගවත් කරයි; තවත් සැහැල්ලු දාමයක් තදින් එල්ලා තබන අතර, ඔහු එය ප්‍රතිවිරුද්ධ කෙළවරේ නිර්මල කන්‍යාභාවය ඇති තීරුවේ එල්ලෙන තවත් නැංගුරමකට සවි කරයි.-https://www.markmallett.com/blog/2009/01/pope-benedict-and-the-two-columns/
AS මම මෑතකදී සඳහන් කළ පරිදි, එම වචනය මගේ හදවතේ ශක්තිමත්ව පවතී.ඔබ භයානක දිනවලට පිවිසෙමින් සිටී.“ඊයේ,“ තීව්‍රතාවයකින් ”සහ“ සෙවණැලි හා කනස්සල්ලෙන් පිරුණු ඇස්වලින් ”කාදිනල්වරයෙක් වතිකානු බ්ලොග්කරුවෙකු වෙත හැරී,“ එය භයානක කාලයකි. අප වෙනුවෙන් යාච් y ා කරන්න. ” [1]11 මාර්තු 2013, www.themoynihanletters.com
ඔව්, පල්ලිය අනාරක්ෂිත ජලයට ඇතුළු වන බවට හැඟීමක් තිබේ. වසර දෙදහසක ඉතිහාසය තුළ ඇය බොහෝ පීඩා වලට මුහුණ දී තිබේ. නමුත් අපේ කාලය වෙනස්…
… අපේ අන්ධකාරය ඊට පෙර තිබූ ඕනෑම දෙයකට වඩා වෙනස් ය. අප ඉදිරියේ ඇති විශේෂ අනතුර නම්, එම අවිශ්වාසයේ වසංගතය පැතිරීමයි, අපෝස්තුළුවරුන් සහ අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ විසින්ම පල්ලියේ අවසාන කාලයේ සිදු වූ දරුණුතම විපත ලෙස පුරෝකථනය කර ඇත. අවම වශයෙන් සෙවණැල්ලක්, අන්තිම කාලවල සාමාන්‍ය රූපයක් ලොව පුරා පැමිණේ. -භාග්යවන්ත ජෝන් හෙන්රි කාදිනල් නිව්මන් (1801-1890), ශාන්ත බර්නාඩ් සෙමනේරිය විවෘත කිරීමේ දේශනය, 2 ඔක්තෝබර් 1873, අනාගතයේ අවිශ්වාසය
එහෙත්, මගේ ආත්මය තුළ උද්දීපනයක් ඇති වෙමින් තිබේ අපේක්ෂාවයි අපගේ ආර්යාව සහ අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ. මක්නිසාද යත්, අප සිටින්නේ පල්ලියේ ලොකුම පීඩා සහ ශ්‍රේෂ් greatest තම ජයග්‍රහණයන්හි ය.
| ↑1 | 11 මාර්තු 2013, www.themoynihanletters.com |
|---|
