මරණ දෙක, මයිකල් ඩී. ඕ බ්‍රයන් විසිනි
මෙම සංකේතාත්මක කාර්යයේදී, ක්රිස්තුස් වහන්සේ හා අන්තක්රිස්ට් යන දෙදෙනාම නිරූපණය කර ඇති අතර, එම කාලයේ ජනයා තෝරා ගැනීමකට මුහුණ දී සිටිති. අනුගමනය කළ යුතු මාර්ගය කුමක්ද? බොහෝ ව්‍යාකූලතා, බොහෝ බිය ඇත. බොහෝ සංඛ්‍යාලේඛන මාර්ග ගමන් කරන්නේ කොතැනට දැයි තේරුම් නොගනී; බැලීමට ඇත්තේ කුඩා දරුවන් කිහිප දෙනෙකුට පමණි. තම ජීවිතය බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරන අයට එය අහිමි වනු ඇත; ක්රිස්තුස් උදෙසා තම ජීවිතය නැති කරගන්නා අය එය ගළවනු ඇත. ආර්ටිස්ට්ගේ විවරණය
වරක් නැවතත්, පසුගිය සතියේ මගේ හදවතේ පැහැදිලිව ඇසෙන වචන මට ඇසෙයි. එනම්, අහසේ මැද සිටින දේවදූතයෙක් කෑගසයි.
ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ජයග්‍රාහකයා බව සැමවිටම මතකයේ තබා ගනිමින් මට නැවත වචන අසන්නට ලැබේ:
ඔබ පිරිසිදු කිරීමේ වඩාත් වේදනාකාරී කොටස තුළට ඇතුළු වේ.
බටහිර සමාජයේ දූෂණයේ කුණුවීම සමාජයේ සෑම අංශයක් තුළම - ආහාර දාමයේ සිට ආර්ථිකය දක්වා පරිසරය දක්වා කෙතරම් ගැඹුරට දිව යනවාද යන්න තේරුම් ගත හැක්කේ ස්වල්ප දෙනෙකුට පමණි. ධනවත් හා බලවත් කිහිප දෙනෙකු විසින් පාලනය කරනු ලැබේ. කෙසේවෙතත්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ආගමික කව කිහිපයක වසමට අයත් නොවන නමුත් ප්‍රධාන ප්‍රවෘත්ති සිරස්තලවල ආධිපත්‍යය දරන බැවින් වැඩි වැඩියෙන් ආත්මයන් අවදි වේ. සොබාදහම, ආර්ථිකය හා පොදුවේ සමාජයේ පවතින නොසන්සුන්තාව ගැන අදහස් දැක්විය යුතු යැයි මම විශ්වාස නොකරමි. නව ලෝක පිළිවෙලක් සකස් කරන්න එහි නිදහස තීරණය වන්නේ රජය විසිනිමිනිසාගේ ආවේනික අයිතිවාසිකම් වලින් පැන නගිනවාට වඩා.
මෙම “සාපේක්‍ෂතාවාදයේ ආ ator ාදායකත්වය” හමුවේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම සඳහා පෙළඹවීම සැමවිටම පවතී… a ලෙස පෙනෙන දේ දෙස බියෙන් බලා සිටීම බිහිසුණු මෘගයා නූතනත්වයේ මුහුදට යටින් සෙමින් ඉහළට. නමුත් පරාජයට එරෙහි මෙම පරීක්ෂාවට අප විරුද්ධ විය යුතු අතර, දිවංගත ශුද්ධ වූ පියාණන් වන දෙවන ජෝන් පෝල්ගේ වචනවලට ඇලී සිටිය යුතුය.
බිය නොවන්න!
මක්නිසාද ඒවා ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයට හා නැවත නැඟිටීමට පෙර සහ පසුව සුවිශේෂයන් පුරාම ඔහුගේ වචන වේ. සෑම දෙයකදීම, ක්රිස්තුස් වහන්සේ ජයග්‍රාහී වන අතර අප කිසි විටෙකත් බිය නොවිය යුතු බවට සහතික කරයි.
ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා ප්‍රතික්ෂේප කරන්න
එළිදරව් 12 සහ ස්ත්‍රිය සහ මකරා අතර, සර්පයා සහ ස්ත්‍රියගේ දරුවන් අතර වර්තමාන හා එළඹෙන සටන ගැන මම බොහෝ විට කථා කර ඇත්තෙමි. එය බොහෝ දෙනා ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට ගෙන එන බවට සැකයක් නැත. එය පීඩා පවතින කාලයකි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සපයන මෙම මහා සටන මධ්‍යයේ අපට පෙනේ රක්ෂස්ථානයයි ඔහුගේ සෙනඟ වෙනුවෙන්:
එම ස්ත්‍රිය කාන්තාරයට පලා ගියේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් පිළියෙළ කරන ලද ස්ථානයක් තිබූ තැනක ය. එහිදී දවස් දොළොස් හැටක් ඇයව රැකබලා ගනු ඇත. (එළි 12: 6)
ශාරීරික, අධ්‍යාත්මික හා බුද්ධිමය වශයෙන් බොහෝ මට්ටම් වලින් ආරක්ෂාව අදහස් කරන බව මම විශ්වාස කරමි.
භෞතික
පසුගිය නත්තල් සමයේදී, මගේ අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්ෂකවරයා සහ මම අවුරුදු සියයකට වැඩි කාලයක් ප්‍රදේශයේ ජීවත් වූ ප්‍රාදේශීය කසළකරුවෙකු සමඟ කතාබහ කරමින් සිටියෙමු. හදිසියේම ඔහු චිත්තවේගීය වූ විට අපි කලාපයේ ඉතිහාසය ගැන කතා කරමින් සිටියෙමු. 1918-1919 දක්වා පෙර ශතවර්ෂය තුළ ගම්බද ප්‍රදේශ හරහා ගමන් කළ ස්පා Spanish ් flu උණ ලොව පුරා මිලියන 20 කට අධික ජනතාවක් killing ාතනය කළ බව ඔහු සිහිපත් කළේය. අපේ නගරයේ සිට සැතපුම් 13 ක් හෝ ඊට වඩා දුරින් පිහිටි කර්මෙල් කන්ද ආර්යාව වෙත දේවස්ථානය ඉදිකරන ලද්දේ මරියාගේ මැදිහත්වීම සහ ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටීම සඳහාය. ඔහුගේ දෑස් වල කඳුළු පුරවා ගත් ඔහු, “වසංගතය අප වටා ගොස් ඇති අතර කිසි විටෙකත් මෙහි පැමිණියේ නැත.”
ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා මරියාගේ මැදිහත් වීමෙන් කිතුනුවන් ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳ කථා බොහෝය (මව ඇගේ කුඩා දරුවන් ආරක්ෂා නොකරන්නේ කුමක් ද?) මගේ බිරිඳ සහ මම මීට වසර කිහිපයකට පෙර නිව් ඕර්ලියන්ස් හි සිටියදී, මරියාගේ ප්‍රතිමා කොපමණ දැයි අපි අපේම දෑසින් දුටුවෙමු. කැත්‍රිනා සුළි කුණාටුවෙන් පසු අපිරිසිදු වූ අතර අවට ගෙවල් සහ වැටවල් සහ ගස් කඩා බිඳ දමන ලදී. ඔවුන්ගේ දේපළ බොහොමයක් අහිමි වන අතර, මෙම පවුල් බොහොමයක් ශාරීරික හානිවලින් ආරක්ෂා විය.
ජපානයේ හිරෝෂිමා වෙත හෙළන ලද පරමාණු බෝම්බයෙන් ආරක්ෂා වූ ජේසු නිකායික පූජකවරුන් අට දෙනා අමතක කළ හැක්කේ කාටද? ඔවුන්ගේ නිවසේ සිට කුට්ටි අටක් පමණි - ඔවුන් වටා සිටි මිලියන භාගයකට අධික පිරිසක් මිය ගියහ. ඔවුන් රෝසරි යාච් ying ා කරමින් ෆාතිමාගේ පණිවිඩය ජීවත්ව සිටියහ.
දෙවියන් වහන්සේ මරිය තුමිය අප වෙත එවා ඇත්තේ ආරක්ෂණ ගිවිසුම් පෙට්ටියක් වශයෙනි. ශාරීරික ආරක්ෂාව ද එයින් අදහස් වන බව මම විශ්වාස කරමි:
සමහර අවස්ථාවලදී ක්‍රිස්තියානි ධර්මයම තර්ජනයට ලක්ව ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, එහි ගැළවීම මෙම යාච් prayer ාවේ [රෝසරි] බලයට හේතු වූ අතර, අපගේ රෝසරි ආර්යාවගේ මැදිහත් වීමෙන් ගැලවීම ලැබූ තැනැත්තා ලෙස ප්‍රශංසාවට ලක්විය. OP පොප් ජෝන් පෝල් II, රොසරියම් වර්ජිනිස් මාරියා, එන්. 39
අධ්‍යාත්මික
ඇත්ත වශයෙන්ම, මරියා ගෙනෙන වටිනාම කරුණාව නම් යේසුස් වහන්සේ කුරුසිය තුළින් අප උදෙසා ලබාගත් ගැලවීමයි. මම බොහෝ විට ආරක්‍ෂක ගිවිසුම් පෙට්ටිය ජීවිතාරක්ෂක බෝට්ටුවක් ලෙස නිරූපණය කරමි. එය එහි සිටින සියල්ලන්ම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මහා බාර්ක් වෙත යාත්‍රා කරයි. එසේනම් මරියාගේ රැකවරණය සැබවින්ම ක්‍රිස්තුස්ගේ රැකවරණයයි. ඔවුන්ගේ හදවත් එකකි, එබැවින් මරියාගේ හදවතේ සිටීම ඇගේ පුත්‍රයාගේ හදවතට ගැඹුරට ගෙන යා යුතුය.
මෙහි ඇති වැදගත් කරුණ නම් මකරාට එරෙහි මෙම සටනේදී ක්රිස්තුස් වහන්සේ පල්ලියට ලබා දෙන ලොකුම රැකවරණය ආරක්ෂාවයි අපේ ගැලවීම අහිමිවීමට එරෙහිව, අපගේ නිදහස් කැමැත්තෙන් උන් වහන්සේ සමඟ සිටීමට අප කැමති තාක් කල්.
බුද්ධිමය
“බුද්ධිමය රැකවරණය” යන්නෙන් මා අදහස් කරන්නේ, නව ලෝක පිළිවෙලක “තර්කනය” අනුගමනය කිරීම සඳහා ව්‍යාජ සං signs ා සහ අරුමපුදුම දේ සහ නොබිඳිය හැකි පෙළඹවීම් ඇති වන කාලයක් පැමිණෙමින් තිබීමයි. කුමන මාර්ගයක් ගත යුතු දැයි අපට තේරුම් ගත හැක්කේ කෙසේද?
පිළිතුර මෙහි ඇත: පිරිසිදු කරුණාව. දෙවියන් වහන්සේ සපයනු ඇත අභ්යන්තර විදුලි පහන් කුඩා දරුවන් මෙන් නිහතමානී වූ අයගේ මනසට සහ හදවතට නැව තුළට ඇතුළු විය මෙම සූදානම් වීමේ කාලය තුළ. නූතන සංවේදීතාවන්ට අනුව, රෝසරි පබළු මාපටැඟිල්ලෙන් හා මණ්ඩප ඉදිරිපිට හිඳින ආත්මයන් කෙතරම් මෝඩ හා පෞරාණිකද! කෙතරම් wise ානවන්තද නඩු විභාගයේදී මේ කුඩා දරුවන් සිටිනු ඇත! එයට හේතුව ඔවුන් ආත්ම කැමැත්ත ගැන පසුතැවිලි වී දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට හා සැලැස්මට යටත් වීමයි. ඔවුන්ගේ මවට ඇහුම්කන් දීමෙන් සහ ඇගේ යාච් prayer ාවේ පාසලේදී ඔවුන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මනස ලබා ගනී.
දෙවියන් වහන්සේ විසින් අපට නොමිලයේ දී ඇති දේ අපට තේරුම් ගත හැකි වන පරිදි අපට ලෝකයේ ආත්මය නොව දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ලැබී ඇත… දැන් ස්වාභාවික පුද්ගලයා දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයට අදාළ දේ පිළිගන්නේ නැත, මන්ද එය ඔහුට ය මෝඩකම, ඔහුට එය තේරුම් ගත නොහැක, මන්ද එය ආත්මිකව විනිශ්චය කරනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, අධ්‍යාත්මික පුද්ගලයාට සෑම දෙයක්ම විනිශ්චය කළ හැකි නමුත් කිසිවෙකුගේ විනිශ්චයට යටත් නොවේ. මන්ද, “සමිඳාණන් වහන්සේගේ උපදෙස් පිණිස සමිඳාණන් වහන්සේගේ මනස දැනගත්තේ කවරෙක් ද?” නමුත් අපට ක්‍රිස්තුස්ගේ මනස ඇත. (1 කොරි 2: 3-16)
මරියා කෙරෙහි භක්තියක් නැති අය නැති වී හෝ නැති වී යනු ඇතැයි මින් අදහස් නොකෙරේ (බලන්න රෙපරමාදු භක්තිකයන්, මරියා සහ සරණාගත ගිවිසුම් පෙට්ටිය). වැදගත්ම දෙය නම් යමෙක් ක්‍රිස්තුස්ව අනුගමනය කිරීමයි. නමුත් උන් වහන්සේ අපව අත්හැර දමා ඇති ස්ථිරම මාර්ගයෙන් උන් වහන්සේව අනුගමනය නොකරන්නේ මන්ද? කාන්තාවපල්ලිය සහ මරියා යන දෙදෙනාම කවුද?
මෙම කාන්තාව මිදුම්කරුගේ මව වන මරියා නියෝජනය කරයි, නමුත් ඇය ඒ සමගම නියෝජනය කරන්නේ මුළු සභාවම, සෑම විටම දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාවයි, පල්ලිය සෑම විටම මහත් වේදනාවෙන් නැවත ක්‍රිස්තුස්ව බිහි කරයි. OPPOPE BENEDICT XVI, කැස්ටල් ගන්ඩොල්ෆෝ, ඉතාලිය, AUG. 23, 2006; සෙනිට්
මෙහි අභිරහස මෙහි ඇත නිරන්තර සරණාගත ක්රිස්තුස් වහන්සේ තම අනුගාමිකයන්ට ඉදිරිපත් කරයි: එය පල්ලියේ ආරක්ෂාවයි සහ මරියා සහ දෙදෙනාම ජේසුස් වහන්සේගේ පරිශුද්ධ හදවත තුළ ගැඹුරින් පිහිටා ඇත.
අමතක කරන්න එපා… දේවදූතයන් අප සමඟ සිටිනු ඇත, සමහර විට පවා දෘශ්‍යමය වශයෙන් විටෙක.
වැඩිදුර කීයවීම:
