අපගේ කාලයෙහි ලක්ෂණය වන දැවැන්ත හා පිළිකුල් සහගත දුෂ්ටකම මුළුමනින්ම අතුරුදහන් වීම සඳහා අප සෑම උපක්‍රමයක්ම භාවිතා කළ යුතු අතර අපගේ මුළු ශක්තියම යෙදවිය යුතුය. එනම් දෙවියන් වහන්සේ සඳහා මිනිසා ආදේශ කිරීම; මෙය සිදු කළත්, සුවිශේෂයේ අතිශයින්ම ශුද්ධ වූ නීති සහ උපදෙස් ඔවුන්ගේ පැරණි ගෞරවනීය ස්ථානයට නැවත ගෙන ඒමට ඉතිරිව තිබේ.OPPOPE PIUS X, ඊ සුප්‍රෙමී “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියල්ල යථා තත්වයට පත් කිරීම”,4 ඔක්තෝබර් 1903
එම නව වයස්කරුවන් විසින් අපේක්‍ෂා කරන ලද “ඇක්වාරියස්ගේ යුගය” යනු හුදෙක් පැමිණීමට නියමිත සැබෑ සාම යුගයේ ව්‍යාජයකි. මෙය මුල් පල්ලියේ පියවරුන් සහ පසුගිය ශතවර්ෂයේ පාප්වරුන් කිහිප දෙනෙකු විසින් කථා කරන ලද යුගයකි:
අපගේ බොහෝ තුවාල සුව කිරීමටත්, සියලු යුක්තිය යළිත් යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමටත් හැකි වනු ඇත. සාමයේ තේජස අලුත් කර, කඩු සහ දෑත් අතින් වැටෙන අතර, සියලු මිනිසුන් ක්‍රිස්තුස්ගේ අධිරාජ්‍යය පිළිගෙන ඔහුගේ වචනයට කැමැත්තෙන්ම කීකරු වන විට, සෑම දිවක්ම පාපොච්චාරණය කරනුයේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ පියාණන්ගේ මහිමයෙන් බව ය. OPPOP LEO XIII, පූජනීය හදවතට කැප කිරීම, මැයි 1899
එය පැමිණි විට, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා පමණක් නොව, ලෝකය සමනය කිරීම සඳහා ද විපාක සහිත විශාල පැය එකක් වනු ඇත. අපි ඉතා ඕනෑකමින් යාච් pray ා කරන අතර, සමාජයේ මෙම අපේක්‍ෂිත සමනය සඳහා යාච් pray ා කරන ලෙස අන් අයගෙන් ඉල්ලා සිටිමු. OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සාමය උදෙසා”, දෙසැම්බර් 23, 1922
සාමය හා නිදහස, සත්‍යයේ කාලය, යුක්තිය සහ බලාපොරොත්තුව යන කාලය සෑම කෙනෙකුටම උදාවනු ඇත. OP පොප් ජෝන් පෝල් II, ශාන්ත මරියාගේ බැසිලිකාවෙහි කන්‍යා මේරි තියෙටොකොස් වෙත පුද පූජා, ස්තුති දීම සහ භාරදීමේ උත්සවයේදී ගුවන් විදුලි පණිවුඩය: ඉන්සෙග්මන්ටි ඩි ජියොවානි පාවුලෝ II, IV, වතිකානුව, 1981, 1246
ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ මහේස්ත්‍රාත් ඉගැන්වීම එය සනාථ කරයි කාලය තුළඑනම්, “කාලයෙහි පූර්ණත්වය”, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියල්ල “යථා තත්වයට පත් කරනු ඇත”, එය කුරුසියේ ජයග්‍රහණය කර ඉතිහාසයේ පරිපූර්ණ වනු ඇත (cf. කොලො. 1:24).
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇති සියල්ල යථා තත්වයට පත් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සැලසුම් කළේය. Ent ලෙන්ටන් ඇන්ටිෆොන්, සන්ධ්‍යා යාච් yer ාව, IV වන සතිය, පැය වන්දනාව, පි. 1530; cf. එෆී 1:10
ලෝක ඉතිහාසයේ නැවත වරක් හෙළිදරව් වේවා, මිදීමේ අසීමිත ඉතිරි කිරීමේ බලය: දයානුකම්පිත ප්‍රේමයේ බලය! එය නපුරට බාධාවක් වේවා! එය හෘදය සාක්ෂිය පරිවර්තනය කරයි! බලාපොරොත්තුවේ සියලු ආලෝකය සඳහා ඔබේ නිර්මල හදවත හෙළි වේවා! OPPOP ජෝන් පෝල් II, ෆාතිමාගේ පණිවිඩය, www.vatican.va; ඉන්සෙග්මන්ටි ඩි ජියොවානි පාවුලෝ II, VII, 1 (වතිකානුව, 1984), 775-777
එසේ නම් සාම යුගයේ මෙම ප්‍රතිෂ් oration ාපනය කෙබඳු වනු ඇත්ද?
මහා මංගල්යය
මෙම යුගය අවසානයේ දෙවියන් වහන්සේ පෙර නොවූ විරූ ආකාරයකින් පොළොව පවිත්‍ර කිරීමට බලපානු ඇත oශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ගලායාම. පිය. සාම යුගය පිළිබඳ දේවධර්මවාදී නිබන්ධනයේ ජෝසප් අයන්නුසි මෙසේ ලියයි.
මිනිසාගේ සිට මෘගයා දක්වා, මන්දාකිණිවල සිට ග්‍රහලෝක දක්වා, සෑම මැවිල්ලකටම “නව පෙන්තකොස්ත දවසක්” යන වරප්‍රසාදය අත්විඳිය හැකි අතර එය එහි වහල්භාවයේ සිට දූෂණය දක්වා නිදහස් වනු ඇත. -මැවීමේ තේජස, ගරු ජෝශප් ඉනානුසි, පි .72
පෙන්තකොස්ත දිනය සමග සමපාත වන හා ඉටු කරන යුදෙව් මංගල්යය හැඳින්වේ ෂාවූත්.
මෙම මංගල්යය ධාන්ය මංගල්යයක් ලෙසත්, සීනයි කන්ද මත නීතිය ලබා දුන් සැමරුමක් ලෙසත් සලකනු ලැබේ ... මල් හා පලතුරු වලින් සරසා ඇති සිනගෝගයේදී දෙවියන් ප්රශංසා කරනු ලැබේ. මෙම දිනයේ අනුභව කරන ආහාර කිරි සහ මී පැණි සංකේතවත් කරයි [පොරොන්දු දේශයේ සංකේතයක්], සහ කිරි නිෂ්පාදන වලින් සෑදී ඇත. -http://lexicorient.com/e.o/shavuoth.htm
ධාන්ය මංගල්යය
“පළමු පලතුරු” රැස් කරන විට එය “ධාන්ය මංගල්යයක්” බව සලකන්න. එසේම, සාම යුගය ආරම්භ වන්නේ “පළමු නැවත නැඟිටීමසාන්තුවරයන්ගේ “මෘගයාට හෝ රූපයට නමස්කාර කර හෝ ඔවුන්ගේ නළලෙහි හෝ අත් වල සලකුණ පිළිගෙන නැත”(එළි 20: 4-6; බලන්න නැවත නැඟිටීම.) මෙම “උත්සවය” යනු යුගය අවසන් වීමට පෙර දිව්‍ය දයාව තුළින් ලබාගත් මහා අස්වැන්න සැමරීමකි.
නීතිය ලබා දීම
ෂාවූත්ගේ එක් ප්‍රධාන ලක්ෂණයක් වන්නේ නීතිය “දීම” සැමරීමයි. අළුත් ගිවිසුමේ “නීතිය” මෙහි සාරාංශ කොට ඇත එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න (යොහන් 15:17). පල්ලිය දැන් ඇතුල් වේ ආයතනික වශයෙන් “ආත්මයේ අඳුරු රාත්‍රියට” (බලන්න විවාහ මංගල්‍ය). ඇය මෙම පවිත්‍රකරණයෙන් ඉස්මතු වන විට, ඇය පෙර නොවූ විරූ යුගයකට පිවිසෙනු ඇත ගුප්ත වෘත්තීය සමිති දෙවියන් සහ අසල්වැසියා සමඟ, වයස ආදරය.
ලෝකයේ ශුද්ධාත්මයාණන් උසස් කිරීමට කාලය පැමිණ තිබේ… මෙම අන්තිම යුගය මෙම ශුද්ධාත්මයාණන්ට සුවිශේෂී ආකාරයකින් විශුද්ධ කිරීමට මම ප්‍රාර්ථනා කරමි… එය ඔහුගේ වාරයයි, එය ඔහුගේ යුගයයි, එය මගේ පල්ලියේ ප්‍රේමයේ ජයග්‍රහණයයි , මුළු විශ්වයේම. Es ජේසු තුමාට පූජනීය කොන්චිටා කබ්රෙරා ඩි ආමිඩා, කොන්චිටා, මාරි මයිකල් පිලිපන්, පි. 195-196
දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය මෙයයි: උන් වහන්සේගේ ආ keep ා පිළිපැදීමට. නව යුගයේදී පල්ලියට මෙය තෑග්ගක් වනු ඇත: සමග එක්ව ජීවත් වීමට දිව්‍ය කැමැත්ත දෙවියන් වහන්සේ විසින් පියාණන් වහන්සේගේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචන ඉටු කරයි.සිදු කරනු ඇත පොළොවේ එය පවතින ආකාරයට ස්වර්ගයයි.එය කළ හැකි වනු ඇත ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය, පල්ලිය පවිත්‍ර කිරීම හා ආලෝකමත් කිරීම, ඇය වැඩි වැඩියෙන් එක්සත් හා පරිපූර්ණත්වයට ඇද ගැනීම.
අහ්, මගේ දුව, සත්වයා සෑම විටම නපුරට වැඩියෙන් දිව යයි. ඔවුන් කොපමණ විනාශයේ කූටෝපායන් සූදානම් කරමින් සිටීද! ඔවුන් නපුරෙන් වෙහෙසට පත්වන තරමට ඉදිරියට යනු ඇත. එහෙත්, ඔවුන් තම ගමනේ යෙදී සිටින අතර, මාගේ සම්පූර්ණත්වය හා ඉටුවීම සමඟ මම මා අල්ලා ගන්නෙමි ෆියට් ස්වේච්ඡා ටුවා (“ඔබගේ කැමැත්ත ඉෂ්ට වේ”) එවිට මාගේ කැමැත්ත පොළොවෙහි රජ වනු ඇත. ඔව්, මට ආදරයෙන් මිනිසා ව්‍යාකූල කිරීමට අවශ්‍යයි! එබැවින් අවධානයෙන් සිටින්න. මෙම ආකාශ වස්තුව හා දිව්‍ය ප්‍රේමය සූදානම් කිරීමට ඔබ මා සමඟ සිටිය යුතුයි… -දෙවියන්ගේ සේවකයා, ලුයිසා පිකාරෙටා, අත් පිටපත්, 8 පෙබරවාරි 1921; උපුටා ගැනීමකි මැවීමේ තේජස, පික්කරෙටාගේ ලේඛනවල අවේක්ෂක ට්‍රානි අගරදගුරු තුමාගේ අවසරය ඇතිව, පූජ්‍ය ජෝශප් ඉනනුසි, පි .80.
මෙහි විශිෂ්ටත්වය සංකේතවත් කරයි වෘත්තීය සමිති දිව්‍ය කැමැත්ත ඇති මිනිසාගේ කැමැත්ත යේසුස්ගේ සහ මරියාගේ “හදවත් දෙකේ” කැමැත්තයි. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පල්ලියේ සංකේතයක් හා පූර්ව සැකැස්මක් බව මතක තබා ගැනීම, විජයග්‍රහණය 
අපේ ආර්යාව තම දරුවන් රැගෙන ඒමයි of සියලු ජාතීන් දිව්‍ය සමිතිය තුළට ඇය තම පුත්‍රයා සමඟ බෙදා ගනී, සංකේතවත් කරන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ (ප්‍රේමයේ) ගිනිදැල් වලින්ය. ඇයට ඇති දේ, අපි ඇය හරහා බවට පත්වෙමු.
දෙවියන් වහන්සේගේ මව යනු ඇදහිල්ල, පුණ්‍ය කටයුතු සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග පරිපූර්ණ එක්සත් වීමේ අනුපිළිවෙල අනුව පල්ලියේ වර්ගයකි… ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මහිමය සොයමින්, පල්ලිය ඇගේ උසස් ස්වරූපයට සමාන වන අතර, ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව සහ පුණ්‍ය කටයුතුවල අඛණ්ඩව ඉදිරියට යයි සෑම දෙයකදීම දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කිරීම… -ලුමෙන් ජෙන්ටියම්, දෙවන වතිකානු කවුන්සිලය, එන්. 63, 65 යි
එසේ නම්, ඇගේ විජයග්‍රහණය නම්, පල්ලිය ඇගේ උසට නැගීම සඳහා මාධ්‍යය, සම-මිදීම සහ මුළු ලෝකයටම අනුග්‍රහය දැක්වීම ය. පල්ලිය, සැබෑ මව වන ඇය, පියාපත් පොළොවේ සතර කොන පුරා විහිදුවා, ප්‍රේමයේ මාතෘ පූජාව බවට පත්වන විට මෙය මොනතරම් ජයග්‍රහණයක්ද? සෑම සංස්කෘතිය සහ ජාතිය, බලාපොරොත්තුවෙන් පමණක් නොව යථාර්ථයේ දී ය. ඇදහිල්ලේ යුගයේ සිට ප්‍රේමයේ යුගය දක්වා අපි බලාපොරොත්තුවේ එළිපත්ත පසු කළ දිනය එයයි.
දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කිරීම
“සිනගෝගයේ” දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කිරීම සංකේතවත් කරන්නේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ තුළ යේසුස් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමේදී සියලු ජාතීන්ගෙන් ලැබෙන ප්‍රශංසාවයි. සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ එකමුතුකම උදෙසා යේසුස් කළ යාච් prayer ාවට අනුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මාගේ ශරීරයේ සහ ඔහුගේ පල්ලියේ හැර, එක් “දේවමාළිගාවක්” බවට පත්වනු ඇත. (යොහන් 17:21) “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සියල්ලන් හා සියල්ලන් විය හැකිය ” (කොලො 3: 2). ශාන්ත ෆවුස්ටිනාට මෙම එකමුතුකම පිළිබඳ දර්ශනයක් ලබා දී ඇති බව මම විශ්වාස කරමි. පල්ලිය හදවත් දෙකේ “කුළුණු” පසුකර ගිය පසු එය සිදුවනු ඇත (බලන්න බෙනඩික්ට් පාප්තුමා සහ තීරු දෙක.) දර්ශනයක දී, ඇය සහ තවත් පුද්ගලයෙක් දිව්‍ය දයාව රූපය සමඟ බිම කුළුණු දෙකක් රෝපණය කරන ආකාරය දුටුවාය.
ක්ෂණිකව, මෙම කුළුණු දෙක මත විශාල දේවමාළිගාවක් ඇතුළත හා පිටත සිට ආධාරක විය. දේවමාළිගාව අවසන් කරන අතක් මම දුටුවෙමි, නමුත් මම එම පුද්ගලයා දුටුවේ නැත. දේවමාළිගාව ඇතුළත හා පිටත විශාල ජනකායක් සිටි අතර, ජේසුස් වහන්සේගේ දයානුකම්පිත හදවතින් නිකුත් කරන ටොරන්ට් සෑම කෙනෙකුටම ගලා එන්නට විය. St. ශාන්ත මරියා ෆවුස්ටිනා කොවොල්ස්කාගේ දිනපොත, මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, n. 1689; 8 මැයි 1938
බලාපොරොත්තුව උදාවෙමින් තිබේ
අප අවට දිරාපත්වීමේ සලකුණු දුටුවද; අවුල් සහගත හා විනාශය පිළිබඳ බරපතල අනාවැකිමය අනතුරු ඇඟවීම් ලෝකයට නිකුත් කර ඇති අතර ඒවා දිග හැරීමට පටන් ගෙන ඇතත්… අවසානයේ පල්ලිය ඇත විජයග්‍රහණය. යහපත නපුරට වඩා ජය ගනී. කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේ සමග එක්වීමට නම්, මුදවා ගැනීම සඳහා මිනිස් කැමැත්තට යටත් විය යුතුය මිදීමේ ස්වරූපය, එනම් කුරුසය. ගෙත්සෙමනේ පියාණන් වහන්සේට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ “ඔව්” අනුව සකස් කර ඇති මිනිස් කැමැත්ත, නැවත නැඟිටීම අත්විඳීමට නම්, තමන්ගේම ආශාවේ සියලු අවිනිශ්චිතතාවයන්, අන්ධකාරය, පරීක්ෂාවන්, වධ හිංසා සහ පීඩා පිළිගත යුතුය. ශාන්ත පාවුලු ඉගැන්වූයේ මෙයයි.
ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළද ඔබ තුළ ඇති ආකල්පය ඔබ අතරේ තබා ගන්න. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සිටියද, දෙවියන් වහන්සේ සමග සමානාත්මතාවය ග්‍රහණය කරගත යුතු දෙයක් ලෙස නොසැලකීය. ඒ වෙනුවට, ඔහු හිස්ව, වහලෙකුගේ ස්වරූපය ගනිමින්, මිනිස් ස්වරූපයෙන් පැමිණියේය. පෙනුමෙන් මනුෂ්‍යයෙකු වූ ඔහු නිහතමානී විය, මරණයට කීකරු විය, කුරුසියේ මරණය පවා විය. මේ හේතුව නිසා දෙවි ඔහුව උසස් කළා… (ෆිලි 2: 5-9)
මේ පීඩා කාලය අවසන් වූ විට, දෙවිගේ සෙනඟගේ “උසස් කිරීමක්”, නැවත නැඟිටීමක් සිදුවනු ඇත විවේක දිනය සාමකාමී යුගයක. මෙම වර්තමාන යුගයේ දිවි ගලවා ගත් අය සාන්තුවරයන්ගේ ප්‍රීතිය ඕනෑම පරම්පරාවක් මෙතෙක් අත්විඳ නැති කාලයකට වඩා වැඩි කාලයක් අත්විඳිනු ඇත. රැඩිකල් නිදහස් ත්‍යාගය තවමත් ක්‍රියාත්මක වන බැවින් එය මරණයට හෝ පාපයේ අවසානයක් නොවනු ඇත. මිනිසා සහ තාක්‍ෂණය දුෂ්ට විවාහයකින් “නව ආදම්” සහ “නව ඒව” නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරන නව යුගයේ ව්‍යාපාරය විසින් පොරොන්දු වූ ව්‍යාජ මනෝරාජ්‍යය ද එය නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය ස්වර්ග රාජ්‍යය මිහිපිට රජකම් කරන උසස් ශුද්ධකමේ කාලයක් වනු ඇත සාන්තුවරයන් තුළ.
ලෝකයේ අවසානය දක්වා… සර්වබලධාරි දෙවියන් සහ උන්වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ මව යනු ශුද්ධ වූ සාන්තුවරයන් ඇති දැඩි කිරීමයි. ඔවුන් ලෙබනන් කුළුණේ කිහිරි කුඩා පඳුරු වලට වඩා ශුද්ධව අභිබවා යනු ඇත. St. ලුවී ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට්, මරියාට සැබෑ භක්තිය, 47 වන වගන්තිය
ශාන්ත ඔගස්ටින් පවසන පරිදි, “එම සබත් දවසේදී සාන්තුවරයන්ගේ ප්‍රීතිය අධ්‍යාත්මික වන අතර, එහි ප්‍රති God ලයක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටියි.” පෘථිවියම එහි “මල් හා පලතුරු” අලුත් කිරීමකට ඇතුළු විය හැකිය. දෙවන කොටසෙහි වැඩි විස්තර…
පළමු වරට 6 මාර්තු 2009 වන දින ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
මෑතකදී, අපගේ වෙබ්කාස්ට් චිත්‍රාගාරය සහ සාප්පුව අධික සුළඟින් හානි විය. වහලවල් අලුත්වැඩියා කිරීමේ පිරිවැය ඩොලර් 3400 කි. රක්ෂණ වන්දි මුදලක් ලබා ගැනීම වඩා මිල අධික වනු ඇති බැවින් අපි සාක්කුවෙන් මුදල් ගෙවීම අවසන් කළෙමු. අපේ දේවසේවය දැනටමත් තැඹිලි පාටින් යුෂ මිරිකන මොහොතක, එය අනපේක්ෂිත “පහරක්” විය. මූල්‍යමය වශයෙන් අපට උපකාර කළ හැකි අයට අපි කෘත ful වෙමු.
